明史·陶安传阅读练习及答案【附译文】
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题。
陶安,
字主敬,当涂人。少敏悟,博涉经史,尤长于《易》
,避乱家居。太祖取太平,安
与耆儒李习率父老出迎,太祖如注之与语。安进曰:今海内鼎沸,豪杰并争,然其意在子女
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玉帛,
非有拨乱、
救民、
< br>安天下心。
明公渡江,
神武不杀,
人心悦服,
应天顺人,
以行吊伐,
天
下不难平也。太祖问曰:吾欲取金陵,何如?安曰:金陵,古帝王都。取而有之,抚形胜
以临四方,何向不克?太祖曰:善。留参幕府,授左司员外郎。
安从克
集庆,
进郎中。
及聘刘基、
宋濂、
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章溢、
叶琛至,
太祖问安:
四人者何如?对曰:
臣谋略不如基,学问不如濂,治民之才不如溢、琛。太祖多
其能让。黄州初下,思得重臣镇
之,无逾安者,遂命知黄州。宽租省徭,民以乐业。后坐
事谪知桐城,移知饶州。陈友定兵
攻城,安如吏民谕以顺逆,余皆婴城固守。援兵至,陈
友定败去。诸将欲尽戮民之从寇者,
安不可。太祖赐诗褒美,州民建生祠事之。
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洪武元年,初置翰林院,命知制诰兼修国史。帝尝御东阁,与安及章溢等论前代兴亡本
末。安言丧乱之源,由于骄侈。帝曰:居高位者易骄,处佚乐者易侈。骄则善言不入,而过
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不闻;
侈则善道不立,
而行不顾。
如此者,
未有不亡。
卿言甚当。
又论学术。
安曰:
道不明,
邪
说害之也。帝曰:邪说害道,犹美味之悦口。邪说不去,则正道不兴,天下何从治?安顿
首曰:陛下所言,可谓深探其本矣。安事帝十余岁,视诸儒最旧。御制门帖子赐之曰:国朝
谋略无双士,翰苑文章第一家。时人荣之。御史或言安隐过,帝诘曰:安宁有此,且若何从
知?曰:闻之道路。帝大怒,立黜之。
(
《明史
列传第二十四》
)
【注】如:到,往,引申为接见。
4
.对下
列句子中加点的词的解释,不正确的一项是(
3
分)
A
.非有拨乱、救民、安天下心
拨:治理
B
.后坐事谪知桐城
坐:因为
C
.帝尝御东阁
御:主掌
D
.视诸儒最旧
视:与相比
5.
下列
对文中相关内容的解说,不正确的一项是(
3
分)
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A
.
耆儒是指年老的学者。
耆意为年老。
儒在汉以后泛指读书人,
与春秋战国时期
的儒家
学派不同。
B
.吊伐
是把要惩处的人或有罪的人悬挂起来,人们一齐讨伐他(们)
。这是古代在国家
军队收复失地时常见的做法。
C
.生祠
是指为活人修建的祠堂。建生祠,是古代信仰民俗,对于有德政的官员,民为之
立生祠,
以颂其功德,并加以奉祀。
D
.
《易》
也称《周易》
,是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源,是一本
揭示事物变化的书。
6
.下列
对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(
3
分)
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A
.陶安学养丰厚。他自小聪明,广泛阅读经史,学有专攻,后来太
祖还给资格最老的读
书人陶安专门赐门帖子赞扬他。