寓言《伊索寓言》及其选篇赏析
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寓言、
《伊索寓言》及其选篇赏析
时间冲淡了记忆，
人走楼空之后，
留下的只有历史
的文字。
寓言故事是美丽
的，
没有雍容
华贵的辞藻与写作手法的刻意雕琢，
有的只是淳朴的语言与动人的
故事，仅凭只言片语就能揭示人世间的善恶美丑。
一、关于寓言
一）什么是寓言
?
《现代汉语词典》上是这样解释
寓言
的：用假托的故事
或
自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，
常常带有讽刺或劝诫的
性质。寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理，给人以启示的文学体裁，
字数不多，
但言简意赅。
故事的主人公可以是人，
也可以是拟人化的动植物或其
它事物。该词最早见于《庄子》
，在春秋战国时代兴起，后来成为文学作品的一
种体裁。
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二）特点
1.
寓言的篇幅一般比较短小，语言精辟简练，结构简单却极富表现力。
2.
鲜明的讽刺性和教育性。多用借喻手法，使富有教训意义的主题或
深刻的
道理在简单的故事中体现。主题思想大多借此喻彼、借远喻近、借古喻今、借小<
/p>
喻大。
3.
故
事情节的虚构性，主人公可以是人，也可以是物。
4.
常用手法
:
比喻、夸张、象征、拟人等。
5.
寓
是
寄托
的意思，即把作者的思想寄寓在一个故事里，让人从中领悟
到一定的道理。
三）
寓言的类型大约有两种：
一种是用夸大的手法，
勾画出某类人的特点和
思想
；
另一种是用拟人的手法，
把人类以外的动植物或非生物人格化
，
使之具有
人的思想感情或某种人的特点。
四）寓言和其它体裁的比较
1
、童话与寓言
1
）相同点：童话和寓言有很多相似之处
:
它们的故事都是假托的、创造的、
幻想的，都可以采用各种生物或非生物来充当
故事的角色，多采用夸张、拟人、
象征等表现手法，也都富有教育意义。
2
）不同点：从篇幅大小讲，童话情节比寓言更丰富
、更多变化，更生动有
趣，结构也更复杂，所以它的篇幅较长，长篇可达数万字，短小者
一般也一二千
字
;
而寓言的篇幅一般较
为短小，结构单纯，语言朴素，幻想的程度也较轻。
从写作对
象讲，
童话的结构比较曲折，
能细致地刻画人物形象，
幻想也比寓
言更为丰富、奇特。童话是儿童文学的重要体裁，它描写的内
容，表现的生活，
都照顾到儿童的知识范围和心理特点，所运用的语言也易为儿童接受。
从表现重点讲，
寓言着力表现内含的
讽喻和教训，
重在思想，
有的寓言在开
头或结尾就直截了当地说出了告诫的意思。
而童话则重在刻画形象，
教训意味不
那么强，
教育意义往往寓于整个故事之中，
不直接点出来，
科学童话则重在知识
的传播
。
从情节结构讲，
寓言的故事比较简
单，
一般没有完整的故事情节，
也不要求
塑造性格鲜明的拟人化形象。
童话在故事情节的安排和人物形象的塑造上则有较
高的要求。
从幻想法则讲，
童话的幻想必须以现实生活为基础，
与现实的结合也必须和
谐、
自然，
使事物按照自然的规律发展。
< br>而寓言则不那么严格，
如
《狐狸和葡萄》
中的狐狸，垂涎于葡萄，改变了原来食肉的习性。这个寓言赋予了狐狸
人
性，
却违犯了狐狸的
物
性，这在童
话中是不可以的。
2
、成语故事与寓言
成语故事很大部分是历史典故，
是发生过的事情，
然后
人们用一个成语将这
些事情总结、
浓缩为一个简短的句子或短语
，
以方便地表达整个故事和故事要讲
述的内容，在功能上不一定
要有积极的寓意。比如
百步穿杨
、
沉鱼落雁
，只
是具备一种描述、形容的作用，并不需要给人启发。
寓言故事是根据事实或者编造的故事向人们讲述一个道理，
< br>给人以启发。
并
且大部分寓言，是为了讲述一个道理而编
造的，并没有真实的根据。
在收编成语故事的时候，
有时候人们也会把寓言收编进去，
并且历史本身就
带有很多值得人们思考的道理，因此，很多成语都能带给人一些道理。
说白了，
成语固有合适寓言故事的分类，
主要是在讲
述故事的目的上有不同，
成语故事的目的是补充成语没有完全表达的内容，
使成语更容易理解，
寓言故事
的目的就是讲述道理，
两者不矛盾，
只是分类不同。
很多成语
故事本身就是一个
寓言故事，但不能因此就说成语故事就是寓言故事。
比如一个班，有人喜欢音乐，有人喜欢运动，有人既喜欢音乐又喜欢运动，
那么喜欢音乐的人就是成语故事，喜欢运动的人就是寓言。
寓言故事的特点是形象生动，
人物活灵活现，
来源于生活又高于
生活。
文学
体裁的一种，含有讽喻或明显教训意义的故事。它结
构简短，主人公可以是人，
可以是动物，也可以是无生物。
<
/p>
成语故事必须以一个成语作为题目，
以它为中心的有教育意义的故
事，
与寓
言故事有相似之处。
成语是一
种特殊的语言现象，
是人们在实践过程中提炼出的
语言精华。成
语的用语特点是
:
言简意赅、内涵丰富、音韵和谐、寓意深远。
3
、如何写寓言
1
）
通过理解寓言含义、
熟读寓言
作品来做好写作准备。
其实许多成语故事，
如
< br>:
《自相矛盾》
、
《掩耳盗铃》
、
《拔苗助长》
、
《亡羊补牢》等，这些喜闻乐见的
成语故事很简短，隐含着深刻的道理，这就是寓言
。
2
）怎样才能写好一则寓言
首先要有一个通俗简单的故事。
精彩的故事是寓言成功的开始，
寓言的篇幅
短小，
其目的是寓事说理。
通过讲述故事来达到说理的最终目的，
故事情节设置
的好坏关系到寓言的未来。古希腊《伊索寓言》中的名篇《农夫和蛇》在世界范
围类
享有很高的知名度，
它的成功之处在于故事的可读性很强，
无论
文化水准高
低都能在简练明晰的故事中悟出道理。我国的寓言名篇《自相矛盾》也是如此
，
汉语中的矛盾一词就直接由这则寓言故事演化而来，
由此可以
看出寓言的故事魅
力是何等重要。
其
次，
一个简单明白的道理是寓言必不可少的组成部分。
蕴含一个
怎样的道
理，既要联系到作者的主旨，也要依据故事情节的发展来决定。
寓言故事的寓意是寓言创作的灵魂。在寓言创作中寓意是一根看不见的线，<
/p>
大多数时候，这根线并不会直接在文字中体现。但是，好的寓言的寓意，会随着
读者的阅读进程而逐渐明晰，
这是寓言独立作为一种文学体裁的魅力所在。
如古
代作品《东施效颦》就很有代表性，它的寓意并未直接体现
在文字中，但是读过
的读者大都体会到东施效颦、欲盖弥彰的效果。
因为寓言一定要有一定的道理、
现实意义或教育性，
所以如果缺少生活经历，
就不容易写出哲理深刻的寓言。
二、关于《伊索寓言》
《伊索寓言》
舍弃了人的描写，而用动物喻人。凶狠的豺狼和狮子，恣意虐
杀，视生命如儿戏，犹如人
间权贵蛮横残暴，欺压百姓，平民无力反抗，只得默
默忍受。
一）伊索是个机智幽默的奴隶。
伊索，公元前
6
世纪的希腊寓言家。他原是萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶。
“
奴
隶
”
在希腊文里用两个不同的含义，一
个是生而为奴者；另一个是指当了战俘卖
身为奴者。
伊索属于后
一种身份。
这一身份其实对他更为不利，
容易被人转卖而
应享有的权利也随之丧失干净。
伊索机智幽默，
聪颖过人，
与人商讨事务常常以
动物故事作比喻，一针见血，
入木三分，语惊四座，当时的人没有一个不为之倾
倒，就如同时人为刘德华所倾倒一样。
《伊索寓言》中有一文《伊索在造船厂》
：
会讲寓言故事的伊索于闲暇时来到造船厂。
造船的工匠嘲笑他，
激他答话。
伊索
便对他们说：上古的时候，一片混沌，到处
是水。宙斯想叫土元素出现，便吩咐
土吸三次水。土开始吸水。第一次吸，露出了山峰；
第二次吸，现出了原野。伊
索接着说：
“
如果土遵照宙斯的意旨吸第三次，你们这点技术就没用了。
”
这故事
是说，讥笑比自己高明的人，往往会不知不觉地自寻烦恼。
从迹象来看，
伊索比较幸运，
能长期担任主人的私人文书，
甚或是亲
信一类
的角色。传说雅德蒙非常欣赏他的才智，并给他了自由。以后，作为自由民的伊<
/p>
索，
游历了希腊各地，
在撒狄他还经常出
入吕底亚国王克洛伊索斯的宫廷，
得到
了国王的器重和信任。<
/p>
希腊著名学者亚里士多德在
《修辞学》
里
记载了一件有关
伊索的趣闻：
当时伊索住在萨摩斯岛，
在集会上为一个被处死刑的民众领袖辩护。
伊索讲了一则狐狸过河时被急
流冲走的寓言。
狐狸被水冲进洞后钻不出来，
遭到
一大群狗虱的叮咬。
一只路过的刺猬同情她，
狐狸却
拒绝对方的帮助，
说道：
“
这
些狗虱此刻已喝饱了我的血，
再也喝不下多少了。
要是你把他们撵走，
别的狗虱
还会飞来，他们饥肠辘辘，准会
把我剩下的血喝得一干二净。
”
伊索的寓意是，
受其辩护者已发财，对他无须再加防范，倘若把他处死，别的人就会接踵而至，
因囊中羞涩而大肆掠夺钱财。同时，这个故事还告诉我们，伊索曾经当过律师
为人出庭辩护。他这种引用寓言作譬的方法，其后数百年的演说家无不仿效。
最后，
伊索作为吕底亚国王克洛伊索斯的特使去德尔斐，
被人指
控亵渎神灵，
为当地居民杀害。
他死后德尔斐流行瘟疫，
德尔斐人出钱赔偿他的生命，
这笔钱
被老雅德
蒙的同名孙子领去。
二）
《伊索寓言》是颗不只属于伊索一人的璀璨明珠。
刚才我们已经说过《伊索寓
言》是希腊寓言中一颗璀璨的明珠
.
在世界文学
史上有着巨大的影响，是公认的西方寓言体文学的开山之作。
伊索寓言中许多故事说理通俗易懂
，
生动幽默，
极富感染力。
难怪身为喜
剧
作家的阿里斯文托芬对它情有独钟。
在他的作品里时时提及伊
索和他的寓言。
在
公元前
414
年创作的
《鸟》
这部作品中，
有个角色责怪另一个角色对鸟的演变史
知之甚微，其中有这样一句
“
只怨你头脑简单，闭目塞听，没下功夫去钻研伊索
寓言。
”
而在他的另一部作品《黄蜂》中写过这一片断：两个角
色讨论参加酒宴
的得失问题，一个抱怨有人酒宴上举止粗野，酒后失态，另一个反驳说，
“
你可
知道，
和有教养的人在一起喝酒情况就不同了：
他们谈笑风生，
会讲一
些从酒宴
上听来的锡巴里斯或伊索式的有趣故事，闻者无不开怀大笑，乐不可支
”
对方回
答说
“
噢，有那么多的有趣故事，我可得一饱耳福了
”
从这些资料来看，
公元前五世纪的雅典城，
在较为高雅的酒宴上，
讲
述趣味
故事已蔚然成风，在座者如要取悦他人，就得熟悉伊索寓言，倘若家中未备《伊<
/p>
索寓言》一书，就得牢记席间听来的故事。
伊索对古代的希腊和罗马产生了深
远的影响。
在几百年的时间里，
他的名字
和寓言紧紧地连在一起。公元前四世纪著名的希腊雕刻家吕西波斯曾为伊索雕
像。
可是这颗明
珠却不只属于伊索一个人的。
前四世纪与三世纪之交，
雅典的哲
学家墨特里俄斯收集了近二百个寓言，编辑了《伊索故事集成》
，这是古代文献
中提到的最早的希腊寓言集。现在《伊索寓言》所收集的故事中，
《鹰和狐狸》
在公元前七世纪中叶的诗人阿耳喀罗科斯的残诗中就已出
现；
《旅途中的第欧根
尼》
以公元前四
世纪昔尼克派第欧根尼为故事片的主人公，
明显地晚于伊索；
《
公
鸡和鹰》
无论是用词还是思想内容都清楚地打着早期基督教的
印记。
这些寓言既
非产生于同一年代，也不可能是伊索一个人的
作品。
其次，
《伊索寓言》所列举的动物众多，但有些动物却非古希腊所有。如书
中常常提到的狮子，
古希腊人亲眼目睹过狮子的寥寥无几，
< br>最多只见过圣得洛斯
岛上的石雕纳克索斯狮子。考古学家指出，这些狮子全凭想像
雕成，状貌失真，
比例失当。
更让考古学家感到奇怪的是，
明明希腊有猪而无骆驼，
但骆驼在寓言
里出
现的场合却要比猪来得多。
那么为何伊索寓言的异域色彩如此浓厚呢？现已
证明，
我们目前所见到的大量伊索故事并非源自希腊。
众所周知，
隔海相望的利
比亚境内有狮子豺狼出没，此外骆驼
也是那儿的常见动物。
《伊索寓言》中不少
以狮子为主角的故事
，也许多以《利比亚故事》为蓝本。
这些说明，就整个《伊索寓言》而
言，这无疑是古代希腊寓言的汇编，是古
希腊人在相当长的一个历史时期内的集体创作。
三）
《伊索寓言》的主要思想内容。
《伊索寓言》
为我们展示了古希腊社会平民生活的有趣场景。
刻画描写具体
而微，涉及诸如假发、狗项圈一类的日常用品，读后令人惊叹不已。通过作品读
者仿佛
置身于古希腊人的家园，
我们可以从当时的老鼠喜欢偷吃何种食物，
推断
出一般人家中贮藏什么食品；我们可以从文中了解到主人以何种方式添购奴隶<
/p>
等。就内容而言，大致有以下三种：
1
、影射社会现实。
《伊索寓言》中有很多故事反映了穷人悲惨的处境，揭露
统治者的残暴，表达了
穷人对为富不仁者的不满。如《欠债人》揭露了定价的苛
刻无情和贪婪自私，
同时也描绘了穷人无可奈何的悲惨遭遇：
穷人无力还债，
< br>要
求债务延期又遭债主拒绝，
不得不将仅有的一头老母猪
赶出来卖掉。
再如
《狼和
小羊》
《猫和鸡》就以辛辣的讽刺笔法，控诉了统治者的残暴与蛮横。
2
、表现
人民智慧。
《伊索寓言》中有大量的故事是生活中的经验之谈，表现
的是劳动人民生活的经验与智慧。
例如，
有一部分寓言教人
如何选择朋友、
对待
朋友。
《野山羊和
牧人》告诫人们不可结交喜新厌旧的人。
《蝮蛇和水蛇》则是对
那种只会空谈而没有丝毫实际行动的所谓
“
盟友
”
的讽刺。
有一部分寓言，
目
的在
于教人如何处世、如何做人。如《狐狸和豹》
：狐狸和豹争
论谁美。豹夸耀自己
身上斑驳的花纹，狐狸却回答说：
“
我比你美得多，我所装饰的不是身体，而是
心灵。
”
这故事说，智慧的美胜过形体的美。
《乌龟和兔子》告诫
人们不可恃才自
负。
《开玩笑的牧人》说明，撒谎终会害了自己
，没有好的下场。而《狐狸和山
羊》的故事就警示人们做好事也要看对象，以免上当受骗
。