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2021年2月2日发(作者：只怕有心人)
《论语》读书笔记
1000
字
5
篇最新范文

《论 语》
是一部记录中国古代著名思想家孔子及其弟子言论的语录，
是我国
古代儒家经典著 作之一。
这部著作不过区区万字，
语言十分简洁精炼，
但含义却
十分深刻隽永 ，
其中有许多言论至今仍被世人视为至理。
那么论语读书笔记怎么
去写呢，以下是我整 理的论语读书笔记
1000
字范文
5
篇，希望可以分享大家进
行阅读 和参考。


《论语》读书笔记范文一

《论语》
是儒家学 派的代表著作之一，
它是由孔子弟子及其再传弟子编纂而
成，
主要记录了孔子及其弟子 的言论。
以语录体对话文体记叙了孔子及其教弟子
的人生痕迹，以及他们心灵的追求。
《论语》是我们中华民族的一份宝贵文化遗
产，
在历史上具有崇高地位，
宋开国宰相赵 普曾有半部
《论语》
治天下之说。
《论
语》
不仅影响了中国历史两千 多年，
而且在世界范围内都产生了重大的影响，
被
称为东方的
《圣经》
。
孔子的一生甚至都没有一部自己的著作
,
仅凭着学生们记录
他言行的这部 《论语》就能让我们如此受用终生。他的言行论述了孝道、治学、
治国、为政，涉及政治、哲学、教育、 伦理、文学、艺术和道德修养等各方面，
为历代君王所推崇，
汉武帝罢黜百家，
独尊儒 术。
他的思想言论不一定与我们今
天所处的时代相吻合，
但对于影响了几千年的中国文 化的经书，
是有必要一读的。

常言道：百行孝为先。孔子也曰：“今之孝者，是谓能 养。至于犬马，皆能
有养。
不敬
;
何以别乎?”其意思是如今所谓的孝，是说能养活父母就可以了。
然
而至于狗和马，
都能得到饲养。
如果对父母 不恭恭敬敬，
那和饲养狗马有什么区
别呢
?
是的，孝义是中华民族传统美德， 但是，孝顺不仅仅是能养活父母，而是
要和颜悦色地对待他们，使他们得以安享晚年，此之为大孝。对呀 ，如果只是养
活他们，别的就一切都不理，那与对待猪狗又有什么不同呢
?
所以，孝顺 要真心
用孝德去对待自己的父母。子曰：“人而无信，不知其可也。”一个没有信用的
人，在社会生活是很难立足的。
“道千乘之国，
敬事而信„„”治理国家也应该讲
求诚 信。
季布“一诺千金”使他免遭祸殃。
可见，
讲求信用不但是君子有的品德，
还能给人们带来福运。

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命， 六十
而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”十五岁，有志于学问
;
三十岁，说话做事< br>都有把握
;
四十岁，不致迷惑
;
五十岁，得知天命
;
六十岁，一听别人言语，便可
以分别真假，判明是非
;
到了七十岁，便随心所欲，任何 念头都不会越出规矩。
这一条旨在告诉我们在不同的年龄段，
我们要做的事情是不一样的，我们的思想
也随着年龄的增长而逐步成熟，见解也更加完善。不说要做到和孔子一模一样，
也至少是要有一个目标，
给自己的人生一个明确的定位，
如此，
才能在老年时能
够“随心所欲”。

子曰：
“学而不思则罔，
思而不学则殆。
”“ 温故而知新，
可以为师矣。
”“三
人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改 之。”“敏而好学，不耻下
问，
是以谓之‘文’也。
”这几条则是在告诉我们该怎么学 习，
尤其是对于我们
这些学生，漫漫求学之路，真的是活到老，学到老
.
读 《论语》
，让我们领悟到的是一种智慧，是对学习的正确认识，是对自己
的得失缺憾的正确对待 ，
是对身边朋友的理智看待，
一种心态，
一种融入在现实
生活中的理性道德。 总之，
《论语》从多种角度反映了孔子的思想特征，作为两
千多年前的著名思想家、
教 育家，
孔子和我们今人有许多共同之处，
其中的许多
思想是当代人的精神和楷模，要做 到“古为今用”。我们今天也常会说，天时、
地利、
人和是国家兴旺、
事业成功的基础 ，
特别是在我们努力创造和谐社会的今
天，而人与人之间的和谐显得尤为重要。

道不远人，让我们在圣贤的光芒下学习成长
!
《论语》读书笔记范文二
< br>孔子，
中国古代最伟大的思想家和教育家，
他的儒家思想深深影响了中国几
千年 ，也被世界各国借鉴。而《论语》是记录孔子言行的一本著作，书里的很多
观点对今天的人们仍有指导意 义。
从学习到修身，
从安家到治国，
我们都可以从
书中找到真理。这里我想谈 谈我对《论语》中的讲学的读后观点。
《论语》中首
要呈现的一个观点就是人要学习，它从二个 方面阐述了孔子对学习的认识。

首先，要把学习当作一件快乐的事情。
《论语》开篇 中的“学而时习之，不
亦说乎?”告诉我们学习后多温习是一件多么让人高兴的事情。而“知之者不如< br>好之者，
好之者不如乐之者。
”是告诉我们学习的最高境界是自己乐意去学，
这
样才能得到最多的收获。
这些学习的观点是最纯朴的学习的观点，
它体现的是学
习的最本源。
人们以这样的心态来学习，
不仅可以学到知识，
更可以达到修身的目的。
反观现代人的学习，
更多的是脱离了学习的本源，
体现的是学习的功利性。
人们选择学习什么，
往往是看这样的学习是否有用，
是否对个人的职业发展有利，而忽略了个人爱好。
所以，
现在社会上才会有那么多高分低能的人，
他们是学习< br>的尖子，却是做人的矮子。所以，在个人学习规划中，不妨在有知识学习规划的
同时加入让我们感 兴趣的内容，
这些内容应该是我们最乐意学的内容，
它们会让
我们有更多的收获。
第二，学习要有恰当的方法。“温故而知新，可以为师矣。”告诉我们学习
要多温习;“ 学而不思则罔，思而不学则殆。”告诉我们学习不能光学习不思考
也不能光思考不学习;“知之为知之， 不知为不知，是知也。”告诉我们学习要
谦虚，会就会，不会就不会;“三人行，必有我师焉：择其善者 而从之，其不善
者而改之。”告诉我们要学会取长补短。
《论语》中论述学习方法的言论还有很
多，在此不赘述。这些言论对我们的学习太有用了。学习之后要多复习，学习要
不耻下问，要善于学习他人的长处，
学习要多思考等等观点不正是我们常告诉学
生的学习方法吗。在这 些恰当的方法的指导下学习，学习必定更有效率。

《论语》中阐述的学习的观点，句句经典， 字字值得回味。在知识爆炸的今
天，
在全民学习的热潮下，
我们是否该冷静地思考一下 我们学习的目的，
我们是
否该冷静地思考一下我们该如何学习。
学习不该只给我们带来 知识，
我们要享受
学习的过程，收获知识的同时收获快乐和人生。

《论语》读书笔记范文三

《论语》是我国的经典作品，是儒家思想的核心著作。古人 云：“半部论语
治天下。”可见论语在历代的统治者心目中的地位了。

自从汉武帝“ 罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想统治中国近
2000
年。
《论语》
当然 也就稳坐了
2000
年的宝座。
直至
20
世纪初新文化运动提出“打 倒
孔家店”的口号，
《论语》的地位才开始动摇。危难的时期时期深刻的“批林批
孔” ，更进一步瓦解了儒家思想对人们的束缚，
《论语》从此埋没人间。

《论语》究竟是 什么内容
?
为什么他被古人视为经典，而后又成为所谓“封
建统治者的工具”呢
?
怀着这些疑问，我漫步于《论语》的花园，尝试着去感受
其中的奥秘。

粗看《论语》
，不过是一本语录，和《毛主席语录》没什么差别。可细细品
来，孔子及其弟子的 政治思想、人生观、世界观、教育理念等几乎都包含在语录
的字里行间。
《论语》里最常见的词 汇，无非是中庸、君子、礼仁云云。中庸却
是
《论语》
里最容易理解的而最难做到的。
中庸指的是“对人处事采取不偏不倚、
调和折衷的态度”。
这种思想体现了当今北京居 民的“忍”文化。
对中庸的字面
理解就是：惹不起躲得起、始终保持中立。这固然是好的，能避 免许多不必要的
争端，
但过度的“忍”却能使一个民族沉睡，
古代中国的发展就是一个 有力的证
据。中庸是儒家的为人之道，体现了儒家学派的软弱性。

君子是一个意义深 刻的词。
从小就听说什么“君子动口不动手”、
“观棋不
语真君子”等，
感觉 君子就像个呆呆的人似的。
事实上，
君子就是孔子他们儒家
学派的一种自称，
是理想的“中庸”的人。
比如“君子不器”、
“先行其言而后
从之

斗”，
都体现了君子的优良品质。
与君子相对的当然就是小人了，
小人并非
是 坏人，只是素质没有君子高罢了。
《论语》花了相当篇幅直截了当的阐明君子
和小人的不同点， 如“君子坦荡荡，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而
不周”。然而，君子的物质地位往往与小人 相差甚远。毛泽东说过：“小人累君
子，君子当存慈悲之心以救小人。”可见君子的物质生活是那么的悲 惨
!
礼，
表现了孔子对当时社会的不满。
孔子生活在动荡不安的春秋时代，
诸侯
国不遵守“周礼”，
闹得一团乌烟瘴气。
孔子的礼的核心是“正名”，< br>即“名不
正，则言不顺
;
言不顺，则事不成
;
事不成，则礼乐 不兴
;
礼乐不兴，则刑罚不中
;
刑罚不中，则民无所措手足”。孔子致力于维 护三纲五常，提出“君君，臣臣，
父父，子子”。因此，当鲁国大夫季氏“八佾舞于庭”时，孔子愤怒地 说：“是

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