犯法，他 觉得不加法于己则无法服众，于是想出了割发代首之计。

这既打破了“法不加于尊”的古 训，又维护了军阀的权威。况且割

掉几根头发并没什么大碍。曹操在《败军令》中说：< /p>

“司马法将军

死缓，是古之将者，军破于外，而家受罪于内也。自 命将征行，但

赏功而不罚罪，非国典也，其令诸将出征，败军者抵罪，失利者免

官爵。

”可见他赏功罚罪，正大光明。

（四）勇往直前，开拓创新的精神。汉朝末期可谓“家家欲为帝

王，人 人欲为公侯”的时代，曹操“挟天子以令诸侯”

，并吞八荒，

权 势越来越大。身处汉朝后期的曹操，看破了大汉气数将尽，有取

而代之之心，也有取而代 之之行，但他终究还是没有改号称帝，不

是没有胆量取代大汉皇朝，而是不愿意自己开这 先河而成为群雄的

众矢之的，于是他选择了“挟天子以令诸侯”

，如此看来，曹操是

多么聪明。面对曹操的“嚣张”与日渐雄起的霸业，各路公卿、士< /p>

大夫既妒之又怯之，各路诸侯都打着“兴复大汉”的旗号，高喊着

“诛杀曹贼”的口号，群起而攻，人人都想”啖操肉，寝操皮”

。

而曹操却毫无怯意，傲视群雄，一 如既往地继续致力于扩展自己的

事业从而一统中原。如“火烧白凤楼”一辑，曹营将士抓 住了带头

起义的耿纪，将其带至曹操面前，曹问耿道：

“你为何 杀我？”耿

答：

“我杀的是篡国贼。

” 操言：

“大汉气数已尽，我替大汉兴复天

下，有何过错？你们没 有看到现在中原地区百姓生活幸福安康，乐

享天年吗？这一切是谁的功劳？是我！曹操！ 我就不明白你们为何

还死守着这个俨然已成废墟的大汉有何用？愚忠啊，愚忠！

”这一

小节正体现了曹操的远大理想，却也展露了他四面楚歌的悲境。< /p>

从这些思想层面来看，笔者一直以为，曹操虽然奸诈，但是奸诈

得直爽，他从不会去掩饰自己的贪婪，他从不会认错却绝对会有错

改错。他想要取代汉朝而建立自己的魏国，他不掩盖自己的野心，

挟天子以令诸侯，光 明正大地在满朝文武和世人面前展现自己对天

子的震慑力。

二、一个唯才是用的多疑者

曹操曾经 提出两个用人的观点：一是贤人多出自社会下层，

“曾

不出闾巷 ”

，如“被褐怀玉钓于渭滨”的姜子牙就是其中的典型人

物。因 过去只注重在社会上中层选拔人才，导致社会下层的贤人没

有机会发挥才能。二是用人必 须唯才是举，如按东汉时期以德行取

士的标准，就得不到陈平这样的人才，如果只选用廉 士，齐桓公也

不可能称霸。

曹操的用 人思想，概括起来有两句话：为我所用，唯才是用。曹

操与袁绍曾经讨论时局，袁绍说：

“吾南据河，北阻燕代，兼戎狄

之众，南向一争天下。

”曹操则曰：

“吾任天下之智力，以道御之，

无所不可。

”这句话道出了曹操的政治谋略：把人才问题看作政治

斗争中最根本的战略问题。< /p>

陈寿先生的

《三国志》

最后有一段评价：

战胜袁绍是曹操一生中最重要的功业，曹操为什么最终能够“克成

鸿业”

呢？有两个原因，

一是曹操精于谋略，

二是曹操

“各因其器”

，

善于 用人。可见用人之道对于事业的成功是极其重要的。

东汉末年，政治腐败。相比较而言，曹操的政治基础不如袁绍、

孙权。 因此曹操知道用人，首先要有人可用，这便要解决如何网罗

人才，如何让更多的人才为我 所用的问题。为了让更多、更全面的

人才为我所用，曹操可谓用尽苦心，他的用人策略主 要表现在以下

几个方面：

（一）广施 恩惠，打造爱才的形象。这是曹操用人思想的基础。

曹操的爱才，是因为他确实需要人才 ，所以从内心深处真正爱惜人

才，他想方设法集聚人才，为自己所用；当然光爱才不行， 还必须

让天下人知道自己爱才。因此他对人才态度谦恭，充分展现自己的

爱才之意。

只要高士来，

曹操就情不自禁，