《鱼我所欲也》中考试题集锦
付辛博资料-
《鱼我所欲也》中考试题集锦
2008
年河南省
< br>阅读下面两个语段
,
完成
16<
/p>
—
19
题。
（共
10
分）
（
一）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，
妻妾之奉，
所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，
今为宫室之美为之；
乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷
乏者得我而为之
；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（节选自《鱼我所欲也》）
（二）孔
子见齐景公，景公致廪丘①以为养②。孔子辞不受，入
谓弟子曰：
“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之以行③而赐
之廪丘，其不知丘④也亦甚矣
。”令弟子趣驾，辞而行。
（节选自《吕氏春秋》）
注：①廪丘
：地名。②养：供养之地。③未之行：没有采纳我的
主张。④丘：孔子，名丘。
16
．解释下面句子中加点词语的意思。（<
/p>
2
分）
（
1
）万钟于我何加
焉
何加：
．．
（
2
）所识穷乏者得
我与
得：
．<
/p>
17
．用现代汉语写出下面句子在文中的意思。（
4
分）
（
< br>1
）是亦不可以已乎？
（
2
）此之谓失其本心。
< br>
18
．
文段
（一）
中画线的句子运用了什么论证方法？有什么作用
？
（
2
分）
19
．孔子为什么不肯接受景公赐给
他的供养之地呢？请用文段
（一）中的语句回答。（
2
分）
答案：
16
．（
1
）有什么益处（带来什么好处）（<
/p>
1
分）
（
2
）
感激（
1
分）
17
．
（
1
）这种做法不也可以停止了吗？（
2
分）
（
2
）这就叫做丧失了自己的本性。（
2
分
）
（共
4
分）
18
．对比论证法。
强调了人不能失去“本心”（论证了舍生
取义的观点）。（
2
分）
19
．万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
（此之谓失其本
< br>心）
2008
年莆田市
< br>阅读下文，完成
5-7
题。（
1
2
分）
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊
掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而
取义者也。生亦我所
欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所
恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。
如使人之所欲莫甚于生，则
凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，
则凡可以避患者何
不为也？由是则生而有不用也；
由是则可以避患而有不为也。
是故所
欲有甚于生者，所恶有甚于
死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤
者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得
则死。呼尔而与之，行道之人
弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，
万钟于我
何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不
受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为
身死而
不受，
今为所识穷乏者得我而为之：
是亦不可以已乎？此之谓<
/p>
失其本心。
5
、用现代汉语解释文中画线句子的意思。（
6
分
)
（
1
）鱼，我所欲也。<
/p>
译文：
______________
_____________________________________________
__________________
（
2<
/p>
）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
译文：
__________________________________
_________________________
6
、
我们很熟悉的一个成语就源自自文第一段，这个成语是：
______________
__
。（
2
分）
7
、简要概括作者在第二段中阐述的观点（
4
分）
答：
______________________________________________
_____________
答案：
5
、
鱼，
是我所喜欢的。
一碗饭，
一碗汤，
吃了就能活下去，
不吃就会饿死。
6
、舍生取义
7
、人为能为了获取高官厚禄而舍弃
“礼义”
2008
山东青岛市
阅读下列文字，完成文后（
1
）—（
< br>3
）小题
鱼我所欲也
《孟子》
< br>鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊
掌者也。生，亦我
所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而
取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生
者，故不为苟得也；死亦我所
恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也．如使人之所欲莫甚
于生，则
凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，
则凡
可以辟患者何
不为也？由
是则生而有
不用也，
由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生
者，
所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，<
/p>
人皆有之，
贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死．呼尔而与之，行道之人
弗受；蹴尔
而与之，乞人不屑也．万钟则不辩礼义而受之，万钟于我
何加焉！为宫室之美，妻妾之奉
，所识穷乏者得我与？乡为身死而不
受，今为官室之美为之；乡为身死而不受，今为所识
穷乏者而为之；
乡为身死而不受，
今为所识穷乏者得我而为之；
是亦不可以已乎？此
之谓失其本心。
（此文
选自《初中语文第六册》）
（
1
）
解释句中加点词的含义（
3
分）
①所欲有甚于生者，故不为苟得
也。
．．
（苟得：
___________
_____
）
②所恶有甚于死者，故患
有所不辟
也。
．
．
（患：
______________
）（辟：
_
_____________
）
③乡
为身死而不受。
．<
/p>
（乡：
________________
）
④是亦不可以已
乎？
．
（已：
________________
）
⑤此之谓失其本心
。
．．
（本心：
________________
< br>）
（
< br>2
）用现代汉语翻译下列句子（
4
分）
①鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。
译文：
___________________________________
______________________
②非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
译文：
______________________________
___________________________
③蹴尔而与之，乞人不屑也。
译文：
_______________________________________
__________________
④万钟则不辩礼义而受之。
译文：<
/p>
________________________________________
_________________
（
3
）简答题（
5
分）
①从全文看，本文先后运用了
______
________
论证和
______________
论证的方法，
有力地证明了当义和生不能两全
时，
应舍生取义这一观点。
生活中有许多人将这个观点奉为行<
/p>
为的准则，
请你根据对这个观点的认识，
列举一个奉行这种行
为准则的事例，
加以简要阐述
（要求：
举例典型，
叙议结合）
。
（
3
分）
_____________________________________
________________
_______________________
______________________________
_________
_______________________________________
②作为继孔子之后著名的儒家大师，
孟子为我们留下了许多富<
/p>
有哲理性的名言。
请根据自己的积累，
试
写出其中的两条
（不
得从本文中选取）。（
2
分）
a
．
_____________________________________
___________
________________
b
．
_______________
___________________________________
____
_______
答案：（
1
）解释句
中加点词的含义：①苟且取得，这里是“苟且偷
生”的意思（缺少“苟且偷生”不得分）
。③祸患，灾难；“辟”通
“避”，躲避。③“乡”通“向”，从前。④停止，放弃。⑤
天性，
天良。（
6
个词，共
3
分，每个
0.5
分）（
2
）用现代汉语翻译下列
句子：①鱼，
是我所喜爱的，熊掌，也是我所喜爱的。②不仅贤人有
这种本性，人人都有，不过贤人能
够不丧失罢了。③用脚踢着（或踩
过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。④（有人见了）”
万钟”的优厚
俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。
（
4
个句子，
共
4
分，
每句
l
分，
大意正确即可得相应的分，
每句有
2
个或
2
个以上错别字，
该句不得
分）（
3
）简答题：①道理举
例（两空共
1
分，每空
0.5
分）答案示
例：南宋末年，文天祥组织力量坚决抵抗外来入侵，失败被俘
后，面
对元朝的威逼利诱毫不动摇，视死如归，最终被杀，他这种高尚的民
族气节和为正义献身的精神是永远值得后人学习的
（共
2
分，
举例典
型
1
分，
叙议结合
1
分，
列举其他，
如抗”非典”英雄等的典型事例，
大意正确即可得分）。②答案示例：
a
．生
于忧患，死于安乐。
b
．得
道多助，失
道寡助。
2008
益阳市
阅读《鱼我所欲也》一文，完成９～１３题。（１３分）
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊
掌者
也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而
取义者也。生亦我所欲，
所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所
恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使
人之所欲莫甚于生，则
凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，
则凡可以辟患者何
不为也？由是则生而有不用也，
由是
则可以辟患而有不为也。
是故所
欲有甚于生者，所恶有甚于死者
。非独贤者有是心也，人皆有之，贤
者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人
弗受；蹴尔
而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我
何加焉！为宫室之美，妻妾之奉
，所识穷乏者得我与？乡为身死而不
受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾
之奉为之；乡为
身死而不受，
今为所识穷乏者得我而为之：
是亦不可以已乎？此之谓
失其本心。
９．
下列句子的朗读停顿不正确的一项是（
）（２分）
Ａ．
如使人之所欲
/
莫甚于生
Ｂ．
由是
/
则生而有
不用也
Ｃ．
此之谓
/
失其本心
Ｄ．
今为所识穷乏
者得
/
我而为之
１０．
下列各组中加点的词的意义完全相同的一项是（
）（２
分）
Ａ．
舍
鱼而取熊掌者也
屋舍
俨然
．
．
Ｂ．
是故所欲有甚于生
者
同舍生
皆被绮绣
．
．
Ｃ．
是亦不可以已乎
然胡不已乎
Ｄ．
万钟于我何加焉
庄子与惠子游于濠梁之上
１１．
下列句子中加点的字不是通假字的一项是（
）（２分）
Ａ．
则凡可以辟
患者何不为也
Ｂ．
为宫室之美，妻妾之
．
奉
．
Ｃ．
乡
为身死而不受
Ｄ．
万钟则不辩
礼义
．
．
而受之
< br>
１２．
用现代汉语写出下面句子的意思。（４分）
< br>(1)
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
(2)
蹴尔而与之，乞人不屑也。
１３．
本文的中心论点是什么？请结合具体实例，
谈谈作者是运用什
么论证方法（谈一种即可）来证明文章的中心论点的。（３
分）
答：
答案：
9. D 10. C 11.
B
12.
（
1
）不仅贤人有这种本
性，人人都有，只不过贤人能不丧失罢
了。（
2
）用脚踢着给人吃，
乞丐（也
）不愿意接受。
13.
中心论点：舍生取义（答“舍生而取义<
/p>
者也”或人在任何时候都不要违背“义”亦可。）
本文主要运用
了比喻论证、举例论证、对比论证等方法来证明文章的中心
论点，如