综合实践活动--春联
窝心的话-
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朱雅宁
九（
3
）班
一、春联
春联属于
< br>楹联
的一种，是一种独特的文学形式。它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘<
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时代背景，抒发美好愿望，是中国的文学形式。每逢
春节
，无论城市还是农村，
家家户户
都
要精选一副大红春联贴于门上，为春节增加喜庆气氛。
起源：
春联（
The Couplets of the
Spring Festival
），读作
chūn liá
n，也叫“春贴”、“对
联”等。它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘春节，抒发美
好愿望，是中国特有的文学
形式。
春联，起源于
桃符
（
周代
悬挂在大门两旁的
长方形
桃木板）。据《后汉书·礼仪志》
所
载，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书降鬼大神“神荼”、“郁垒”的名字。“
正月
一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。”所以，
清代
《燕京时岁记》上记载：“春联
者，即桃符也。”五代十国时，
宫廷纸张
有时过年在农
村或者小县城时常可以看到一些特别颜色纸张写的春联风俗：
原来春联
< br>题写在桃木板上，后来改写在纸上。桃木的颜色是红的，红色有吉祥，避邪的意思，因
此春联大都用红纸书写。但庙宇用黄纸，家里老人去世了
,
晚辈家一般从当年起三年不
帖红春联，守制（服孝未满）用白、绿、黄三色，第一年用白
纸，第二年绿纸
,
第三年
黄纸，第四年
丧服满才恢复用红纸，故白绿黄三色的对联俗称“孝联”“孝春联”或
“丁忧联”。
春节普天同庆，故除了各家门口要贴春联外，猪舍，鸡鸭舍等处也要贴对联，寓意六
畜兴旺，格式一般为鸡鸭满圈，牛羊成群，六畜兴旺等。对了，还有神仙的对联：“灶
王爷”的春联是：上天言好事，下界降吉祥。意为灶神上天后向玉帝汇报时多说好话，
下凡回来时多降吉祥，俗称送灶神。“土地爷”的春联是：土中生白玉，地内长黄金。
< br>意为只要辛勤劳动，就能在土地中得到收获。“天地爷”的春联是：天高覆万物，地厚
载群生。短短
10
个字，把天地间的一切全都包罗了进去。
院子里的大树需贴上“树大
根深”、院子里的墙面需贴上“春光明媚”、家里靠炕的墙上
需贴上“幸福健康”、厨
房里需贴上“勤俭节约”等，到处是一片红红的春联。
满族对联风俗
：满族尚白，清宫廷春联用白纸，蓝边包于外，红条镶于内。但满人
入关久远，深受汉文
化影响，此风俗在民国后渐渐消失。
传说
<
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在
中国古代神话
中的《
< br>山海经
》
，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有
一
棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡
的
鬼魂
必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在
桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神茶、郁
垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情
，神茶、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒
苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天
下的鬼都畏惧神茶、郁垒。于是民间就用桃
木刻成他们的模样，
放在自家门口，
以避邪防害。
后来，
人
们干脆在桃木板上刻上神茶、
郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后
来就被叫做
“
桃符
”
< br>。到了宋
代，
人们便开始在桃木板上写对联，
一则不失桃木镇邪的意义，
二则表达自己美好心愿，
三则装饰门户，
以求美观。
又在象征喜气吉祥的红纸上写对联
，
新春之际贴在门窗两边，
用以表达人们祈求来年福运的良好心
愿。
形式
春节，是中华民族
“
百节之首
”
。在
中国历史
文明中，庆祝春节的
习俗
很多，至今在
民间尤其是农村中保存最广的习俗当是帖春联和
< br>贴门神
。
贴春联
贴春联，是民间庆祝春节的第一件事情。每当春节将近的时候
，家家户户都在大门两边
贴上崭新的春联，红底黑字，稳重而鲜艳。表达一家一户对新年
的美好愿望，诸如
“
六
畜兴旺，五谷丰
登
”
之类。一些春联还注意反映不同行业、不同家庭不同的
“
幸福观
”
。
因此，认真研究春节时人们张贴的春联，无疑是观察民间风情的一个有意义的途径。
贴春联的习俗究竟起于何时，至今无准确的材料可资查证。不过，大约可能始于一
千多年前的后蜀时期，这是可以在史籍中证实的。此外，根据《王烛宝典》
，
《燕京岁时
记》等著作记载，春联的原始形式就是人们所说的
“
桃符
”
。