陈式太极拳新架子与赵堡太极源流考
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2021年02月01日 23:25
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陈式太极拳新架子与赵堡太极源流考（全）
来源
:
武当
->2003
年第
2
期
作者
:
罗名花
发布时间
:2008-09-23
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陈式太极拳新架子与赵堡太极源流考（上）
前言
陈式新架太极拳说，始于唐豪先生。
1930
年，他在陈氏族人陈子明的陪同下去陈家沟
访问，撰写了“太极拳的发展及其 源流”一文。其中讲：陈沟新架十三势的编者是陈氏十四
世陈有本，他和陈长兴同辈。
在唐豪先生看来，现在只有陈鑫的拳架可以代表陈氏“新架”
，陈鑫架现在尽管无人会
练，但在他的《陈氏太极拳图说》中，却给我们留下了文字和图形的记录，已不 难考查。那
么，被顾留馨先生命名为陈氏“新架”的另一套架子，即所谓陈青萍编的“圈”架，也不难< br>考查，
这就是陈青萍、
陈景阳、
任长春至杜元化一系，
载于杜元化《太极拳正宗》
中的拳架。
此不但有图解，而且还有该拳之源流说明
(
现 在的赵堡传人也都在练
)
。
本世纪初，陈 家沟人陈鑫为阐发祖辈练拳经验，写成了《陈氏太极拳图说》一书
(
以下
简称《图说》
)
。
1932
年，在河南省国术馆馆长陈泮岭资助下，
1933年在开封出版，公开了
陈氏“新架”太极拳的内容。
< br>与此同时，在河南省国术馆任教的沁阳义庄人杜元化
(
字育万
)
，撰成 《太极拳正宗》一
书
(
以下简称《正宗》
)
，陈泮岭馆长特为之作序 ，于
1935
年春在开封出版，首次公开了部
分赵堡太极拳的内容。
上世纪
30
年代出版的这两本书，
是陈氏< br>“新架”
太极拳和赵堡太极拳较为原始的记录，
为我们研究和探索陈氏
“新架”
太极拳和赵堡太极拳理法及其渊源关系，
提供了极为可贵的，
最为直接的史料。这两本 书中所绘制的拳势图都极为相似，尤其是金刚捣碓、单鞭、白鹅亮
翅、搂膝拗步、野马分鬃、闪通背、倒 卷肱、掩手捶、铺地锦、十字脚等拳势动作则完全相
同。唯不同的是，
《正宗》公开了“背丝扣 ”理论，
《图说》出现了“缠丝精”的新概念。
《 正宗》
13
节，共
64
势，
《图说》
13
势
(
亦称十三势分节
)
共
66
势。两个拳架仅为分节
化法和 个别名称有差异，整体上从头至尾是一脉相承，酷似孪生兄弟。除此再看《图说》与
《正宗》拳势图的比 较，便会一目了然。
由此已不难看出，
《图说》陈 有本至陈鑫架，
《正宗》陈青萍至杜元化架，实宗一师之传
无疑，正如太极拳史学家吴文翰先生 所指出的，
“可证明他们是同出一源”
。
下面，让我们看看陈青萍与陈沟、赵堡两处太极拳的关系。
陈青萍是太极拳史研究中的关键人物，
因为他虽不是陈家沟人，
但却属陈氏家族，是和
陈长兴齐名的一代太极拳宗师，并传拳给武禹襄，武氏又创著名的武式太极拳。
陈青萍和陈沟太极拳的关系
1
、从唐豪先生
1930
年去陈沟调查后所列出的“上承老架而又 发展为新架的传拳世系”
中，看不出陈有本传陈青萍。
2
、被顾留馨先生誉为“陈氏太极拳源流最可考信之直接史料”的《陈氏家谱》中，唯
独赫 赫有名的陈青萍，既不见其名，又不见其注。请看顾先生原文部分：
„„
(
第
36
页
)
十三世秉士、秉旺旁注：拳手可 师。十四世长兴旁注：拳师。十五世耕
耘旁注拳手。
(
第
45
页)
十三世公兆旁注：拳手可师、大家。十四世有恒旁注：拳手大家。
有本旁注：拳手最高， 教侄出众。
十五世伯繰、仲繰、
季繰。
旁注：
此三人拳术最优，
仲繰 、
季繰旁合注神手二字。十四世巽旁注：拳手可师。
(
第
46
页)
鹏旁注：拳手可师。
(
第
51
页
)
十五世仲 繰旁注：武生，文武皆全；季繰旁注：拳手神妙；二人名下又合注拳师神妙。十六
世篧旁注：武生。繰、 淼下合注：拳师最优。鑫旁注：文武皆通。末有“我高曾祖父文兼拳
最优。森批”字样。
此处就根本找不到“森批”陈青萍的情况
3
、顾留馨在其《太极拳术》中，曾根据《陈氏家谱》和《陈鑫陈氏家乘 》稿本，列出
了《陈家沟陈氏拳家世系简表》和“附注”
，其中虽将陈青萍列于陈有本名下(
仅有陈青萍一
人
)
，但并没有“注以
X
符号”
(
顾先生在“附注”中曾云：
“本表称《陈家沟陈氏拳》世系
简表”者，以陈氏后裔 浩繁，自陈王廷创造太极拳后，族人累代习其拳，无分男女，谱中凡
拳技著名者，始傍注拳手、拳师、拳 手可师、拳最好等字样，表中注以
X
符号
)
。
4
、唯一能见到陈青萍为陈有本门人的只有陈鑫所著《陈氏家乘》
。其中讲 ：
“有本习太
极拳，尤得骊珠。子侄之艺，皆其所成就。风度谦冲，常若有所不及。当时精太极 拳者率出
其门。
有本门人陈青萍、
陈有伦、
陈奉章、
陈三德、
陈廷栋均有所得。
青萍传赵堡镇和兆元、
张开、张罩山。
但是，根据今人的研究结果可证，陈鑫《陈氏家乘》的可信程度极小，因为它是“陈鑫
在
《陈氏家谱》
之外，
为了捞取太极拳
‘陈家传’
的功名而有意加 编”
的。
其理由大致如下：
第一，
《陈氏家谱》与《陈氏家乘》的重大差别在于有无太极拳一词。
陈氏家谱是
1930
年唐豪去陈家沟调查太极拳源流时得之于陈 氏族人陈槐三家藏，当时
陈槐三已亡故。陈槐三
(
淮三
)
即陈淼，同 治六年
(1867)
御贼中阵亡。他是陈鑫的堂兄弟。
《陈氏家乘》是陈鑫根据《家谱》编写的，是与《陈氏太极拳图说》同时编写的，时间
当为
1908
年至
1919
年或者更晚一些。
《陈氏家谱》
：
陈 王庭，
陈氏拳手。
陈继夏，
拳手可师。
陈敬伯，
拳手可师。
陈鹏，
拳手可师。陈长兴，
拳师。陈耕耘，拳手。陈有恒，拳师。陈有本，拳师。陈衡山，拳最 好。
《陈氏家乘》
：
陈王庭，精太极拳。陈继夏，精太极拳。陈敬伯，好太极拳。陈鹏，习太极拳入妙 。陈
长兴，传其父学。陈耕耘，能世其
(
指其父陈长兴——笔者
)
业 。陈有恒，精太极拳。陈有本，
精太极拳。陈衡山，精太极拳。
《陈氏家谱》是陈沟陈氏族人按期接续的，称谓“续家谱”
，非出自陈鑫之手。陈衡 山
曾参加咸丰三年
(1853)
柳林之役的战斗。
据此推算，
续到他 这里，
按三十余年一代人的习俗，
约在
1855
年前后。这时陈鑫是个六周岁 的娃娃，不可能参与此事。对比两者，我们就发现
一个非常奇怪的现象：由历代陈氏族人接修的《家谱》
，对陈王庭等人均注为“拳师”
、
“拳
手可师”
、
“拳手”
、
“拳最好”等字样；而到了《家乘》中，这些小注一古脑儿全改成“精太
极拳”、
“善太极拳”
、
“好太极拳”
、
“太极拳入妙”等字样。可见 《家乘》提供的是伪证，不
可信。
第二，陈鑫不善太极拳而著《陈氏太极拳图》说。
陈鑫编写
《图说》
的时间是从光绪三十四年
(1908)
到民国八年
(1919)
，
历时
12
年。
这时，
他从
58岁到
70
岁。陈鑫曾说过，他既不会太极拳，也不会炮捶。这在他的《自序》中讲得
非常明白。他说：
“我先大人命我先兄讳篧习武，命愚习文。习武者武有可观；习文者文无
所 就，是诚予之罪也。夫所可幸者，少小侍侧，耳闻目见熏蒸日久，窃于是艺，管窥一般。
虽未通法华三昧 ，而于是艺仅得枝叶，其中妙理循环，亦时觉有趣。迄今老大已七十有余。
苟不即吾之一知半解，传述于 后，不且又加一幸哉。
”他说现在已七十多岁了，只是一知半
解。这不是谦词，实际如此。这种 情况，在《图说》中到处都有暴露。陈鑫既然不习武，编
写《图说》必须有人帮助他，而他对此讳莫如深 ，绝口不提。证明陈鑫的族系城府之深
(
有
人撰文说杜元化
“并为陈鑫编著了
《陈氏太极拳图说》
一书。
我们认为，
不是编著而是帮助
)
。
第三，
《图说》的理论核心“缠丝精”是反经络学说的。
《图说》的理论核心是所谓“缠丝精”
。这是陈鑫根据他对“河图”
“洛书 ”的理解提出
来的新概念。
陈鑫并不精医术，这在 南阳张嘉谋为其写的《墓铭》中讲得十分清楚。然而，他在《图
说》
中不惜篇幅，
大量 抄录医理的目的是为了表明他的拳与经络学说的关系。
他列出了十二
正经和奇经八脉之四，与拳没有任何联系，
让人堕入五里雾中。
陈鑫在经络之外，
提出了
“精”
的概念。
他这个
“精”
，
不循经络而运动，
却穿经跳络在人 身上缠来绕去
(
亦看不见，
摸不着
)
，
有如游丝，于是命名 为“缠丝精”
。这可是一大“发明”
。其实，
“缠丝精”不是陈鑫从“河
图”
中悟出来的，
而是从长拳
108
式
《拳经总歌》
“诸靠缠绕 我皆依”
得来的启示，
套到
“河
图”
上去的。
陈鑫说：“太极拳缠丝法也”
。
他把
“缠丝”
扩大到整个太极拳。
这是以 偏概全，
是太极拳的倒退。太极拳的动作，曲伸、开合、吞吐、收发、进退、顾盼、走化、松弹等等，< br>都不能用“缠丝”概括。怎么能说“太极拳缠丝法”也。
陈鑫杜撰的
“缠丝精”完全破坏了人体经络系统，不循经络运行，
而从一个经系跳到另一个经系，跳来跳去。试问，气血不循经络运行，那么循的是什么路线
?
经络是科学而不是
迷信。
“缠丝精”
是什么呢
?
它貌似符合经络学说，
也确实 不惜篇幅抄了一大堆经络学说的原
理，但是，它实质是反经络学说的伪说，欺人之谈。
第四，陈鑫远没有理解《易》的本质，去《易》远矣。缘何能说他“以易理说拳理”
?
《易》
的原理是辩证法。
《系辞下》说：
“ 易之为书也，不可远；
为道也屡迁。
变动不居，
周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可 为典要，唯变所适”
。说《易》这本书不是永远不变
的，
《易》作为法则一直在变，不 拘形式，变通在爻之间，上下两卦变化无常，刚柔相变换，
不可作为死教条，
只有随着变化采取 适当的对应措施，
这正是太极拳的指导思想。
王宗岳
《太
极拳论》有：
“懂劲后，愈练愈精，默识揣默，渐至从心所欲。本是舍己从人，多误舍近求
远，所谓差之毫厘，谬以 千里，学者不可不详辨焉”
。陈鑫把三千年前的卜辞当作固定不变
的教条，硬往太极拳上套，完 全违背了《易》理。
由上述情况，可以认为陈鑫在《陈氏家 乘》中，首列陈青萍于陈有本门下，显然是有意
制造赵堡太极拳“陈家沟传”的假史。这与他加工编造《 陈氏家乘》之目的是一致的
(
同时，
所谓陈王庭“遗词”也很有可能出于陈鑫伪造)
。
陈青萍和赵堡太极拳的关系
1
、
《正宗》载，赵堡镇原来就有太极拳名师，其历代传承关系是，蒋发— —邢喜槐——
张楚臣——陈敬伯——张宗禹等。
《正宗·武当太极拳溯始》说，赵堡镇邢喜槐从 蒋发学而
传同盟弟张楚臣。
“张楚臣先生，原籍山西人也，初在赵堡镇以开鲜菜铺为业，后骏发 ，改
作粮行，察本镇陈敬伯先生人品端正，凡事可靠，所以将此术全盘授之。其后，陈先生欲扩
张此术，
广收门徒至八百余，
能得其一技之长者一十六人，
能得其大概者八人，
能统其道者，
唯张宗禹先生一人，
其后，传给其孙张先生彦。彦先生又传给陈先生青萍。青萍先生传给其
子景阳及历代传人很多„„不能备载”
。
2
、赵堡太极拳不但由来已久，而且经久不衰。
赵堡太极拳由来已久，
它始源于明末清初，
时王宗岳去郑州经商路过赵堡之 永安寺而收
蒋发为徒，带至山西学艺。蒋发从山西学成拳艺归里首传邢喜槐，之后，邢又传张楚臣，张< br>又传陈敬伯，陈又传张宗禹，张又传张彦，彦先生又传给陈青萍，共计传了七代。之后，陈
青萍又 传给陈景阳、
和兆元、
任长春、
武禹襄等人。
任长春、
张敬芝则又传 杜元化等人，
近、
现代又有陈应铭、侯春秀、和敬芝、和庆台、陈学忠、侯转运、侯占国、刘会 峙、郑伯英、
郑悟清、和学信、和学俭、任之义、张宏道、郑瑞、郑钧、王庆升、刘小凯、赵策、宋蕴华 、
王海洲、戚建海、刘瑞、李随成、王喜元等一大批颇有名望的赵堡太极拳传人。早在清康熙
年 间，四皇子胤祯
(
雍正皇帝
)
曾慕名来到赵堡，为褒扬赵堡太极拳技，特为赵 堡之关帝庙题
写了“乾坤正气”四个大字。
尤须提 及邢公喜槐，天资聪颖，敏而好学，久练拳艺，深悟其理，将赵堡太极拳练达炉
火纯青之境地，遂将赵堡 太极拳演变成三种架子——代理、领落、腾挪。后，张彦将此三种
架子悉心传授于儿子张应昌和高足陈青 萍。
青萍传和兆元、
李景颜等人。
张应昌以领落架最
为擅长，和兆元以代理架 为最，腾挪架以李景颜而冠其首。
3
、陈青萍并没有自创“圈”架，这是不知实情人的误会。
顾留馨先生以架式小巧紧凑、
动作缓慢，
练后逐步加圈的拳艺特征，
认为陈青萍创编了
“赵堡架”
。这实际上又是一个误会。由《正宗》和上述情况可知，陈青萍 没有创编“赵堡
架”
，他所演练的是张彦传授的赵堡太极拳。初学赵堡太极时，拳架开展大方， 速度较快，
重点练着熟的劲路及活动筋骨，
待拳架定型后，随着功夫的纯熟，
年龄的增 长，可适当地减
缓速度，
缩小拳架，
由外带里，
由内达外，
在不改变 原套路的原则下，
按照蒋发秘传
《总歌》
(
一圆即太极，上下分两仪，进退呈 四象，开合是乾坤，出入综坎离，领落错震巽，迎抵推
艮兑
)
，拳架中每势练够十三个 字
(
一圆、上下、进退、开合、领落、迎抵
)
亦称十三样手法。
逐层 加深。当练至第八层“背丝扣”
(
又称连联
)
时，
“背丝扣”顺逆< br>S
型太极图，在全身各
大关节自然呈现，即所谓无极而太极。此时拳架极为复杂，是为登 堂入室之征象也。旁观者
以为“练后加圈”
。看来顾留馨不知赵堡尚有蒋发太极拳《总歌》及“ 背丝扣”理论的秘传，
便以陈青萍当年走架风韵与众不同为依据，误以为陈青萍创造了新架——赵堡架。
4
、陈青萍赘婿于赵堡镇一说与史实不符。
陈青萍是温县陈家沟陈卜第
15
世孙，其父锡辂在其祖父万拔、叔祖父万选时，因故移
居陈家沟东邻王圪壋村。
当时，
赵堡镇较大，< br>商业较繁荣，又是交通中心，南来北往的客商大都在赵堡镇落脚做
生意。
陈青萍的父亲锡 辂，便在赵堡镇租了一个地方做起了粮食生意。
其父下世后，青萍继
承父业，接着做粮食生意。 由于他对远来近到的商贩、乡亲，老不欺，少不瞒，生意便兴隆
起来。于是便在赵堡镇关帝庙逐渐置地， 建房屋
60
余间，在其周围购置田地
200
余亩。这
样，他就在赵堡 镇定居下来。陈青萍下世后，其子河阳、汉阳，继续在赵堡经营粮行，现家
中仍放着当年用的方斗。
在封建社会里，
礼教是相当严酷的。
在那个社 会中，
赘出去的人，
倒嫁是要更名换姓的
(
现在的农村许多地方仍是这样)
，并且在原籍的家谱上不再延续子孙。
陈青 萍一是没有改名换姓，
二是其子孙后代一直在陈氏一脉的家谱上延续，
陈青萍直系
十九 代后人陈运通、陈中详，每年春节都要到王圪壋村祭祖拜年，团聚叙谈。另一方面，在
当时，被赘出去的 人都是家境贫寒者，娶不上妻子，方才做上门女婿。而陈青萍家产丰厚，
娶了三房妻室
(
朱氏、侯氏、王氏
)
。众多事实都说明了陈青萍不是赘婿赵堡。
5
、并非陈青萍到赵堡后赵堡才有太极拳——赵堡架。
从众多赵堡太极传人的传谱、秘谱、抄本和论谱，以及杜元化《太极拳正宗》等材料证
明，陈青萍以前，太极拳在赵堡已传了六代。
现先以陈敬伯的有关资料为证。陈敬伯家谱记
载 ，陈敬伯家由其祖父陈文举从陈伯庄迁入赵堡，家谱中有《敬伯公传》曰：
“陈王甚，又
名敬伯 ，字长青，生于康熙丁亥年
(1707
年
)
，卒于乾隆辛亥
(179 1
年
)
，理精太极，已达妙手
神化境也”
。可证陈青萍以前赵堡有太 极拳。陈敬伯已是一代宗师，这是尽人皆知的史实。