湖南省浏阳市高三上学期语文期中考试试卷
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湖南省浏阳市高三上学期语文期中考试试卷
姓名
:________
班级
:________
成绩
:________
一、
积累运用
(
共
12
题；共
86
分
< br>)
1.
（
2
分）
下列词语中，没有错别字的一组是
（
）
A .
屠戮
端倪
天燃气
异曲同工
B .
谛造
梗概
舶来品
察言观色
C .
辖制
和蔼
莫须有
攻城略地
D .
褪色
遏止
撒手锏
礼上往来
2.
（
4
分）
(2016
高三上·莱芜月考
)
阅读下面一段文字，完成小题。
这里的绿竹不是屋前屋后的小摆设
，
它漫山遍野
，
在四十余平方公里的山区内，层层叠叠
，
依着山的不
同坡度蜿蜒（起伏／绵亘）
。绿竹随着太阳的光影移动，深深浅浅层次分明地（变换／
变幻）着翠绿、青绿、金绿、
黄绿的颜色。汽车驶了一程又一程，
视野里的绿竹还是无边无际，
（扑／迎）
面而来，如大海波涛
，
____________
，
忽而下沉为一片绿色低谷。风摇波滚，气像恢弘。
终年行走在都市钢筋水泥森林中的人，置身于这一望无际的绿色竹海中，心旷神怡
< br>
，
浮想联翩，是一次生命<
/p>
的释放。岁寒三友中，如果说松是精英分子，梅是贵族小姐，竹
_
___________
。它虽然有一个庞大的群体，却没有
显
赫的地位。青绿的茎上深嵌着一道道素色的竹节，薄薄尖尖的竹叶，是“布衣”小民的打扮。绿竹生性俭朴，只<
/p>
要一层土就能立足生长。即使生长在断崖绝壁的地方也能伸直自己的腰杆。
（
1
）
文中加横线的词语，有错别字的一项是（
）
A .
漫山遍野
摆设
B .
层层叠叠
蜿蜒
C .
气像恢弘
深嵌
D .
心旷神怡
腰杆
（
2
）
第
1
页
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页
依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是（
）
A .
起伏
变幻
迎
B .
绵亘
变换
迎
C .
起伏
变换
扑
D .
绵亘
变幻
扑
（
3
）
在文中两处横线上依次填入语句，衔接最恰当的一项是（
）
A .
忽而推出一排绿色的洪峰
就是平民百姓了
B .
突然涌出一排绿色的波浪
就是平民百姓了
C .
忽而推出一排绿色的洪峰
非平民百姓莫属
D .
突然涌出一排绿色的波浪
非平民百姓莫属
3.
（
2
分）
下列各句中，没有语病的一项是（
）
A
.
这部青春片带有鲜明的时代印记，表现了主人公拒绝平庸、坚守梦想的成长故事，具有极
强的感染力，深
深地打动了观众。
B
.
瑞典和芬兰研究人员最近发现某些癌症存在“基因开关”，
这一成果有助于未来的癌症防治，但距离相应
的药物的问世还需要很多年的深入研究。<
/p>
C
.
近年
来，我国在海外开展了形式多样的汉语教学、汉语推广等文化交流活动，促进了汉语国际传播，在世
界主要国家和城市越来越受欢迎。
D .
作为“第三次工业革命重要标志之一”的
3D
打印技术，目前被多国艺术家用于复杂的中小型雕塑作品创
作和按原比例缩小的概念模型
制作。
4.
（
1
分）
(2018·中山模拟
)
在下面一段
文字横线处补写恰当的语句，
使整段文字语意完整连贯，
内容贴
切，
逻辑严密，每处不超过
15
个字。
节奏是主观与客观的统一，也是心
理与生理的统一。节奏是音乐、舞蹈和歌唱这些原始的艺术所同具的一个元
素。①___
_____，也见于人的生理活动。人体中呼吸循环运动等器官本身的自然的有规律的起伏流转就是节奏。如
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果
审美对象的节奏符合生理的自然的节奏，人就感到和谐和愉快。例如听京戏和鼓书，为了跟上节奏，我们全身筋<
/p>
肉都在打板。听到上一板，我们就预期下一板的长短高低快慢如何。②________，
美感就加强，否则美感就遭到破
坏。在这种美与不美的节奏感里，它是纯粹主观或纯粹客
观的吗？③________？
5.
（
10
分）
下面是北京申办
2022
年冬奥会标识
“墨舞冬奥”，请写出该标识的构图要素及其特点，要求语
意简明，句子通顺，不超过<
/p>
100
个字。
6.
（
9
分）
两汉经学
经学的真正确立是在汉武帝
时代。
汉武帝接受董仲舒“独尊儒术”的建议，
设置五经博士，
收博士弟子五十人。
其后博士弟子屡经增加，东汉时多达三万人
。五经博士及其弟子以五经为研习对象，这就形成了经学。所谓经学，
是指专门研究儒家
经典的学问。从中国文化史看，经学出现的前提是汉王朝运用国家力量将民间流传的文化经典宣
< br>布为国家经典，并设立博士制度予以专门研究。于是，五经成为国家政治、法律、意识形态的根据。从国家 制度层
面保证儒家经典的传习，确立了儒家经典在中华文化经典中的主流地位，客观上也
确立了经学在中国学术体系中的
核心地位。儒学作为汉代主流思想，是与中央集权的统一
相适应的。儒家主张的五伦、五常作为社会伦理道德，也
因儒家的主流地位而得以明确确
立。
两汉经学分为今文经学和古文经学。秦始皇焚书，造成文
化典籍的浩劫，五经借助儒生记忆而保存下来。用汉
代流行的隶书书写的经书文本，被称
为今文经。汉景帝以后，陆续在孔府旧宅壁等处发现的与五经有关的用战国字
体书写的文
本，被称为古文经。古文经与今文经不仅书写字体不同，而且同一部经典的篇章多寡也或有差别，如孔
府旧宅壁中友现的
《尚书》
就比汉初伏生所传
《尚书》
多
16
篇
。
此外，
还发现了一些其他古文经典，
如
《周官》
《左
传》等。因汉武帝及其
后所立五经博士皆为今文经博士，西汉末刘歆便要求把古文经也立于学官，但遭到今文经学
家的阻挠，一时没有实现。于是引起令古文经学家之间的一场大争论。西汉时期，今文经学是经学主流。今文经
学
通经以致用，注重思想的阐发，强调经书的历史借鉴意义，但弊病是与谶纬结合而流于
神秘。古文经学在东汉发展
昌盛，注重文字训诂和对典章名物的解释，突出还原历史和文
化传承，学术贡献良多，弊病是流于繁琐的文献考证
而脱离思想和生活。东汉章帝时的《
白虎通义》主张今文经学，强调经学大义与社会价值，借以维护主流思想，带
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页
有
一定的理论总结性。东汉末古文经学家郑玄融合今古文经学，遍注群经，成为汉代经学的集大成者。今古文经学<
/p>
的分歧和论争促进了经学的发展，它们所代表的两种学术精神和方法，具有一定的普遍意义
，对后来的中国学术史
产生了巨大而深远的影响。
（
1
）
下列关于“两汉经学”的表述，不正确的一项是（
）
A .
汉武帝接受“独尊儒术”的建议，设置五经博士，以五经为研习对象，标志经学的真正确立。
B .
汉朝五经博士制度的建立，确立了儒家思想的主
流地位祁经学在中国学术体系中的核心地位。
C .
今文经、古文经的不同是分别采用了隶书和战国的字体书写，今文经的篇目与内容相对较丰。<
/p>
D .
今古文经学的学术精神和研究
方法具有一定的代表性，对后世中国学术史产生了深远的影响。
（
2
）
下列理解和分析，符合原文意思的一项是（
）
A .
儒家经典被汉王朝宣布为国家经典，成为国家政治、法律、意识形态的根据，这是中央集权统一的条件。
B .
儒家思想作为汉代主流思想的地位确
立以后，儒家主张的五伦与五常也明确确立为社会伦理道德。
C .
今文经学注重思想的阐发，古文经学注重训诂和考证，
两者都强调发挥五经历史资源的现实价值。
D .
东汉的《白虎通义》和古文经学家郑玄对五经的注释，分别代表了汉代今文经学、古文经学最高成
就。
（
3
）
根据原文，下列分析和推断不正确的一项是（
）
A .
国家高度重视以及有效的制度保障，对于中华优秀文化的传承具有十分重要的意义。
B .
西汉儒生凭借口耳相传，把五经书写下来形成今文经，
今文经的研究成为西汉经学主流。
C .
< br>古文经学一直未能立于学官，但凭借民间研究力量的不断努力，在东汉也取得了巨大成就。
D .
古文经学和今文经学的分歧与论争，客观上
促进了两派的相互了解，推动了经学的发展。
7.
（
20
分）
(2017
高三上·长沙月考
)
阅读下面的文字，完成下列小题。
狗这一辈子
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4
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13
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刘亮程
①一条狗能活到老，真是件不
容易的事。太厉害不行，太懦弱不行，不解人意、太解人意了均不行。总之，稍
一马虎便
会被人吃了肉剥了皮。狗本是看家守院的，更多时候却连自己都看守不住。
②活到一把子年纪，狗命便相对安全了，倒不是狗活出了什么经验。尽管一条老狗的见识，肯定会让 一个走遍
天下的人吃惊。狗却不会像人，年轻时咬出点名气，老了便可坐享其成。狗一老
，再无人谋它脱毛的皮，更无人敢
问津它多病的肉体，这时的狗很像一位历经沧桑的老人
，世界已拿它没有办法，只好撒手，交给时间和命。
③一条熬
出来的狗，熬到拴它的铁链朽了，不挣而断。养它的主人也入暮年，明知这条狗再走不到哪里，就随
它去吧。狗摇摇晃晃走出院门，四下里望望，是不是以前的村庄已看不清楚。狗在早年捡到过一根干骨
头的沙沟梁
转转；在早年恋过一条母狗的乱草滩转转；遇到早年咬过的人，远远避开，一
副内疚的样子。其实被狗咬过的人，
大都把仇恨记在主人身上，而主人又一古脑把责任全
推到狗身上。一条狗随时都必须准备着承受一切。
④在乡下，
家家门口拴一条狗，目的很明确：把门。人的门被狗把持，仿佛狗的家。来人并非找狗，却先要与
狗较量一阵，
等到终于见了主人，
来时的心境已落了大
半，
想好的话语也吓得忘掉大半。
狗的影子始终在眼前窜悠，<
/p>
答问间时闻狗吠，令来人惊魂不定。主人则可从容不迫，坐察其来意。这叫未与人来先与狗
往。
⑤有经验的主人听到狗叫，先不忙着出来，开个门缝往外
瞧瞧。若是不想见的人，比如来借钱的，讨债的，寻
仇的……便装个没听见。狗自然咬得
更起劲。来人朝院子里喊两声，自愧不如狗的嗓门大，也就缄默。狠狠踢一脚
院门，骂声
“狗养的”，走了。
⑥若是非见不可的贵人，主人一趟子跑出
来，打开狗，骂一句“瞎了狗眼了”，狗自会没趣地躲开。稍慢一步
又会挨棒子。
狗挨打挨骂是常有的事，
一条狗若因主人错怪便赌气不咬人，
睁一眼闭一眼，
那它的狗命也就不长了。
⑦一条称职的好狗，不得与其他任何一个外人混熟。在它的狗眼里，除主人之外的任何面孔都
必须是陌生的、
危险的，更不得与邻居家的狗相往来。人养了狗，狗就必须把所有爱和忠
诚奉献给人，而不应该给另一条狗。
⑧狗这一辈子像梦一样飘
忽，没人知道狗是带着什么使命来到人世。
⑨人一睡着，村庄
便成了狗的世界，喧嚣一天的人再无话可说，土地和人都乏了。此时狗语大作，狗的声音在
夜空飘来荡去，将远远近近的村庄连在一起。那是人之外的另一种声音，飘忽、神秘。莽原之上，明月之下，人
们
熟睡的躯体是听者，土墙和土墙的影子是听者，路是听者。年代久远的狗吠融入空气中
，已经成寂静的一部分。
⑩在这众狗狺狺的夜晚，肯定有一条
老狗，默不作声。它是黑夜的一部分，它在一个村庄转悠到老，是村庄的
一部分，它再无
人可咬，因而也是人的一部分。这是条终于可以冥然入睡的狗，在人们久不再去的僻远路途，废弃
多年的荒宅旧院，这条狗来回地走动，眼中满是人们多年前的陈事旧影。
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页
（
选自刘亮程散文集《一个人的村庄》
）
（
1
）
下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（
）
A
.
文章第一句话是对狗这一辈子的高度概括，也是全文的总起
；“不容易”三字揭示出了狗的命运，是文章
的文眼所在。
B .
第②段写到狗命的安全，竟然是因为皮已脱毛、肉本多
病成为了严重的废物而无人问津，获得相对安全，
其颇具嘲讽的理由令人心酸。
C
.
文章通过大
量的叙事来写狗的一生，不假议论，冷静客观的将动物的命运与人的沧桑叠化在一起，展现出
了一个人类透视自身命运的独特窗口。
D
.
作者主要以拟人手法来写“狗这一辈子”，并未简单地将“
狗”作为驱遣情思的物象和工具，从而由衷地
表达出了对自然万物的理解与尊重。
（
2
）
文章多次提到狗的“主人”，从文本看，“主人”对狗的态度体现在哪些方面？从中可以看出
，作者对
狗又是怎样的态度？请简要说明。
（
3
）
作者在文章的结尾说，一条老狗是“黑夜的一部分”，是“村庄的一部分”，也是“人的一部
分”。你
如何理解作者的这些说法？请联系全文谈谈你的理解。
8.
（
16
分）
(2019
高二上·宝坻月考
)
阅读下面文言文选段，完成下面小题。
李昶，字士都，东平须城人。昶颖悟过人，读书如夙习，无故
不出户外，邻里罕识其面。初从父入科场，侪辈
少之，讥议纷纭，监试者远其次舍，伺察
甚严。昶肆笔数千言，比午，已脱稿。释褐，授征事郎、孟州温县丞。正
大改元，超授儒
林郎、赐绯鱼袋、郑州河阴簿。三年，召试尚书省掾，再调漕运提举。
国兵下河南奉亲还乡里行台严实辟授都事改行军万户府知事实卒子忠济嗣升昶为经历。
< br>居数岁，
忠济怠于政事，
贪佞抵隙而进。昶言于忠济曰：
“比年内外裘马相尚，饮宴无度，库藏空虚，百姓匮乏，若犹循习故常，恐或生变。
惟阁
下接纳正士，黜远小人，去浮华，敦朴素，损骑从，省宴游，虽不能救已然之失，尚可以弭未然之祸。”时朝
廷裁抑诸侯，法制寝密，忠济纵侈自若。昶以亲老求解，不许。俄以父忧去官，杜门教授，一
时名士若李谦、马绍、
吴衍辈，皆出其门。
< br>岁己未，世祖伐宋，次濮州，闻昶名，召见，问治国用兵之要。昶上疏，论治国，则以用贤、立法、赏罚、 君
道、务本、清源为对；论用兵，则以伐罪、救民、不嗜杀为对。世祖嘉纳之。明年，世
祖即位，召至开平，访以国
事，昶知无不言，眷遇益隆。世祖尝燕处，望见昶，辄敛容曰
：“李秀才至矣。”其见敬礼如此。
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