2017-2018学年下学期八年级语文(第4周)组合阅读【苏教版】
玩命猜成语答案-留心
2017-2018
学年下学期八年级语文（第
4
周）组合阅读【苏教版】
2017
-2018
学年下学期八年级语文（第
4
周）组合阅读
【诗词鉴赏】
阅读下面两首元曲，完成
1
—
3
题。
天净沙
•
秋思
（马致远）
枯藤老树昏鸦，小桥流水
人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
天净沙
•
秋
（白朴）
孤村落日残霞，轻烟老树寒
鸦。一点飞鸿影下。清山绿水，白草红叶黄花。
1
．白朴这首小令的众多意象中：
“
一点飞鸿影下
”
显得比较独特，请分析这一句在曲
子的画
面营造与组合中起什么作用。
2.
《天净沙
·
秋》在表达感情时主要运用了什么手法？请结合作品内容作简要赏析。
3.<
/p>
两首同调同题的小令在观景视点，表现手法及语言特色方面均有相似处，但在意境方面却<
/p>
不同，请辨析其不同。
【文言文阅读】
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁
静无以致远。夫学须静也，
才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，
险躁则不能冶性。年与时驰，
意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！<
/p>
（诸葛亮《诫子书》
）
4.
解释下面加点的词。
（
1
）非宁静无以致
远（
）（
2
）险躁则不能治性
（
）
．
．
（
3
）年与
时驰（
）
（
4
）遂
成枯落（<
/p>
）
．
．
5.
作者写这封信的用意是什
么？
______________________
__________________________________
6.
下面对这篇文章的分析有误的一项是（
）
A
．
“
非淡泊无以明志，非宁静无以致远
”
说明了
“
淡泊
”“
宁静
”
是实现人生理想的基本要求，<
/p>
强调他们是与人的志向相关的。
B
．
“
学须静也
”<
/p>
的
“
学
”
已经不只是一般的学习，而含有修养自己的人格和品德的意思，
“
静
”
也不只是单纯的宁静，而有淡泊名利的
意味。
C
．
“
淫慢则不能励精，险躁则不能治性
”
从反面说明了
“
淡泊
”“
宁静
”
的重要性。
D
．
“
悲守穷庐，将
复何及
”
表达了君子不与外界同流合污、独善其身的良好愿望。
孟母戒子
孟子少时，诵，其母方织。孟子辍然
中止，乃复进
。其母知其諠
也，呼而问之：
“何
< br>为中止
?
”
对曰
:
“有所失，
复得。
”
其母引刀裂其织，
以此戒之。
自是之后
，
孟子不复諠矣。
(
选自<
/p>
《韩诗外传》
)
【注释】①辍然：突然停止的样子。②乃复进：然后再背诵下
去。③諠
(xuan)
：因分心而
遗忘
。④自是之后：从此之后。
7
.
解释下列句子中加点的词语。
1 / 5
④
①
②
③
2017-2018
学年下学期八年级语文（第
4
周）组合阅读【苏教版】
(1)
其母方
织
(
)
(2)
何
为中止
(
)
．
．
(3)
其
母引
刀裂其织
(
)
(4)
以
此戒
之
(
)
．
．<
/p>
8
.
下列句子中“之”字的用法与其他三
项
不同
的一项是（
）
A.
呼而问之
B.
以此戒之
C.
而忘操之
D.
自是之后
9
.
用现代汉语写出下列句子的意思。
(1)
孟子辍然中止，乃复进。
(2)
其母引刀裂其织，以此戒之。
10
.
你觉得孟母教子的方法有什么独特的
地方
?
效果好吗
?
【现代文阅读】
拥有与享有
①许多人以为只要
“拥有”就等于
“享有”
了，
其实谁出生于世间，都
“拥有”
了大地风月，
但有几人真能“享有”了它？
②“拥有”与“
享有”是有很大不同的，试举金钱为例，
“拥有金钱”的可能是金钱的奴仆，
而“享有金钱”
的才是金钱的主人。
对生活质量毫
无改善，而只对着存款簿上累进的数目神
秘微笑的；
对日常生活
无理地俭省，
钱永远欠缺一点，
不然又可以再拼凑成一张股票一
纸地
契的；
又或者钱多得不知道怎样使用，还在盲目爱钱，钱本
来是生活的工具，却变成了生活
的目的，还一味在为钱担惊受怕的，
都是钱的奴隶，像驮了黄金却只会吃草的疲累驴子，只
算拥有了一堆铜臭吧？而必须
是懂得正确使用，
能将钱变为人生实质上快乐的人，
才叫做
“享
有”
。阮镛诗道“解用青铜臭亦香”<
/p>
，能解用享有，做金钱的主人，铜臭才是香的。
③有人“拥有”了一栋大房子，布置了园林景观，但是自己忙着早出晚归，奔命于唯一的事
务——赚钱，纵使有绿草乔木，根本看不见，内心塞满了事累物役，好像在桎梏里，永远好
苦好累，哪来乐趣？而另有人，
虽只是身居斗室，
却把东窗与南窗，看作昼夜展现的两幅奇
画，日出时红光映槛，月满时树影半横，晷移景
换，那天然巧景任由有福人赏玩不尽，每天
是好美好舒适。大房子的拥有者，与斗室的享
有者，苦乐的差别竟如此大。
④就高雅的读书来说，有人日拥
书城，插架盈壁，但一抛开书本卡片，马上像个瞎子，这种
人只是倚着书堆作窠臼罢了，
拥有些书来虚张声势，
内心也不会有什么乐趣。
前人说过：
“穷
搜千卷，不如融会一得”
，必须内心有所融会，自生新意，不只是口耳之间的誊抄转录，改
变“以书读
书”为“以我读书”
，才算做了书的主人。一旦灵心浚发，使数年的追琢渐摩，
产生快慰的收获，这才是享有式的读书，拥有与享有，又有如此高下的差别。
⑤推广到抽象的“亲情”
“生命”上来说，人人天生都拥
有了亲情，但几人能充分地享有亲
情？兄弟之间，
“一回相见一
回老，能得几时为弟兄？”你珍惜了吗？生命如流水，必须选
择有意义的事去做，做自己
命运的主人，不然“年年作事年年悔，又恐年年悔过年”
，徒然
拥有了生命，却浪费了生命，空有耳目手足，空有山川风月，空有父母兄弟，一切你都觉得
平板无趣，甚至累赘怨怼，何曾能享受人生的乐趣呢？
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