“厉行节约 反对浪费”宣讲稿
顽固的敌人-
“厉行节约
反对浪费”宣讲稿
今年
1
月份，习近平总书记在新华社一份《网民呼吁遏
制
餐饮环节“舌尖上的浪费”
》
的材料上作出重要批示。
批示中
指出：
“浪费之风务必狠刹！要加大宣传
引导力度，大力弘扬
中华民族勤俭节约的优秀传统，大力宣传节约光荣，浪费可
耻的思想观念，努力使厉行节约，反对浪费在全社会蔚然成
风。
”中共中央办公厅于
1
月
20
日发出通知指出：习近平同
志的这一重要批示，是深入贯
彻落实党的十八大精神和关于
改进工作作风、密切联系群众的八项规定的新要求，反映了
广大干部群众的呼声和愿望，表明中央厉行勤俭节约，反对
铺张
浪费的鲜明态度和坚定决心，体现了中央关心群众生
活，注重改善民生的为民情怀。当前
，
“厉行节约，反对浪费”
的活动正全国各地深入和持久地开展
起来。现在就此话题作
一宣讲。
一、勤俭节约是中华民族的优秀传统
历史悠
久的中华民族，在五千多年的生存发展进程中，
一直传承着勤俭节约的优秀传统。传说上
古时代，炎黄二帝
克勤克俭，开疆辟土，而后尧舜禹三王继之。尧以俭朴为美
德。据《韩非子》书上说，尧虽然是部落联盟的大首领，生
活却非常节俭，
他住的是用参差不齐的杂草盖的小茅屋，吃
的是粗米饭，喝的是野菜熬的汤，身上穿的是
粗麻布衣服，
1
天气冷了外面加一件兽皮挡御风寒，家里的器皿都是土碗土
钵。人们曾为他这种
节俭朴素的作风所感动，叹息说：
“恐怕
连一个小小的门吏也比
尧的生活好得多。
”但尧虽克己节俭，
对老百姓生活却很关心，
当他看到有人忍饥受寒时，他总是
尽力资助，并自责说：
“是我
使得他受苦”
。
因此尧得到人们极
大的
敬重，被后人称为“仁君”
。
另外，据史料记载，世界上最
早的禁酒令，也是我们祖先制订的。尧的女儿将酒敬献给禹
帝品尝，
禹喝后感觉味道特好，可一问才知，这酒要用很多
的粮食酿制，实在太浪费，便下了一道
手谕，禁止酿酒，并
说：
“后世必有以酒亡其国者。
”但禹的手谕禁酒令未成文，无
约束力，终使夏桀“殚民财，为酒池”牛饮
亡国；殷商也因纵
酒失了天下；纣王终日“以酒为池，
悬肉为林
”
，
极度奢华而亡
国亡身。周王室吸取
教训，立下了《酒诰》
，这就是历史上
第一个成文法的禁酒令，
《酒诰》约法三章：一、只有祭祀
的时候才可饮酒，平时一律禁
止；二、用道德约束饮酒，不
能醉，
“德将无醉”
；
三、减少酿酒，节约粮食，聚众饮酒者，
抓住必杀
。
《酒诰》在我国历史上影响很大，成为历代禁酒
令的典范。中
华民族的始祖崇尚节俭，且率先垂范，为千秋
万代君臣百姓树立了榜样，节俭之风在古老
民族代代相传，
历代“先圣”
、
“先贤
”大多提倡节俭，反对奢侈浪费。
《左传》中
记载这样一件事：
有一年，鲁国的国君鲁庄公命人在庙堂的
梁柱子涂上红漆，引起了一些人的异议，认为这
是浪费。鲁
2
< br>庄公置之不理，第二年又叫工匠在房子的椽子上雕刻花纹，
把房子装饰得十分豪华
，这样就引起更多人的不满。大夫御
孙晋见鲁庄公，直言相劝说：
“下臣曾经听说过，俭，德之共
也，侈，恶之大也。从前的君主，他们都很节俭，具有
节俭
之大德，而大王你却不再节俭，而奢侈起来，这就是在先人
的大德之中注了大恶呀！你这么做，不但不能取悦于百姓，
反而辱没了先王，
损害社稷呀，
这是不可以的啊。
”庄公听了，
十分惭愧，无言以对。大夫御孙的话很有道理：
“俭，德之共
也，侈，恶之大也。
”意思是节俭是所有美德中最大的一种美
德；而奢侈则是所有罪恶之中最大的一种罪恶。句中的“共”
通“宏”<
/p>
，
即“大”也。从此可见，古人从礼法和道德的高度来看
待节俭和奢侈，这是颇有见地的。一个人从奢侈开始就会走
上邪路犯大罪
，一个国家从奢不从俭就会走上没路。与《左
传》成书同时代的孔夫子也曾说过：
“志于道而耻于恶衣恶食
者，未足与议也。
”
意思一个虽然有志向有抱负却以穿得差吃
得差为耻的人，是不值得同他商谈什么的。他认
为有志气的
人不要计较生活享受，应该具有勤俭朴素的生活作风。做人
< br>要俭朴，治国也要勤俭，历史的经验，让历代帝王备受切身
体验，被思想家作出了
深刻的总结。秦始皇造阿房宫，奢靡
无度，终于强势不了几年，政权连同宫楼一起被大火
烧灭。
汉武帝崇尚节俭，强本节用，使大汉政权一度中兴稳固。南
朝宋、齐、梁、陈各国统治者都很奢侈，结果都成了短命王
3
朝，隋炀帝也喜好奢华，结果只
能是身死国亡。唐太宗勤政
节俭，创“贞观之治”
。
玄宗奢华享乐，致安史之乱，终使爱妃
杨玉环命断马隗坡。总结以上历史，
唐朝诗人李商隐得出一
个道理，警告世人：
“历览前贤国与家，
成由勤俭败由奢。
”是
俭？是奢？关系到家国的成败兴衰啊！<
/p>
对节俭的重要性有如此深刻的认识，
以“修身、
齐家、
治
国、
平天下”为己任的古贤人自然都十分注重勤俭节约。
帝王
们为了江山稳固，狠抓勤俭节约：明朝开国皇帝明太祖朱元
璋，出身贫苦，深知劳动
的艰难，农民的辛苦，因此，他比
较体恤民情，注意勤俭节约，力戒奢侈，惜用民力，以
便减
轻百姓负担，巩固自己的统治。有一次，见一个内侍穿着宫
廷发放的新靴子在雨中游玩，朱元璋看见了，把那内侍狠狠
训斥了一顿；有一个散骑舍人
穿着一件极其华丽的新衣，朱
元璋问他：
“这件衣服化了多少钱
？”他回答“五百贯”
。
朱元璋
责怪道
：
“五百贯，这是一个数口之家一年的生活费用，你却
用来做一
件衣裳，如此骄奢，实在是太糟蹋钱财了。
”朱元璋
自己率先节
俭，他说：
“所谓俭约，自己若不躬行，怎么能使
天下官民效法
？”洪武八年改建大内宫殿，他指示左右大臣：
“我只要求把宫殿建得安全牢固，
不追求华丽，
凡是雕饰奇巧，
一概不用，只有
朴素坚固，才能传之永久。至于宫廷的榭、
苑、囿之作，劳民伤财，仅事游观之乐，我是
反对建造的。
”
历经六百多年风雨和几次大劫难，如今南京明故
宫遗址，墙
4
< br>基地脚犹在。朱元璋生活朴素，不喜饮酒，吃饭大多以蔬菜
就餐。穿着简单，不着
装饰。有个官员说南京附近有种很好
看的石头，可用来给皇宫里铺地，朱元璋把这个官员
痛骂一
顿，
说他是“败家子。
”在朱元
璋的影响下，
后妃也都十分节俭，
穿的都是洗过多次的旧衣服，
无人敢盛装打扮，惟恐暴殄天
物，劳民伤财。朱元璋厉行节约，带来了明初的一度繁荣。
清朝雍正皇帝，
鉴于父亲康熙帝末年时吏治颓废，
奢侈过度，
贪污成风，他力戒骄奢，注重节俭，他制订了“养廉银”的制
度，节省了开支，使清朝吏治大为改观。纵观历史，有很多
兴帝业有
作为的帝王都重视节俭，反对奢侈。一些政治思想
家们，为了子孙后代大有出息，总是重
视对下一代的勤俭教
育。北宋著名历史学家司马光，任过宰相，写了不朽的历史
著作《资治通鉴》
，他深知节俭的意义，他写给他儿子司马
康的教育文章题目叫《训俭示康》
，题目意思就是教育儿子
< br>要节俭。在文中他一方面用自己讲究节约的事例来教育儿
子，另一方面又举出当朝
的几位官员的事例来劝说儿子。他
说，宋真宗时的宰相季沆，住宅简陋，客厅小得仅能容
一匹
马转身，有人说他房子太小了，不符合宰相官员的身份。李
沆笑着说：
“房子小不要紧，照样可住人。
”另一位官员叫鲁道
宗，当过谏官，职位不小，却安贫守拙，十分俭朴。有一次，
皇
帝派人四处找他，他在一酒店里待客，后来皇帝了解到，
因为鲁道宗家里简朴，连一件像
样的餐具都没有，不好意思
5
<
/p>
接待客人，只好在酒店招待来宾。还有一位叫张文节，当节
度判官
，还当过宰相，虽身居要职，生活却节俭。亲近他的
人都说：
“
你俸禄不少，还如此简朴，别人还以为你故意装清
廉。
”张文节
回道：
“按我的收入，
全家人吃好穿好也毫无问题。
但是人之常情是由俭入奢易，由奢入俭难呀，我今天有高俸
禄，可以吃好穿
好，可以后俸禄没有了，家里人过惯奢侈生
活，不会过苦日子，那可就麻烦了。所以，即
使现在有钱，
也要节约。
”司马光用以上三人例子教育儿子要节
俭度日。司
马康听了父亲的教导，以张文节三人为榜样厉行节约，后来
< br>也当了高官，史书上记载他“为人廉洁，口不言财。
”司马光在
< br>文中写到的“由俭入奢易，由奢入俭难”的句子成了历史上的
至理名言。
晚清时期政治家曾国藩是一代名人，
他出将入相，
是大清帝国的顶梁柱。他位高权重，却十分重视以俭养德，
他不爱财、不敛财，直到去
世时，家中仅有一万两银子。这
在当时，像他这样的大人物，只这么一点积蓄，是人们万
万
料想不到的。他教育自己的儿女要为人勤劳节俭，人人自尊
自
立，以免养尊处优，丧失努力进取的动力。曾国藩在写给
弟弟的家书中，说：
“余教儿女辈，惟以勤、俭、谦三字为主。
”
“凡
仕宦之家，由俭入奢易，由奢入俭难。勤苦俭约，未有不
兴；骄奢倦怠，未有不败。
”曾国藩提出的“尚勤俭、除骄逸”
是曾氏大家族中治家教子的主导
方针。曾氏一门近百年来人
才鼎盛，没有出过一个纨绔子弟，这和曾国藩家教的勤俭思<
/p>
6
想密切
相关。中国历史上，以勤俭思想教育人的事例举不胜
举，除了上面司马光、曾国藩等“大
人物”之外，还有许多文
人学士，为了教育后人编写了许多蒙童教育的普及读物，诸
如
《弟子规》
、
《
三字经》
、
《千字文》
、
《昔时贤文》
、
《神童诗》
、
《朱子家训》等等，在这些读物中，大多含有教人勤劳俭朴
的
内容。如：
“勤有功，戏无益”
，
“对
饮食，勿拣择”
，
“年方少，
勿饮酒”
、
“若衣服，若饮食，不如人，勿生戚”
，
“节义廉退，颠
沛匪亏”
，
“治本于农，务兹稼穑”
，
“常将有日思无日
，莫待无时
想有时”
，
“一粥一饭，当
思来之不易；半丝半缕，恒念物力维
艰”
。
等等，这些话，都是教育人们从小就要树立节俭思想，
养成勤俭节约的好习惯。至于
在中国民间，从农村到城市，
几千年来，勤劳俭朴更是成为人们最突出的好习惯，是最具
中国人特色的好本质。过春节，中国人喜欢贴春联，长期以
来，
经历史淘洗，流行得最久的新春联就是那些有关勤俭持
家方面内容的对联。
如：
“治家上策勤和俭，
创业良图读与耕”
，
这幅对联据说是明朝人写的，至今仍然出现在许多人家的大
门上。已
600
多年了呀！另外，流传在全国各地
人民口头上
的有关勤俭节约的故事、谚语、俗语等等，那真浩如烟海，
< br>多得无法统计呢！勤俭之风，在华夏大地，从东到西，从南
到北，无处不盛。勤俭
节约精神，在中华民族历史上，从首
创先规的炎黄始祖，历经五千多年流传到如今的“现
代中国
人”
，
一脉相承。勤俭节约是中
华民族的优秀传统！
7
二、
“节约光荣，浪费可耻”
，
勤俭节约是做人的美德
勤俭节约是中华民族的优秀传统，更是做人的美德。而
铺张浪费，<
/p>
则如毛泽东主席说的“是犯罪”
，
浪费行
为是不道德
的。法国作家纪德在《访苏联归来》的文章中写道，他在苏
< br>联访问期间，每到一地，官方应酬不断。
“宴请几乎天天有，
正菜还没有上来之前，仅仅头道凉菜就丰盛得
3
倍于客人的
胃口，
6
道美味佳肴吃了两个多小时，
把你搞得筋疲力尽。
多么巨大的浪费呀！
”纪德一行只
6
个人，但每餐都有比客人
更多的主人作陪，一
桌酒席下来，要化费当地一个工人两年
多的工资收入。他记述了一次吃喝的场景后写道：
“我不仅厌
恶这种大吃大喝，还要谴责这种大吃大喝：这种大吃
大喝不
仅很荒唐，而且是不道德的，是反社会的！
”纪德访问正
好在
苏联行将解体之前，其时苏联正宣称国家成就辉煌，苏共党
员干部奢侈浪费，挥霍无度，不久苏联政权了结。奢侈浪费
不仅不道德，还亡党亡国，怵
目惊心啊！再从另一点看，浪
费糟蹋了人类的养生资源，破坏了许多人的生存的条件，所
以勤俭节约体现出一个人心地善良，
具有爱心，
是做人美德。
气候变化，人口增长，使全球人类获取的养生资源人均量越
来越少，专家统计，当前全世界有
8.7
亿的
饥饿人口，平均
每年有一千万人因饥饿丧生。每
6
秒钟就有一名儿童在饥饿
中死亡，
多么可怕的事实。
可是地球上的浪费现象仍在继续：
非洲是食物浪费的热点地区之
一，南非特大城市内罗毕郊外
8