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乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，

今为妻妾之奉为 之；乡为身死而不

受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

1

画线的句子运用了什么论证方法？ 有什么作用？

2

．写“鱼”和“熊掌 ”

“不可得兼时？”取“熊掌‘的用意是什么？

3

．如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死 者，则凡可以

避患者何不为也？”的深层含义是什么？

4

．文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情 写起，这样写的好处

是什么？

5

。论证方法与修辞：先举例子，再说明作用。

6

．提问：论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的

?

7

．用原文回答（理解性默写）

（

1

）本文的中心论点是什么？

（

3

）

《鱼我 所欲也》中出现的成语有

（

4

）

《鱼我 所欲也》中体现“性本善”思想的句子是

（

5

）孟子认为能做到舍生取义的人是

（

6

）孟子认为失其本心的行为是

（

7

）在孟子看来，什么情况下，即使 遇到祸患也会挺身而出的？

（

8

）有人不辩礼义而接受万钟目的是 为了

其原因是

（

9

）文中与“嗟来之食”的意思相一 致的句子是

（

10

）文中所指的比生命更可贵的东 西是指

，比死亡更可怕的东西是指

。

（

11< /p>

）人的本心是什么？

答案：

1

．对比论证法。

强调了人不能失去“本心”

（论证了舍生取义的观点）

。

2

．鱼和熊掌两样东西的价值不 同，鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到，必然舍弃鱼而

选取熊掌；

< br>同理，生命和正义的价值也不同。

正义要比生命重要得多，

二者不能同时得到的

情况下，

必须舍弃生命选取正义。

这里运用了类比推理，

意在说明在生活中经常会遇到需要

选择的事，

在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用此事情 来比喻“舍生

取义”的道理。

3

。略

4

。给所要论述的问题增加了通俗性， 为下文论议正题作好了铺垫。

5

．论 证方法：对比。比喻。修辞：排比。

比喻：

“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙 而贴切的比喻，它恰当地说明了在人们所喜爱的两件

事物不能同时兼得的情况下，就必须 择优而取。

“一箪食，一豆羹”也是比喻，说明饮食对

饥饿者虽 然重要，但不合乎礼义也宁死不食，从而证明了“义”重于“生”

，突出了主题。

对比：生和义比，义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶。又 用假设方式与事实作对

比，赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义 而受万钟”作对比，赞扬

了舍生取义的精神，

批判了那些只贪图 荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。

这就起到了突出

中心思想的 作用。

排比：通篇皆是。既有助于逐层深入分析，又能增强文 章的气势和论辩力量。

6

．

(1)

本文首先提出在生与义不可兼得的情况下要“舍生取义”

，这是全章的论点。然后说< /p>

明其所以如此，是因为人都有“欲生而不为苟得，恶死而有所不辟”之心，即“羞恶之心”

；

又从反面来说，如果人只是欲生恶死，那就会不顾礼义，什么 事都做得出来。因此，重要的

是，求生避患不能违背“义”的原则。

(2)

这种“羞恶之心”是人人都有的，只有 贤者才不会丧失。为什么有些人会丧失呢

?

是因

为他们为物欲所蔽。例如有人不食“嗟来之食”

，这说明他有羞恶之心，可后来 却不辩礼义

而接受万钟之禄，这就是物欲使他的羞恶之心丧失了。可见，要做到“舍生取 义”

，就必须

使自己的羞恶之心不为物欲所蔽。

(3)

从上述内容的进展层次可以看出本文 的逻辑推理十分严密；从鱼与熊掌的比方、不吃

嗟来之食和不辩礼义而受万钟之禄的对照 ，可以看出作者设喻的巧妙。

7

．略