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2021年2月2日发(作者：周润发干女儿)
中国古代文学

第一编

先秦文学

第一章

上古神话

识记：
一、

神话的 概念
:
：
所谓神话，就是以故事的形式表现人们对自然和社会现象的认识
和愿 望，是“通过人民的幻想用不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”
（马克思语）
。< br>

二、

上古神话的保存：
《山海经》
，
《诗经》
，
《楚辞》
，
《淮南子》

理解
：一、

上古神话的分类：
（
P35-39
）


创世神话——
盘古的故事


始祖神话——
女娲的故事


洪水神话——
鲧禹父子《山海经
▪
海内经》


战争神话—
—黄帝和炎帝《史记
▪
五帝本纪》


发明创造神话——
后羿发明弓箭


除了以上这些类型外 ，
还有一些神话显示了人类英雄突出的个性、
勇气，
显示了人类
对自身不可动 摇的信念。

二、

中国神话的民族特色：
(
与西方神话比 较
)
（
P40-41
）

（一）深重的忧患意识
（如：女娲补天、鲧禹治水、后羿射日等神话）

古希腊神话的享乐精神更为明显。

（二）厚生爱民
（如：神农尝百草、大禹治水等神话）

古希腊神话不重视普通民众，体现鲜明的天神（或英雄）情结。

（三）为公为群
（如：尧杀子让位等神话）

西方神话突出个人英雄行为，张扬自我。

（四）主张顽强抗争
（如：精卫填海、夸父逐日、刑天争神等神话）

西方神话宣扬命定。

总的来看
：
1.
中国神话重点突出人 本身的力量和人的社会性；
西方神话重点突出命运的主宰
力量和人的自然本性。
2.
中国神话的实质是将人神化，着眼于现实的人类生活，中心是“人”
；西方神
话将神人化，着重表现神的故事，中心是“神”
。


第二章

《诗经》

识记：
一、
《诗经》概况：包括数量、编订、分类、采集 、传播等（Ｐ５１－５３）

我国第一部诗歌总集，
共有
305
篇， 另有
6
篇笙诗
。

编订
——
1.
采诗说——派官员到民间收集民歌；

2.
献诗说——很大部分由卿大夫所献；

3.
删诗说——《诗经》经孔子删定。

分类
——１
.
风，国风，各地的民歌；





２
.
雅，大雅３１篇，小雅７４篇，符合礼仪规范的乐曲；





３
.
颂，祭祀所以的音乐，歌颂祖先的功德。

用诗
——政治参考书，社交工具书，国学教科书


二、

赋比兴的表现手法

（一）
、兴者，先言他物以引起所咏之词也。——朱熹《诗集传》


“兴”的本义是“起”
，常借描写外界事物，开一个头，然后加以联想，引出下文，
含 蓄地表露诗人内心情感，或渲染氛围。

（二）
、比者，比彼物比此物也。——朱熹《诗集传》


在《诗经》中，常常是比兴兼用。

（三）
、赋者，敷陈其事而直言之也。——朱熹《诗集传》


最基本，最常用的手法，可以用来叙事，也可以议论抒情。

理解：
《诗经》的思想内容和艺术特点

一、思想内容：


反映了周民族的发展史
（如《大雅·生民》
）


反映劳动生产


表现贵族生活
（如《小雅·鹿鸣》
）


揭露和批判当时的 社会黑暗
（如《魏风·硕鼠》
、
《鄘风·相鼠》
）


反映战争徭役及其给人民带来的苦难


反映爱情婚姻生活

二、艺术特点：
（Ｐ６１－６５）

（一）创作方法：现实主义
。



善于描写日常生活中 的具体事物，
刻画日常生活的具体细节，
塑造日常生活
的具体场景，并通过这些自然地 表达内心情感。



与中原文化重人事而敬鬼神，亲人事而远鬼神的传统有很大关系。

（二）表现手法：赋、比、兴。

•

赋：展示现实生活的基本手法

•

比：形象地展示生活和表达情感的基本手法

•

兴：表达情感和营造情景氛围的主要手法


（三）章法：重章叠句

重章：章与章之间句型重复，字面上也大体相同，只在关键处更换个别字词。


“乐竟为一章。
”
（许慎《说文解字》
）例如：
《周南·芣苢》、
《周南·卷耳》

叠句：诗句重叠。例如：
《鄘风·相鼠》
、
《豳风·东山》

（四）句式：四言为主，也有不少杂言。

（五）语言风格：简洁通俗、生动形象。


第三章

《左传》等先秦叙事散文

识记：
一、

记言文之祖、记事文之祖


记言文之祖：
《尚书》


叙事文之祖：
《春秋》


二、
“春 秋三传”
，即《公羊传》
、
《谷
(
榖
)
梁传》、
《左传》
。

第四章

先秦说理散文（
P91
）

识记：
一、先秦说理散文代表作 品的基本形式
——语录体和韵散结合体，对话体和寓言体，
独立成篇的专题论文

二、
《庄子》一书的创作方法
—

“以卮言为曼衍，以重言为真，以 寓言为广”
（
《天下》
）
。

（一）寓言即虚拟的寄寓于他 人他物的言语；重言即借重长者名人言语，托己说于长
者、尊者之言以自重；卮言即出于无心、自然流露 之语言。大都用“三言”形式说理，
有时融为一体。
“寓言十九”
（
《寓言》
）
，寓言是最主要的表现方式。

（二）
结构线索模糊隐秘，
思想情感贯注于行文之中，
形成纽带，
把寓言与寓言之间，
段与段之间联结，融为有 机体。内篇多是在明确的内在主旨的统领下，用寓言从不同
角度层面，加以展示，最后避开逻辑推理，以 寓言作结，是哲理抒情散文。


理解：
一、

先秦说理散文的发展脉络——（
P91
）

（
1
）
《论语》和《墨子》
。词约语丰。前者为纯语录体散文，后者则语录体中杂有质
朴的议 论文；

（
2
）
《孟子》和《庄子》
。前者基本上还是语录 体，但已有显着发展，形成了对话式
的论辩文，后者已由对话体向论点集中的专题论文过渡，除少数几篇 外，几乎完全突
破了语录的形式而发展为专题议论文；

（
3
）《荀子》和《韩非子》
。在先秦散文中都已经发展到议论文的最高阶段。


二、

《孟子》的文学成就——
(P93-95)

（一）气势浩然

一方面源于孟子本人的
人格精神
，即“富贵不能淫 ，
，贫贱不能移，威武不能屈”的
正气，发而为文则情感激烈，词锋犀利。

另一方面，孟子
多用排比、对偶
等修辞手法，增强文章气势。

（二）长于雄辩

（
1
）
灵活运用逻辑推理
（如类 比推理、
二难推理等）
。
（
《齐桓晋文之事章》
，
《告子上 》
）

（
2
）
用比喻或寓言故事说明道理，
具有很 强的艺术感染力。
（
《齐桓晋文之事章》
，
《离
娄下》
）< br>
（三）擅长譬喻

在辩论中常用比喻，把抽象的道理用具体生动的形象表现出 来。孟子的比喻性推理，
从逻辑上来说有些未免牵强，
却使孟子的辩论，
富于形象性，
具有极大的艺术感染力。

（四）语言明白晓畅，平实浅近，精练简约。是成熟、标准的书面语。

（
1
）深入浅出，明白易懂，很少生僻的词汇和复杂的语法

（
2
）精炼准确


第五章

屈原与楚辞

识记：
一、

楚辞


含义：
以具有楚国地方特色的乐调、语言、名物而创作的诗赋，代表作家有屈原、宋
玉 等人；汉代刘向辑录屈原、宋玉等人作品，编成《楚辞》一书，于是“楚辞”又成为屈原
等人作品的总集 名，是中国文学史上第一部文人诗歌总集。


楚辞体的主要特点

（一）多用语气词“兮”，如“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。

（二）散文化倾向：突破了四言的定格，诗的结构篇幅扩大。

（三）音乐性强

（四）语言词汇地方色彩较浓


二、屈原的作品：


史载
25
篇，据考证，一 般认为
《离骚》
、
《天问》
、
《招魂》
、
《九歌》
（共
9
篇）
、
《九章》
（共
11
篇）这< br>23
篇为屈原所作。


理解：
一、屈原的生平和思想

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