那是一个神仙世界，

在“九

天”之上的神仙世界。这个神仙世界里有一条银河，它落入人间仙 境之中，变成了

庐山瀑布。所以，诗的开头和结尾构成一个大回环，非常美妙，也非常严 谨。

我们读李白的诗有种感觉，他写山水诗不是一种形象的震 撼，而是一种气质的

宣泄。这个气质到底停留在哪？停留在李白自己身上。换句话说，他 写庐山也好，

写敬亭山也好，写的是自己的人格、自己的魅力。与其说敬亭山有魅力，不 如说李

白有魅力。我是安徽人，敬亭山离我家很近，就是海拔

1 00

多米的丘陵，里面没什

么壮美风景，实在想象不到能够“相 看两不厌，只有敬亭山”。李白看敬亭山看不

够，

敬亭山看他也 看不够，

也非常欣赏，

这话说得简直太李白了！

他把自己的灵魂、

性格、气质都投射到山水中。

那么我们可以想象，当他说起“疑是银河落九天”的时候，或许会想起他的外

号“谪仙人”。所以，这条“银河”实际上是他整个生命，整个宗教信仰，整个气

质的一种投射。只有他这么一个人，这样一种心性，这样一种信仰，来到这么一个

特殊 的道教圣地庐山，才能产生出“疑是银河落九天”的联想。

最 后还有一个问题。我们再追问一下，他难道没有想到别的比喻吗？为什么单

单想到“疑是 银河落九天”？咱们可以把第二首做一个处理，后半部分不看，我们

把前半部分做一个拆 分。

“西登香炉峰”，是不是有点像“日照香炉生紫烟”？“ 南见瀑布水”，可以

对应着“遥看瀑布挂前川”。“挂流三百丈，喷壑数十里”，可以对 应“飞流直下

三千尺”。

换算一下，

三 千尺等于三百丈，

数据都是一样。

然后，

最后一句出来了。

四句变成了一句。我们会看到，其实李白一开始想了三个比喻。第一 个，“欻如飞

电来” ，欻就是迅速，快的像闪电。第二个，“隐若白虹起”，隐然如白 虹隆起。

第三个，

“初惊河汉落”。

河 汉，

就是银河。

银河有很多称呼：

天汉 、

银汉、

河汉、

天河，

等等。

古人特别重视河水和汉水，

所以用人间两条重要 的河去指代天上的河，

于是产生各种组合词。那么，最终李白选择了“银河”这个比喻。 我们比较一下以

上三个比喻。闪电有速度，但形态不符。闪电是刚性的，瀑布是柔美的。 白虹的形

态是抛物线，但白虹是不动的。这谁家彩虹漫天飞啊？除非你被打晕了，才会眼 前

满天飞彩虹。所以，“飞电”和“白虹”作为比喻来说都少了点什么，要不就是形

状不符合，要不就是动感不合。只有“银河”，形状也合，动感也合，除此之外，

< br>无上赞美。我们经常说，作家手稿价值千金，但李白的手稿就在第一首的前半部分

里面。我们颇可怀疑，李白先写了第一首，觉得前半部分似乎还可以再做精简，再

做修改 ，于是产生了千古名作“日照香炉生紫烟”。

事实上，这不是 一个孤立的现象。细细读李白的诗集，会发现有好些诗长得很

像，而且有些诗的异文非常 夸张。所谓异文，就是同一个句子，有不同的版本，有

些是字不一样，有些甚至几句话都 不一样。李白诗的某些异文太夸张了，就像是改

了两遍稿子，不一样的地方太多。所以就 有学者怀疑，李白的诗集里保存了一小部

分草稿。

可见，

即使是一个天才诗人，

李白也付出了艰辛的思索过程。

飞电，

白虹，

河汉，哪家更强？他最终决定用“银河” ，于是留下千古绝唱。

这么一首小诗，稍微接触一下最原始的 版本，略微使用一些更为细致的阅读方

法，我们就会发现更多的美感，学到更多的知识。

现在，

我们正式开讲欣赏古典诗词的 方法。

主要是五种：

咬文嚼字，

结构分 析，

对比联想，

知人论世，

文化拓展。

最后，

我会说到诗词吟唱的问题。

下面 一一道来。

第一种方法：咬文嚼字。我说的咬文嚼字具有特殊 指向，不是挑错找茬，那样

的阅读是很低效的。

我们需要借助古 人的智慧。

唐人诗集流传至今，

很多都有注本。

很多唐诗，还被不同选本选过，被不同的批评家点评过、记录过。也就是说，从唐

诗写作出来的那一刻起，关于唐诗的研究就已经开始了。在漫长的一千多年研究史

中， 留下太多真知灼见。如果我们摆脱这一切，依仗自己的那一点点文化积累，那

么一点点可 怜的审美能力，想接近唐诗是不可能的。我说的咬文嚼字，就是指：查

找权威的今人注本 ，以及适当借助古人的注释。

下面我列的四套丛书，数量非常 庞大，有两三百本。对于专业研究者来说，也

基本够了。这些丛书里，中华书局、上海古 籍、人民文学三种古典文学丛书，基本

上收录的是某一个作家的全集，有时候是诗集、文 集、词集分开，有的则是编在一

起。还有一种丛书是人民文学出版社的读本丛书，是一些 选集。这四套书是目前最

权威的古典文学阅读书目。有时候我们偷懒，读不懂一首诗就去 百度上搜，感觉很

省事，但是世间的事往往如此，省事的行为最后会让你费尽周折。你查 到了错误的

知识，先入为主之后，很难改变过来。不如一开始我们就稍微花点力气，翻看 这些

最权威的本子。这些书的整理者，常常会做以下工作：一个是校，用不同的版本去< /p>

校对，能恢复作品原来的样子。第二是集注，把古人的一些好的注释都放到里面。

第三，有些整理者还做了集评的工作，就是把古人的评点也收集起来。当然，不同

的整理者花的功夫是不一样的，质量也参差不齐。整体来说，这四套丛书是相对权

威的。

借助历代的注释去阅读，

我 们可能会发现很多新鲜的美感，

但这只是一个基础。

为什么这么 说呢？因为这些书里面所注释的往往是一些难点。清代人注的时候，他

觉得是难点的地方 我们未必觉得是难点，他觉得不需要注的地方，我们可能根本读

不懂。所以，除了看这些 诗集、文集之外，我们还需要不断积累语感，尤其是积累

对于汉字的感觉。有一本书，可 能很多读诗词的人未必重视，但我个人觉得非常重

要，就是段玉裁的《说文解字注》。《 说文解字》的很多奥秘，不经过清代人的注

释是无法开掘出来的。段玉裁为《说文解字》 提供了一个至今为止非常权威的一个

注本。他告诉你一些字的基本含义以及它能够引发联 想的可能性。我们应该常常翻

阅《说文解字注》，以及当代人编的《汉语大字典》等工具 书，对一些常用字进行

逐字的琢磨。

除了四套丛书以及

《说文解字注》

，

我 还列了一个书目。

比如

《唐诗选注评鉴》

和《唐诗选》。刘学锴先生和马茂元先生这两本，可以说是当代最好的两种唐诗选

注本 。然后我列了钱钟书先生的《宋诗选注》，这是宋诗的最佳选注本。关于词我

推荐了三本 ，中国社会科学院文学研究所的《唐宋词选》，沈祖棻先生的《宋词赏

析》，叶嘉莹先生 的《唐宋词名家论稿》。最后是关于诗词基础知识的参考书。我

要重点推荐我的老师的老 师，启功先生的《诗文声律论稿》。启先生是老北京，他

说话写文章非常清俊通脱，非常 易懂，读下来饶有滋味。大家比较常用的是王力先

生的《诗词格律》。这两本书可以参照 去读。

下面我们就举一些例子，来谈谈如何咬文嚼字。

第一个例子是李白《静夜思》。每个人背的都是“床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，

低头思故乡。

”你去翻一本权威的

《李太白全集》

，

翻到

《静夜 思》

，

肯定都是底下这个版本：

“床前 看月光，

疑是地上霜。

举头望山月，

低 头思故乡。

”

那么谁把它改成现在这个样子呢？明代的李攀龙， 是一个著名的诗歌评论家，也是

一个诗人。

他在选一本影响很深 远的唐诗选的时候作了两处改动。

本来是“看月光”

改成了“明 月光”，本来是“望山月”改成了“望明月”。审美是见仁见智的，而

且有时候是先入为 主的。你从小背的是“明月光”，你就觉得“明月光”好。但是

这里我要提供一个解读的 角度：

对于李白这个人而言，

“举头望山月，

< br>低头思故乡”

可能更为自然，更为贴切。为什么这么说呢？每个诗人都有自己的语 言习惯。如果

从语言角度去读唐诗的话，至少要懂得三套语言系统。

第一套语言系统是正常的文言文阅读系统，包含基本的语言规律。

第二套系统是唐代的语言习惯。

第三套是李白自己的语言习惯。

这三 套系统，你都需要掌握才有可能把李白诗读精确。比方说，“山月”这两

个字组合起来， 在李白的世界里有它特殊的含义。

下面我举两个例子。

一个是他

20

多岁，

从四川出来的时候写的

《峨眉山月歌》

：

“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”，这里

明确 说了“峨眉山月”。下面这首诗是他晚年写的，他送一个老乡去长安，然后想

到了老家， 其中有四句：“我在巴东三峡时，西看明月忆峨眉。月出峨眉照沧海，

与人万里长相随。 ”也就是说，在他青年时期和晚年时期，人生一头一尾，都留下

了一首“峨眉山月歌”。 除此之外，我们在他的世界里还能找到其他的“山月”。

也就是说，“山月”对于李白来 说，有特殊的含义。他小时候看惯了峨眉山月。后

来他到浙江，

到安徽，

看见一座小山上衔着一轮明月，

他就会想到故乡的“山 月”。

所以，抬头看到“山月”然后低头思故乡，对他来说是最自然的事情。如果是在长

江边生活长大的人，他可能就会写成“低头看江月，举头思故乡”了。每个人都有

自己的词汇和语言习惯。

所以，