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2021年2月5日发(作者：怒放的生命图腾)
《送董邵南游河北序》原文与翻译





《送董邵南游河北序》原文与翻译




燕赵古称多感慨 悲歌之士。董生举进士，连不得志于有司，怀抱利器，郁郁
适兹土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！
夫以子之不遇时，苟慕义强仁者皆爱
惜焉，
矧燕赵之士出乎其性者哉！
然吾尝闻风俗与化移易，
吾恶知其今不异于古
所云邪？聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！
吾因子有所感矣。为我吊望诸君
之墓，而观于其市，复有昔时屠狗者乎？为我谢曰：“明 天子在上，可以出而仕
矣。”




译文




燕赵一带自古就称说多有慷慨重义、
悲壮高歌的豪杰之士。< br>董生参加进士考
试，
接连几次未被主考官录取而不得志，
怀抱着杰出的才能，< br>心情忧郁地要到这
个地方去（谋职）
。我料知他此去一定会有所遇合，
（受到赏 识）
。董生努力吧！




像你这样不走运，
即使一般仰慕正义、
力行仁道的人都会同情爱惜你的，
更
何况燕赵一带豪杰之士的仰慕 仁义是出自他们的本性呢！
然而我曾听说风俗是随
着教化而改变的，
我怎么能知道那里 现在的风气跟古时说的有什么不同呢？姑且
通过你这次的前往测定一下吧。董生努力吧！




我因为你的这次前往而产生一些感想。
请替我凭吊一下望诸君
（乐毅）
的墓，
并且到那里的集市上去看看，
还有过去时代屠狗者
（ 高渐离）
一类的埋没在草野
的志士吗？替我向他们致意说：
“有圣明的天子在上面当政 ，
可以出来做官
（为
国家效力）了！”




注释




00
、燕、赵：借指现在的河北一带。
01
、感慨悲歌之士：用悲壮的歌声抒
发内心悲愤的人，多指有抱负而不得施展的人。
02
、有司：这里是指礼部主管
考试的官。
03
、利器：锐利的武器，这里比喻杰出的才能。
04
、郁郁适兹土：
忧郁 地到那个地方去。意思是董生想去燕赵地区谋职。适，到……去。兹，这。
兹土，指燕赵之地，当时受地 方割据势力统治。
05
、有合：有所遇合，指受到
赏识和重用。
06
、
夫以子之不遇时：
像你这样不走运的人。
07
、
慕义强
（qiǎng)
仁者：仰慕正义、力行仁道的人。
08
、矧（shěn)：何况。
09
、出乎其性：
（仰
慕正义）< br>来自他们的本性。
这句意思是，
燕赵之士由于有这样的本性而更加同情
董生。< br> 10
、风俗与化移易：风俗随着教化而改变。与，跟随。易，改变。
11
、
吾恶（wū)知其今不异于古所云邪：我怎么能知道那里现在的风气跟古时说得有
什么不同呢？ 恶，怎么。
12
、聊以吾子之行卜之也：姑且凭你这次的前往测定
一下吧。聊：姑且。卜

：测验、判断。
13
、望诸君：即战国时燕国名将乐毅，
后因政治失意，< br>离燕至赵，
赵封他为望诸君。
望诸，
古泽名，
在现在河南东北部，又称“孟诸”。有司：这里是指礼部主管考试的官。
1
4
、屠狗者：凡指高渐 离
一类埋没在草野的志士。高渐离，荆轲的朋友，他的职业是屠狗。荆轲死后，他
也曾行刺秦始 皇，失败后被杀。据《史记
.
刺客列传》记载，战国时燕国有以屠
狗为业的义士，这里 泛指隐于市廛暂不得志的侠义之士。
1
5
、谢：告诉。
1
6
、
出而仕：出来做官。




赏析二




其二，
韩愈为了实现唐王朝的统 一，
很希望朝廷能够招揽人才，
但在这一点
上朝廷使他大失所望。
所以他在许 多诗文中，
都替自己与他人抒发过怀才不遇的
感慨。他有一篇《嗟哉董生行》的诗，也是为董邵 南写的，诗中小序有这样的语
句：
“县人董生邵南隐居行义于其中，
刺史不能荐，天子不闻名声，
爵禄不及门。
”
全诗在赞扬董生“隐居行义”的同时，
也 对“刺史不能荐”表示遗憾。
这位董生
隐居了一段时间，
大约不安于“天子不闻名声，
爵禄不及门”的现状，
终于主动
出山了，
选择了去河北投靠藩镇。
对 于董生的“郁郁不得志”，
韩愈自然是抱有
一定的同情的。








在董生临行之前，
韩愈要送一篇序文给 他。
但这样的序文是很难措辞的。
赞
成他去吗？固然如此，
因对他有一定的同 情，
但若赞成，
则违背了韩愈自己的政
治主张；
阻止他去吗？说明那是“从贼 ”，
那就是变成了“留行”，
而不是送别，
也不合“赠序”的要求，
更何况对 于“怀抱利器”的董生去求发展
（藩镇名义上
还是唐王朝的一部分）
提出反对意见，< br>毕竟是说不通的，
作者毕竟对董生怀有一
定的同情。由此看来，这篇“赠序”实在是难以 下笔了。

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