借助外物成功的名人事例
巡山小妖精
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2021年02月02日 02:02
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飞机图片-isolate
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借助外物成功的名人事例
1
、成吉思汗，就是善于借助他人力量。铁木真当年进攻蒙古
蔑乞儿部时，兵力不济，后来他 联合草原雄鹰札木合，一举歼
灭蔑乞儿部，等到他与札木合争雄时，又联合王罕，打败了札
木合 ，奠定其草原霸主地位。
2
、汉高祖刘邦共有八个皇子，生母不一，为了争夺太子之 位，
展开了子与子、
母与母之间的明争暗斗。
刘邦有位爱姬戚夫人，
她想要刘 邦废除太子，
改立自己的儿子如意为太子。
可吕后想
保住自己的儿子刘盈的太子地位，
于是她找张良帮忙。
张良献
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上一计：
皇上一直想招聘四个隐居的贤人出山，但他们始终
不肯，若将他们迎为宾客 ，太子常请此四人赴宴，必会被皇上
看见而问其原因。
果然不出张良所料，高祖以为刘 盈为人恭
敬仁孝，天下名人慕名而来，终于打消了废去太子的念头。
刘盈 的成功完全是因为借助了四大贤人的盛名，
借助他们的名
望保住了太子的地位。
一个人 的力量毕竟是有限的，
要想在事
业上获得成功，
除了靠自己的努力奋斗之外，
有时需要借助他
人的力量，只有
好风凭借力
，才能
送我上青云
。
3
、
“君子生非异也，善假于物也。
”善于借助他人的力量是一
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种能力，我们的老祖宗给我们留下了无穷的智慧，
诚意、
正心、
格物、至知……其实，何必 拘泥于“自我”……
4
、葡萄藤借助木竿，盘环而上，沐浴阳光；大海的浮游生物< br>借助洋流，四处漂泊，一日千里；蒲公英借助徐徐轻风，随遇
而安，繁衍生息。孔明借以东风，火 烧赤壁；曹聪不是借水浮
之力，
轻灵之船，
那么即使有百斤之砣，
百方之盘，
百米之杆，
又怎能称出大象的重量；鲲鹏借巨风以升万里，而行至南海；
候鸟借气流以 结队飞行，
而南北迁徙；
明月借日光以照亮黑夜，
而皎辉如练，荀子《劝学》中所说：
“登高而招，臂非加长也，
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而见者 远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非
利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江 河，君子生
非异也，善假于物也。
”善于利用外物的人是有智慧的人，而
智者的成功可 能性是很大的
。
5
、牛顿
-
站在巨人的肩膀上看世界，没有前人铺设的道路，
他也达不到那样的高度
6
、田径场上，运动员借助长竿一跃而上，在半空中尽力舒展，
全力跃过心中的目标高度……这普 通的一幕却给我以启示，
很
多事何尝不是如此！善于借助外物或外力，加上自己的努力，
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而获得惊人的成功，这样的例子太多了。
7
、诸葛孔明巧借东风，武则天借乱世登基，拿破仑借地势大
败欧洲联军，
苏 联红军借严寒突出纳粹重围……目标有时是人
力所不及的，
但善假于物的人却能最终达成目标。
奥巴马当选
前，他的对手是久居政坛、老谋深算的麦凯恩，年轻的奥巴马
无论是种族出 身，还是年龄与资历，无疑都处于劣势。然而奥
巴马借助当时民众对金融危机的恐慌，
提出了许 多独到的刺激
经济方案，得到了不少民众的支持；又借中美关系僵持之势，
提出了改善中美关系 的建议，
赢得了多数华人的好感。
最终他
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凭借众多支持者的选票力压对手。
同样，
希拉里巧妙借助了丈
夫贵为前 总统的背景，升任国务卿。他们都是由于擅长借力，
而得以打破传统，登上高位。
8
、有时，当人力能达到目标，善假于物又能使他们的成功锦
上添花。郎朗在成为著名的演奏家后 ，凭借一首“中国风”在
国外广受赞誉。
由此观之，
善假于物者能让他们拥有更多的机
会、更强的实力，甚至变劣势为优势，尽管“借力”能带给人
以便捷、成功，然而，物极必反， 我们又不可过于依赖外物。
9
、曾经的日本经济极其依赖世界市场，虽然在一段时间 内繁
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华无限，
然而索罗斯掀起的一 场金融风暴就将东京股市摧残得
面目全非，原因就是日本经济对外界的过度依赖。
老 人常说“信谁都不如信自己”
。外物固然可以凭借，但谁也
说不清支撑你的拐杖什么时候会折断 ，
你所站的平台什么时候
会倒塌。在此种情况下，主要凭借主观努力，适当辅以外界帮
助，才是正道。
同时，我们也应充分考虑自身情况，选准借力，就像选择最合
适的撑 竿一样。公安局在网络上发布搜寻被拐卖儿童的启事，
却回应极少。
究其原因是拐卖儿童多数被 卖到山区，
而山区恰
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恰是网络普及 率最低的地区，
网络这个最便捷的工具反而不能
发挥作用；
反之，
李连杰巧妙 借用参加各种大型公开活动的时
机宣传“壹基金”
，明星身份加上活动的吸引力，让大部分人< br>都知道了这个基金的存在。可见，只有全面考虑，选择了恰当
的借力，才能达到预期的效果。
曹冲称象
,
借水力称巨象
,
人谓神童
.
借巨 象以证已智
,
孟德惊叹
.
10
、
善假于物，
是善 于借助外物的提示果，
如此稀松平常的事，
最后竟成为了发现万有引力定律的源头！
万 有引力定律这一重
大发现，
恰恰是源于牛顿的善假于物。
如果牛顿没有善假于物