[石碏谏宠州吁]《石碏谏宠州吁》原文翻译及注释
生活中的困难-
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石碏谏宠州吁
]<
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《石碏谏宠州吁》原
文翻译及注释
【
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自我介绍】
【作品介绍】
《石碏谏宠州吁》讲了这么个故事：卫庄公过于溺爱儿
子（州吁）
，有大臣如石碏者，劝谏庄公不得，而州吁从此
骄奢淫逸，最后杀死了哥哥（即庄公死后传位给桓公）
，石
碏看不过眼，又组织杀死了州吁，连自己的儿子因为与州吁
为友，也一并去掉。
【原文】
《石碏谏宠州吁》
出处：
《左传》隐公三年
卫庄公娶于齐东宫得臣之妹①，曰
庄姜。美而无子，卫
人所为赋《硕人》也②。又娶于陈③，曰厉妫（
gu
ī）
。生孝
伯，蚤④死。其娣
⑤（
d
ì）戴妫生桓公⑥，庄姜以为己子。
公子州吁（这里读
y
ù）
，嬖⑦（
b
ì）人之子也。有宠而
好兵，公弗禁，庄姜恶（
w
ù）之。
石碏⑧（
qu
è）谏曰：
“臣闻爱子，教之以义方⑨，弗纳
于邪。骄奢淫佚
⑩，所自邪也。四者之来，宠禄过也。将立
州吁，乃定之矣；若犹未也，阶
(11)
之为祸。夫（
f
ú）宠而
不骄，骄而能降，降而不憾
，憾而能眕（
zh
ě
n
）
(12)
者，鲜
（
xi
ǎ
n
）矣。且夫贱
妨贵，少陵
(13)
长，远间亲，新间旧，小
< br>加大，淫破义，所谓六逆也。君义，臣行，父慈，子孝，兄
爱，弟敬，所谓六顺也
。去
(14)
顺效逆，所以速祸也。君人
者，将祸是务去，而速之，无乃不可乎？”弗听。
其子厚与州吁游，禁之，不可。桓公立
(15)
，乃老
(16)
。
（以上隐公三年）
【注释】
①卫：国名，姬姓，在今河南淇县一带。齐：国名，姜
姓，在今
山东北部、中部地区。东宫：太子的居所。
②硕人：典出《诗经
·卫风》中的一篇，乃歌颂庄姜
美丽的诗篇。
③陈：国名，妫姓在今河南东部及安徽西部。
④蚤：通早。
⑤娣：妹。古时诸侯娶妻，妹可随姊同嫁。
⑥桓公：名完，在位十六年，后为州吁所杀。
⑦嬖人：妾。
⑧石碏：卫国大夫。
⑨义方：为人行事的规范。
⑩佚：逸乐。
11
、阶：酿成也。
12
、眕：安重能忍。
13
、陵：欺侮。
14
、立：继承。
15
、去：抛弃。
16
、老：告老致仕。
【白话翻译】
卫庄公娶了齐国太子得臣的妹妹为妻，名叫庄姜。庄姜
长得
很美，但没有生孩子，卫国人给她作了
一首诗叫《硕
人》
。后来卫
庄公又娶了一个陈国女子，名叫厉妫。厉妫生
下孝伯，孝伯早死。
厉仍随嫁的妹妹戴妫生了卫桓公。庄
姜把柜
公当作自己的儿子对待。
公子州吁是庄公宠妾的儿子，
受到庄公宠爱，
喜好武事，
庄
公子加禁止。庄姜则讨
厌州吁。大夫石碏劝庄公说：
“我
听说疼爱
孩子应当用正道去教导他，不能使他走上邪路。
骄横、奢
侈、淫
、放纵是导致邪恶的原因。这四种恶习的
产生，是给他的宠爱
和俸禄过了头。如果想立州吁
为太子，
就确定下来；如果定不下
来
，就会酿成祸乱。受宠而不骄
横，骄横而能安于下位，地位在
下而不怨恨，怨恨而能克
制的人，是很少的。况且低贱妨害高贵
，
年轻欺凌年长，
疏远离间亲近，新
人离间旧人，弱小压迫强大，淫
破坏道
义，这是六件背离道理的事。国君仁义，臣下恭行，为
父<
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慈爱，
为子孝顺，
为兄爱护，
为弟恭敬，
这是六件顺理的事。
背
离顺理
的事而效法违理的事，这就是很快会招致祸害的
原因。作
为统治民众的君主，应当尽力除掉祸害，而现在
却加速祸害的到
来，这大概是不行的吧？”卫庄公不听劝
告。石碏的儿子石厚与州
吁交往，石碏禁止，但禁止不住。<
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到卫桓公当国君时，石碏就告
老退休了。
【补充阅读】
《古文观止》由于篇幅所限，只节
选到“进谏庄公，庄
公不采纳”而止。之后，灾难降临了，桓公为州吁所杀，后
来，已“退休”的石碏，设计在陈国诛杀了“伪”国君州吁！
更难能可贵
的是，石碏“大义灭亲”
，坚决地处决了帮助州
吁叛乱的，自己
的亲生儿子石厚，成语“大义灭亲”
“歌颂”
的就是石碏的义举
！
石碏的故事并没有结束，
而只是个开始。
在剪除乱臣贼子石厚后，石碏的子孙并没有受损，反而愈趋
繁多，支繁叶茂，源远流
长，据历史学家考证，石碏是中国
石姓宗族公认的最早祖先。
这段谏言的后半部分却很明显有悖
于自由平等的人类
精神，甚至有出身贵贱的论调了。在古代君主政治的年代，
后面一段言论还有臣子试图干扰国君家事的危险或者为某
一派别充当说客的
嫌疑。所以石碏谏言的前半部分堪称精
彩，但是后面的部分似乎积极的意义很少但是消极
的影响却
不小，甚至有可能被国君只因为对后半部分的反感，影响到
了前半部分的接受，最后导致了进谏的失败。
【解读】
如何爱子，
对一个国君来说，
决不单单
是他个人的问题，
这将关系到国家的安危、社会的治乱。正因为这样，所以石
碏才进谏卫庄公。但石碏进谏，并没有像许多进谏者那样，
举述以往有关的
历史经验教训；而是开门见山，一上来就切
入谏旨，提出“爱子”应“教之以义方，弗纳
于邪”的观点。
接着，便有的放矢地指出“骄、奢、淫、佚”是使“爱子”
走上邪路的来由；而这四种恶习的养成，则是为人君者过分
溺爱所致。然后，
话题轻轻一转，就落到州吁身上。须知，
州吁作为庶子而“好兵”
，这往往是作乱的前兆。所以石碏
一针见血却又语重心长地指出：
“将立州吁，乃定之矣；若
犹未也，阶之为祸。
”之后，又
连用四个顶针（也叫“顶真”
或“联珠”
）句，断定州吁决不会
心甘情愿地屈居人下。再
接下来，
又根据传统的伦理关系和社会
规范，
总括出
“六逆”
和“六顺”
，提醒庄公：
“去顺效逆”只能加速祸患的发生，
< br>作为人君必须防患未然，全力消除祸患的根由。这样，就把
“教之以义方，弗纳于
邪”这一爱子观的现实性、重要性和
紧迫性进一步突出出来。然而，被糊涂蒙了心的卫庄
公却根
本听不进去。
劝主谏君，须在紧紧把握谏旨韵前提下，动之以情，晓
之以理。而理，则须说透，说到位。做到了这点，被劝谏者
却听不进去
，那只能证明被劝者太顽固不化。本文正具有这
样的特点。可以肯定地说，
“教之以义方，弗纳于邪”的爱
子方法，直到今天还有极好的借鉴意义和实践意义。更多文
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目。
【讲解】
卫庄公娶了齐国太子得臣的妹妹，
嫁过来以后呢就是庄
姜。庄姜呢很漂亮，但是没有生育。后来卫庄公又娶了陈国
人妫氏。她生了一个儿子但却不幸夭折了。后来陪妫氏嫁过
来的妹妹生了
一个儿子就是后来的桓公，庄公的姬妾生了州
吁，州吁喜欢武术，庄公不加训导。庄姜就
很反感。
原文中说州吁“有宠而好兵，共弗不禁，庄姜恶之”
，
许多专
著都把这段话解释为：州吁喜欢兵器武术。我觉得喜
欢武术。为父的不阻止然后就被王后
讨厌，进而导致后来的
起兵反叛似乎不太合适。我认为此处的好兵，应该解释为骠
悍有暴力倾向，因为这个有暴力，在幼儿和少年时期被娇宠
的孩子多半
会有暴力倾向。因为一个简单的喜好武术和兵器
的爱好，不足以和后面的起兵谋反相结合
。
石碏
，以前看文章的时候以为是石蜡呢，今天才仔细看
原来是石碏。其实呢，看一篇文章读一
则故事。领悟他的意
义最重要，人名地名都是代号而已，但是轮到实际去应用或
者要说给人听，这些细枝末节的人名年代地点等等就需要搞
清楚明白了，
因为毕竟很多的俗人因为有瑕而鄙玉的。微言