中秋节的来历
巡山小妖精
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2021年02月02日 03:03
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中秋节的来历
农历八月十五日，
是我国传统的中秋节，
也是我国仅 次于春节的第二大
传统节日
。八月十五恰在秋季的中间，故谓之中秋节。我国古历法把处在
秋季中间的八月，
称谓“仲秋”
，
所以中秋节又叫“仲秋节”
。
中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十
五为
“团圆
< br>节”
。
古往今来，
人们常用
“月圆”
、
“月缺”来形容
“悲欢离合”
，
客居他乡的游子，更
是以月来寄托深情 。唐代诗人李白的“举头望明月，
低头思故乡”
，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”
，宋代王安石的“春风又
绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，都是千古绝唱。
中秋 节是个古老的节日，
祭月赏月是节日的重要习俗。
古代帝王有春天
祭日，秋天祭月的社 制，民家也有中秋祭月之风，到了后
来赏月重于祭月，
严肃的祭祀变成了轻松的
欢娱。
中秋赏月的风俗在唐代极盛，
许多诗
人的
名篇中都 有咏月的诗句，宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具
规模。我国各地至今遗存着许多“拜月 坛”
、
“拜月亭”
、
“望月楼”的古迹。
北京的“月坛”就是明嘉靖 年
间为皇家祭月修造的。
每当中秋月亮升起，
于露天设案，将月 饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人围桌
而坐，边吃边谈，共赏明月。现在，祭月拜月活 动已被规模
盛大、多彩多
姿的群众赏月游乐活动所替代。
吃月饼 是节日的另一习俗，
月饼象征着团圆。
月饼的制作从唐代以后越
来越考究。
苏 东坡有诗写道：
“小饼如嚼月，
中有酥和饴”
，
清朝杨光辅写道：
“ 月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”
。看来当时的月饼和现在已颇为相近
了。
根据史籍的记载，
“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，
有“谕尚书镇牛淆， 中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋
节才成为固定的节日。
《唐书·太宗记》 记载有“八月十五中秋节”
。中秋节
的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主 要节日之一。这
也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
西湖游览志余》中说：“八月十五谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之
意”
。
《帝京景物略》中也说：< br>“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣
刻如莲花。„„其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团 圆节。中秋晚上，我国
大部分地区还有烙
“团圆”
的习俗，
即烙一种象征团圆 、
类似月饼的小饼子，
饼内包糖、
芝麻、
桂花和蔬菜等，
外压月亮、
桂树、
兔子等图案。
祭月之后，
由家中长者将饼按人数分切成块，
每 人一块，
如有人不在家即为其留下一份，
表示合家团圆。
中秋节时，云稀雾 少，月光皎洁明亮，民间除了要举行赏月、祭月、吃
月饼祝福团圆等一系列活动，有些地方还有舞草龙， 砌宝塔等活动。除月饼
外，各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食。
中秋节起源的另一 个说法是：
农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时
刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋报的 遗俗。
中秋节又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜
月节 、女儿节或团圆节，是流行于全国众多民族中的传统文化节日，时在农历
八月十五；因其恰值三秋之半， 故名。据说此夜月球距地球最近，月亮最大显
圆最亮，所以从古至今都有饮宴赏月的习俗；回娘家的媳妇 是日必返夫家，以
寓圆满、吉庆之意。也有些地方将中秋节定在八月十六，如宁波、台州、舟山，
这与方国珍占据温、台、明三州时，为防范元朝官兵和朱元田的袭击而改“正
月十四为元宵、八月十六 为中秋”有关。此外在香港，过了中秋兴犹未尽，还
要在十六夜再狂欢一次
.
名为“追 月”
。
中秋起源
中秋节是远古天象崇拜——敬月习俗的遗痕。据 《周礼·春官》记载，周
代已有“中秋夜迎寒”
、
“中秋献良裘”
、
“秋分夕月（拜月）
”的活动；汉代，又
在中秋或立秋之日敬老、养老，赐以雄粗饼。晋时亦有 中秋赏月之举，不过不
太普遍；直到唐代将中秋与储娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药、杨贵妃变月神、唐明皇游月宫等神话故事结合起，使之充满浪漫色彩，玩月之风方才大兴。北
宋，正式定八月十五为 中秋节，并出现“小饼如嚼月，中有酥和饴”的节令食
品。孟元老《东京梦华录》说：
“中秋夜 ，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”
；
而且“弦重鼎沸，近内延居民，深夜逢闻笙芋之声，宛 如云外。间里儿童，连
宵婚戏；夜市骈阗，至于通晓。
”吴自牧《梦梁录》说：
“此际 金凤荐爽，玉露
生凉，丹桂香飘，银蟾光满。王孙公子，富家巨室，莫不登危楼，临轩玩月，
或 开广榭，玳筵罗列，琴瑟铿锵，酌酒高歌，以卜竟夕之欢。至如铺席之家，
亦登小小月台，安排家宴，团 围子女，以酬佳节。虽陋巷贫篓之人，解农市酒，
勉强迎欢，不肯虚度。此夜天街卖买，直至五鼓，玩月 游人，婆婆于市，至烧
不绝。
”更有意思的是，
《新编醉翁谈录》记述拜月之俗：“倾城人家子女不以贫
富能自行至十二三，皆以成人之眼眼饰之，登楼或中庭焚香拜月，各有所朝；
男则愿早步蟾宫，高攀仙桂。„女则愿貌似嫦娥，圆如皓月。
”
明清两朝的 赏月活动，
盛行不衰。
“其祭果饼必圆”
；
各家都要设
“月光位”< br>，
在月出方向“向月供而拜”
。陆启泓《北京岁华记》载：
“中秋夜，人家各置 月
宫符象，符上免如人立；陈瓜果于庭，饼面绘月宫蟾免；男女肃拜烧香，旦而
焚之。
”田汝成《西湖游览志余》云：
“是夕，人家有赏月之宴，或携柏湖船，
沿游彻晓。
苏 堤之上，
联袂踏歌，
无异白日”
；
“民间以月饼相邀，
取团圆之义”
。
富察敦崇《燕京岁时记》称：
“中秋月饼，以前门致美斋者为京都第一，他处不足食也。呈供月月饼到处皆有。大者尺余，上绘月宫蜡兔之形。
”
“每届中秋，
府 第朱门皆以月饼果品相馈赠。至十五月圆时，陈瓜果于庭以供月，并祀以毛
豆、鸡冠花。是时也，皓魄当 空，彩云初散，传杯洗盏，儿女喧哗，真所谓佳
节也。
唯供月时男子多不叩拜。
”同时这五百多年中还推出
“烧斗香”
、
“走月亮”
、
“放天灯”
、
“树中秋”
、
“点塔灯”
、
“舞火龙”
、
“曳石”
、
“卖兔儿爷”等节庆活
动；其中的赏月，吃月饼、团圆饭等习俗，一直流 传到今天。
中秋食俗
古时汉族的中秋宴俗，以宫廷最为精雅。如明代宫廷 时兴吃螃蟹。螃蟹用
蒲包蒸熟后，众人围坐品尝，佐以酒醋。食毕饮苏叶汤，并用之洗手。宴桌区
周，摆满鲜花、大石榴以及其他时鲜，演出中秋的神话戏曲。清宫多在某一院
内向东放一架屏风，屏风 两侧搁置鸡冠花、毛豆技、芋头、花生、萝卜、鲜藕。
屏风前设一张八仙桌，上置一个特大的月饼，四周 缀满糕点和瓜果。祭月完毕，
按皇家人口将月饼切作若干块，每人象征性地尝一口，名曰“吃团圆饼”< br>。清宫
月饼之大，
令人难以想象。
像末代皇帝溥仪赏给总管内务大臣绍英的一个 月饼，
便是“径约二尺许，重约二十斤”
。
我国有二十多个少数民族也过中 秋节，但节俗各异。壮族习惯于在河中的
竹排房上用米饼拜月，
少女在水面放花灯，
以 测一生的幸福，
并演唱优美的
《请