声律启蒙十三元(详细注解及典故来历)
你的名字超清壁纸-
声律启蒙·十三元之一
yōu?duì?xi
ǎn
，
jì?duì?xuān
幽对显，寂对喧
liǔ?àn?duì?táo?yuán
柳岸对桃源
yīnɡ?pénɡ?duì?yàn?yǒu
莺朋对燕友
zǎo?mù?duì?hán?xuān
早暮对寒暄
yú?yuè?zhǎo
，
hè?chénɡ?xuān
鱼跃沼，鹤乘轩
zuì?dǎn?duì?yín?hún
醉胆对吟魂
qīnɡ?chén?shēnɡ?fàn?zèn
ɡ
轻尘生范甑
jī?xuě?yōnɡ?yuán?mén
积雪拥袁门
lǚ?lǚ?qīnɡ?
yān?fānɡ?cǎ
o?dù
缕缕轻烟芳草渡
sī?sī?wēi
?yǔ?xìnɡ?huā?
cūn
丝丝微雨杏花村
yì?què?wánɡ?tōnɡ
诣阙王通
xiàn?tài?pín
ɡ?shí?èr?c
è
献《太平》十二策
chū?ɡuān?lǎo?zǐ
出关老子
zhù?dào?dé?wǔ?qiān?yán
着《道德》五千言
【解析】幽对显，寂对喧
隐藏和显现。
［唐］韦应物《贾常侍
林亭燕集》诗云；“高贤侍天陛，迹显心
独幽。”
［唐］李商隐《重有感》诗云：“昼号夜哭兼幽显，早晚星关雪
涕收。”<
/p>
寂静和喧闹。
［唐］皮日休《二游诗》诗云：“一卧寂无喧，数编看尽彻。”
［唐］韦应物《乐燕行》诗云：“当喧既无寂，中饮亦停杯”。
柳岸对桃源
柳岸：生长着柳树的水岸。
在中国的
传统诗词文化中，
柳岸往往是与离情别意怀远人相关联
的。
古人离别时
，有折柳枝相赠之风俗。折柳最早出现在汉乐府《折
杨柳歌辞》
：
“上马不捉鞭，
反折杨柳枝”
。
亦有隋末无名氏
《别诗》
：
“杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归
不归”唐代
也有王之涣《送别》诗云：“杨柳东风树，青青夹御河。
近来攀折苦，应为离别多。”<
/p>
为何古人送别，老和柳枝“过不去”其义或有二：一、“柳”谐
音“留”，《诗经》便有“昔我往矣，杨柳依依”之语，可表达依恋
不舍之情；
二、
柳条生命力强，
“
随地可活”
，
可以此祝愿远别之人，
到
了异地后能随遇而安。
唐诗宋词中，最着名的柳岸，或许也应当和姓柳的诗人有关。
宋代词人柳永的代表词作《雨霖铃》里，
“今宵酒醒何处，杨柳
岸，晓风残月”，就堪称别情怅惘的经典。
< br>此外，
还有个怀人的着名柳岸，
也与唐代一位姓柳的大诗
人有关。
唐宪宗时，柳宗元被贬为柳州刺史，他曾在柳江岸边
广植柳树。
后来，
柳州百姓为纪念柳宗元的功绩，
编出民谣
《种柳柳江边》
：
“柳
州柳太守，种柳柳江边。柳馆依然在，千秋柳拂天。”
桃源：指晋代陶渊明所作《桃花源记》。
传说，
晋太元中，
有武陵渔夫缘溪而行，
< br>忽逢桃花林，
林尽水源，
发现一山口里竟然隐藏着一个与
世无争，
怡然自乐的世外桃源，
生活
着一群自秦时躲避战乱来此隐居的人们，竟不知秦汉魏晋的朝
代更
迭。渔夫离开桃花源后，后来又去寻找，却再也找不到这个地方了。
桃花源一直是中国传统文化中隐居避世的梦想净土。
［唐］祖咏《清明宴司勋刘郎中别业》诗云：“何必桃源里，深
居作隐沦”。
［宋］秦观《踏莎行》词云：“雾失楼台，月迷
津渡。桃源望断
无寻处”。
莺朋对燕友，早暮对寒暄
莺朋燕友：
成群结伴的黄莺和燕子。引申义则为结伴寻春，嬉于
莺莺燕燕的人。
［元］
不忽木
《点绛唇·
辞朝》
曲云：
“谁待似落花般莺朋燕友，
谁待似转灯般龙争虎斗。”
早暮寒暄：早上和傍晚，气候冷暖的变化。暄：温暖。
［唐］皇甫冉《巫山峡》诗云：“朝暮泉声落，寒暄树色同”。
寒暄连在一起用的时候，
则表示问寒问暖之意。
今多泛指见面时
谈天气冷暖之类的应酬话。
鱼跃沼，鹤乘轩，醉胆对吟魂
鱼跃沼：鱼儿在池沼中欢快地跳跃。
［唐］温庭筠《鸡鸣埭曲》诗云：“鱼跃莲东荡宫沼，蒙蒙御柳
悬栖鸟”。
鹤乘轩：《左传》里讲了个故事：春秋时期，卫懿
公爱仙鹤，外
出也让仙鹤乘坐着豪华的车子。
后来，
卫军要出征，
将士们就说：
“让
< br>仙鹤去征战吧，仙鹤能坐豪华车驾，一定比我们能打仗吧”轩：古代
一种前高后低
，有围棚或帷幕的豪华车驾。
醉胆：借着酒劲催生的胆量。
［宋］
陆游《观大散关图有感》诗云：“志大浩无期，醉胆空满
躯。”
吟魂：诗人的梦魂或诗兴。
［唐］<
/p>
齐己《经贾岛旧居》诗云：
“若有吟魂在，
应随夜魄回。”
轻尘生范甑，积雪拥袁门
尘生范甑
:
东汉时期，汉桓帝时，有个情愿过贫穷生活而不愿当官的人，他
的名字叫范冉，字史云，
是陈留郡外黄人。他精通五经，名声远扬。
汉桓帝曾派范冉到莱芜去做官，
他因为母亲去世没有同意，
可仍有些
人因此称他为“
范莱芜”。
后来，朝廷又有意请他为官，范冉干脆躲藏起来，宁愿过着清贫
的生活。范冉经常断
炊，炊具长期不用也不洗，以致“甑中生尘，釜
中生鱼”。意思是甑里积了灰尘，锅里生
了蠹鱼。而范冉对这些却毫
不在乎，总是泰然处之。乡邻们作歌称：
“甑中生尘范史云，釜中生
鱼范莱芜。”
甑
（
z
è
ng
）
：
古代蒸饭的一种瓦器。
底部有许多透蒸气的孔格，
置于鬲上蒸
煮，如同现代的蒸锅。
雪拥袁门：
东汉时，汝南汝阳人袁安
严谨正直，为州里所敬重。
《汝南先贤
传》
曾记载：
有一次洛阳下大雪，
深达丈余。
< br>洛阳县令晨出巡视灾民，
看见别人家都有人出门求食的脚印，
只有袁安家门口无脚印。
洛阳县
令以为袁安已经冻死了，<
/p>
推开门一看，
却见袁安冻得僵直地躺在床上，
问他何不出门求食，袁安答道：大雪天里，别人家粮食都困难，不应
当再去麻烦人家
。
后来袁安曾任楚州太守，为政严明，不避权贵。平反冤狱，
获释
者达
400
余家。
缕缕轻烟芳草渡，丝丝微雨杏花村
芳草渡：长满花草的野外渡口。
［宋］赵师侠《鹧鸪天·壬辰豫章惠月佛阁》词云：“烟霭空
蒙
江上春，夕阳芳草渡头情”。
杏花
村：常指卖酒处。此句源自［唐］杜牧《清明》诗：“清明
时节雨纷纷，路上行人欲断魂
。借问酒家何处有牧童遥指杏花村。”
诣阙王通，献太平十二策
隋朝哲学家
王通，
曾向隋文帝进献安邦治国的策略，
“因奏太平
之策十有二焉，推帝皇之道，杂王伯之略，稽之于今，验之于古，恢
恢乎若
运天下于掌上矣。”惜乎不被接纳，王通遂退居黄河、汾水一
带从教，授徒自立。后世附
会唐初名臣房玄龄、魏征等人也曾是王通
弟子。
诣阙（
y
ì
qu
è）：进入皇室宫殿。
出关老子，着道德五千言
春秋时期，
尹喜为函谷关关令时观星望气，见东方有紫气西迈，
知有圣人将至。
不久老子驾青牛薄板车至函谷关，
尹喜迎老子入官舍，
以师
礼事之。留老子盘桓了百日之后，尹喜向老子相求：
“先生您要
归隐，我留不住，但还请在归隐之前，为我写本书，留下您的智慧以
惠后人吧。
”
老子遂着
《道德经》
上下篇，
言道德之意五千言。
书成，
老
子出关西去，再也没人见过他。
后世亦有附会老子出关，
化胡为佛之说。
说是老子去到了西域天
竺，一说是化作佛陀，建立了佛教，并开始对印度人实行教化；
另一
说，则是指点了释迦牟尼成佛。
声律启
蒙·十三元之二
ér?duì?nǚ，zǐ?duì?sūn
儿对女，子对孙
yào?pǔ?duì?huā?cūn
药圃对花村
ɡāo?lóu?duì?suì?ɡé
高楼对邃阁
chì?bào?duì?xuán?yuán
赤豹对玄猿
fēi?zǐ?jì，f
ū?rén?xuān
妃子骑，夫人轩
kuànɡ?yě?duì?pínɡ?yuán
旷野对平原
páo?bā?nénɡ?ɡǔ?sè
匏巴能鼓瑟
bó?shì?shàn?chuī?xūn
伯氏善吹埙
fù?fù?zǎo?m
éi?sī?yì?sh
ǐ
馥馥早梅思驿使
qī?qī?fān
ɡ?cǎo?yuàn?wá
n
ɡ?sūn
萋萋芳草怨王孙
qiū?xī?yuè?mínɡ
秋夕月明
sū?zǐ?huánɡ?
ɡānɡ?yóu?ju
é?bì
苏子黄岗游绝壁
chūn?zhāo?huā?fā
春朝花发
shí?jiā?jīn?ɡǔ?qǐ?fānɡ
?yuán
【解析】
石家金谷启芳园
儿对女，子对孙，药圃对花村。
药圃
：种植药材的小园。古代文人多有自家种植常用药材之好，
全唐诗中，不少诗人都写到过
药圃。如：
[
唐
]
< br>王维《济州过赵叟家
宴》诗云；“荷锄修药圃，散帙曝农书”。
< br>[
唐
]
白居易《重题》诗
云：“药圃茶园为产业，野麋林鹤是交游”。
花村：开满鲜花的山村。
[
唐
]
杜牧《清明》诗云：“借问酒家
何处有，牧童遥指杏花村”。<
/p>
高楼对邃阁，赤豹对玄猿。
邃阁：深宅大院中幽深的楼阁。
[
唐
]
李世民
《元日》诗云：
“高轩暧春色，邃阁媚朝光”。
赤豹：
在中国古老的传说当中，
赤豹是伴随在美丽山鬼身边的仙
< br>兽。
《九歌·山鬼》
有说山鬼
“
乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗”。