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2021年2月2日发(作者：开瑞女孩)
孔子的教师观及其现代价值


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今天我们怎样当老师

安徽师范大学

孙

德

玉



孔丘是我国古 代杰出的思想家、
教育家。
孔子的思
想学说对中国文化教育的发展影响重大，自从汉武 帝
“罢黜百家，独尊儒术”之后，他的思想遂成为中国
封建社会的精神支柱，文化教育上的统治 思想，人们
以孔子的是非为是非。无论是官学还是私学教育，都
以儒家经典为主要内容，人们学 儒崇儒，以儒为荣。
孔子本人也受到历代帝王的推崇。
（有“圣人”
、
“至< br>圣先师”
、
“万世师表”等称谓）其地位越来越高，一
直被抬到吓人的高度。这 完全是“权势者”所为，与
孔子本人毫无关系。孔子的思想学说对世界文化、思
想的发展，也产 生过深刻的影响。早在十六世纪，基
督教的传教士，曾将孔子的学说包括教育思想传入欧
洲，并 引起了巨大的震动。如欧洲法国启蒙主义思想
家、
“百科全书派”
的领袖伏尔泰，曾盛赞孔子为
“真
理的解释者”和“道德的化身”
。他认为孔子只讲道
德 ，而不传授任何神奇事物，从不声称神灵和先知，
仅此一点就是无可比拟的伟大。从
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世纪至今，世
界上曾经几次掀起研究孔学的热潮，有些国家（如日
本、韩国、新加坡、朝鲜等 ）还把孔子的伦理学说列
入学校的教育内容，这都说明孔子思想影响的巨大深
远。孔子作为一个 私学大师，毕生致力于教育事业，
是一位尽职尽责且深受学生欢迎与爱戴的好教师，在
许多方面 确实具备了优秀教师的品质。从《论语》一
书的记载来看，
诸如热爱学生，
忠于教职；
学而不厌，
诲人不倦；言传身教，知行统一；立志乐道，持之以
恒；克己内省，改过迁 善；后生可畏，教学相长；因
材施教，
启发诱导等等思想，
均有值得我们借鉴之处。< br>


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一、热爱学生，忠于教职
。他说：
“爱之 ，能勿劳
乎？忠焉，能勿诲乎？”
（
《宪问》
）意思是说爱学生，
自 己能不任劳任怨吗：忠于教职，自己能不谆谆教导
吗？这种精神正是他作为一名优秀教师的优良品质的具体反映。他不仅是这么说的，也正是这么做的。
他一生历经磨难，不屈不挠，孜孜以求，献身教 育。
“我非生而知之者，
好古敏以求之者也”
；
“发愤忘食，
乐而忘 忧，不知老之将至云尔。
”这也正是他热爱教
育事业的真实写照。

二、学而 不厌，诲人不倦
。在孔子看来，做为一名
教师，必须有不断进取，认真负责的态度。具体地说< br>就是学而不厌，诲人不倦，这里包括两个方面：一是
对自己，为了教育好学生，应该不断学习，努 力提高
业务水平，活到老学到老。
（终身学习；一泓流动的
清泉；爱自己）他自己也正 是这样做的：
“发愤忘食，
乐以忘忧，不知老之将至”
。
（
《论语〃 述而》
）二是对
学生，不仅要不知疲倦地为他们工作，而且还要毫不
保留地把自己的全 部知识传授给学生，做到“无私、
无隐”
、还要使受教育者不倦，
（
“善教者 使人继其
志”
）
。孔子还无私、无隐，他曾对学生说：
“吾无隐
乎尔 ，吾无行而不与二三子者，是丘也”
。
（
《述而》
）
他不仅是这样说 的，而且也是这样做的。他从未隐其
学而不教的。
《论语〃季氏》记载了这样一侧感人的
故事：孔子的儿子孔鲤在孔门受业，弟子陈亢怀疑孔
子给儿子以特殊的教导，
于是便问孔鲤< br>“有异问乎？”
孔鲤说吾父教导我“不学诗，无以言，不学礼，无以
立”
，故退而学诗、
学礼。
陈亢没有听到什么
“异闻”
，
便得出“夫子 远其子”的结论，即孔子对儿子和学生
没有什么不同的指教，而是一视同仁。这就是以说明
孔子 具有教育家的伟大胸怀。孔子的学生子贡曾赞美
说：
“学不厌，智也；教不倦，仁也。仁且智， 夫子
既圣矣”
。
（
《孟子，公孙丑上》
）在这里“圣人”并没
有什么神灵之光，不过是一个具有“仁且智”品格的
优秀教师而已。但要做到这一点，又是谈何容易的 。

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孔子的“学而不厌，诲人不倦”的工作态度，是中国
教师的传统美德 ，在今天也是难能可贵的，值得我们
大加发扬。

三、以身作则，
知行统一< br>。
孔子认为教师应该言行
一致，成为学生的表率。为此他强调教师应严格要求
自 己，处处以身作则。他说：
“其身正，不令而行；
其身不正，虽令不从”
。
（
《子路》
）
。又说：
“不能正其
身，如正人何？”
（
《子路》
）
。在这里，他看到了身教
重于言教的道理，这也是道德教育的最重要的原 则和
方法。其含义包括知行统一和言行一致两方面。孔子
特别注重道德行为的训练，把“行”作 为道德教育的
目的，以“行”作为衡量一个人道德品质的标准。在
道德践履过程中，做到身体力 行呢？孔子特别强调：
第一，
“慎言敏行”
，不说假话、大话、空话，言必及
义，言必中伦，言必见行，做到“言中伦，行中虑”
；
“君子耻躬之不逮”第二，
“言 必信，行必果”
，一切
言行都要用结果和效果来检验。反对言而无信，行而
未果。第三 ，从教者要“率身正行”
，成为学生效法
的典范。
（学高与身正哪个更重要？）

四、立志乐道，志存高远
。首先，强调立志的重要
性。他要求人们必须树立远大理 想和宏伟目标，即所
谓“志于道”
，成为弘道扬道的仁人志士，为“道”
奋斗终生。< br>
其次，强调正确处理远大理想与眼前利益的关系。
孔子主张眼前利益必须服从远大理想 ，为了实现远大
理想能够牺牲眼前利益。此即所谓义、利关系。他要
求士君子必须做到“见得思 义”
，
“谋道不谋食”
，
“忧
道不忧贫”
。
“君子 喻于义”
，
“小人喻于利”
。
“不义而
富且贵，于我如浮云。
”
“德者，本也；财者，末也”
。
（德财兼备、
义利并行）
我们能 够做的和应该的是
“君
子爱财，取之有道。
”

再次，
要坚 持长期艰苦磨炼，
持之以恒，
要有百折
不挠的精神和坚忍不拔的毅力。做到“磨而不磷 ，涅
而不缁，
”能经受任何困难考验，才能坚守志向，实

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