《诗经》《论语》《孟子》经典名句
9个月宝宝食谱-
《诗经》
《论语》
《孟子》经典名句
《诗经》经典名句集锦（
43
< br>句）
001
关关雎鸠，
在河之州。窈窕淑女，君子好逑。
《诗经·周南·关雎》
002
桃之夭夭，灼灼其华。
《
诗经·周南·桃夭》
003
赳
赳武夫，公侯腹心。
《诗经·周南·兔罝》
004
汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
《诗经·周南·汉广》
005
未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。
《诗经·召
南·草虫》
006
我心匪石，不可转也。我心匪席，不可
卷也。
《诗经·邶风·柏舟》
007
静言思之，不能奋飞。
008
我思古人，实获我心！
《诗经·邶风·绿衣》
< br>
009
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕
老。
《诗经·邶风·击鼓
010
凯风自南，吹彼棘薪。
《诗经·邶风·凯风》
< br>
011
胡为乎泥中！
《诗经·邶风·式微》
012
天实为之，谓之何哉！
《
诗经·邶风·北门》
013
匪
女之为美，美人之贻。
《诗经·邶风·静女》
014
委委佗佗，如山如河。
《
诗经·鄘风·君子偕老》
015
人而无仪，不死何为？《诗经·鄘风·相鼠》
016
如切如磋，如琢如磨。
《
诗经·卫风·淇奥》
017
巧
笑倩兮，美目盼兮。
《诗经·卫风·硕人》
018
于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之
耽兮，不可说也。
019
淇则
有岸，隰则有泮。
《诗经。卫风。氓》
020
投我以木桃，报之以琼瑶。
《诗经·卫风·木瓜
021
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
《诗经·王风·黍离》
022
一日不见，如三秋兮！
《
诗经·王风·采葛》
023
人
之多言
,
亦可畏也。
《诗经·郑风·将
仲子》
024
既见君子，云胡
不喜。
《诗经·郑风·风雨》
025
青青子衿，悠悠我心。
《诗经·郑风·子衿》
< br>
026
河水清且涟猗。
《诗经·魏风·伐檀》
027
蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
《诗经·秦风·蒹葭》
028
岂曰无衣？与子同袍。
029
修我甲兵，与子偕行！
《
诗经·秦风·无衣》
030
月
出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。
《诗经·陈风·月出》
031
七月流火，九月授衣。
032
称彼兕觥：万寿无疆！
《诗经·豳风·七月》
< br>
033
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹
笙。
《诗经·小雅·鹿鸣》
034
如月之恒，如日之升。
《诗经·小雅·天保》
< br>
035
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏
霏。
《诗经·小雅·采薇》
036
乐只君子，万寿无疆。
《诗经·小雅·南山有台》
037
鹤鸣于九皋，声闻于天。
《诗经·小雅·鹤鸣》
038
他山之石，可以攻玉。
039
秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。
《诗经·小雅·斯
干》
040
高岸为谷，深谷为
陵。
《诗经·小雅·十月之交》
041
战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
《诗经·小雅·小旻》
042
高山仰止，景行行止。
《诗经·小雅·车辖》
043
天步艰难，之子不犹。
《
诗经·小雅·白华》
《诗经》中的经典名句
01
、桃之夭夭
,
灼灼其华。语出《诗经·
周南
·桃夭》
。
译：桃树繁茂，桃花灿烂。
<
/p>
此以桃花的鲜艳茂盛比喻新嫁娘美丽成熟的风韵
,
语言质朴
,
但不乏流丽之态。
02
、巧笑倩兮
,
美目盼兮。语出《诗经· 卫风
·硕人》
。
译：浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙。
这两句诗从动态的角度描述了卫庄公的夫人庄姜令人消魂的
风采
.
微笑时酒窝中贮
满了爱意
,
双目流动时
,
明亮
的眸子更是黑白分明。
03
、知我者谓我心忧
,
不知我者谓我何求
,
悠悠苍天
,
此何人哉
?
语出《诗经· 王
风
·黍离》
。
译：知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害
我如此
(
指离家出走
)
？
1
东周初年
,
王朝大夫重返镐京
,
见到宗庙破败
,
黍稷离离的荒凉景象
,
不由得感慨万千
,
诗人说
,
了
解他的人知道他心怀忧郁
,
不了解他的人会以为他在寻找什么<
/p>
,
老天在上
,
到
底是谁造成了这种局面
?
后一句尤为发
人深省
,
其中既有对周幽王无道的谴责
,
也有对
犬戎入侵的不满。
04
、昔我往矣
,
杨柳依依
.
今我来思
,<
/p>
雨雪霏霏
.
语出《诗经
< br>
小雅
采薇》
。
译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花粉粉飘落。
这几句诗反映了守边战士在返回故乡的途中所
表现的凄凉之感
,
诗中的“杨柳”和
“
雨雪”已经完全人格化了
,
它们和作者一道担负着人生的重压<
/p>
,
成了人生聚散离合的
直接参与者
,
此中语言的清新圆润
,
很容易使人想起魏晋以后诗歌的风调。
05
、风雨如晦
,
鸡鸣不已
.
既见君子
,
云胡不喜
?
语出《诗经
郑风
风雨》
。
译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？
风雨交加
,
天色昏暗
,
群鸡乱叫
,
这个时候
,
女主人公更需要精神上的
安慰
.
因此
,
当
意中人到来时
,
不由得欣喜若狂
.
诗句风格直率
,
无忸怩之态
,
十分快人心意。
06
、蒹葭苍苍
,
白露为霜
,
所谓伊人
,
在水一方
.
语出《诗经
秦风
蒹葭》
。
译：芦荻青青
,
白露成霜
,
在这寂寞的秋日
,
亲爱的
人儿却在水的那一边
.
诗人以
秋景作为发端
,
可谓道尽了人生的忧患
.
因为秋天是生命走向死亡的季节
,
天
人相对
,
不能不激起满怀的悲绪
,
这是中国古代文人普遍的悲凉感
,
而这几句诗可谓其
滥觞。
07
、如切如磋①，如琢如磨②。
出自《诗经·卫风·淇奥》
。
译：
①
[
切、磋
]
本义是把骨角玉石加工制成器物，引申为学问上的商讨研究。
②
[
琢、磨
]
本义指制玉器时精细加工，比喻对德行或文章修饰使其精美。
08
．投①我以木桃②，报③之以琼瑶④。
出自《诗经·卫风·木瓜》
。
①
[
投<
/p>
]
这里指赠送。
②
[
木桃
]
就是桃子。
③
[
报
]
回赠。
④
[
琼瑶
]
美玉。
译：他送我木瓜，我就送他佩玉。
09
．风雨如晦①，鸡鸣不已②。出自《诗经·郑风·风雨》
。
①
[<
/p>
如晦
]
昏暗得好像夜晚。
②
[
已
]
止。
< br>译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？
10
．呦呦①鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
出自《诗经·小雅·鹿呜》
。
①
[
呦呦(yōuyōu)
]鹿呜声。
译：野鹿呦呦叫着
呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请
他。
11
．兄弟阋①于墙，外御其侮。
出自《诗经·小雅·棠棣》
。
译：兄弟在家中争吵，但对外来的入侵和侮辱却共同抵御
。①
[
阋(xì)]争吵。
12
．高山①仰止，景行②行止。出自《诗经·小雅·车
舝（辖）
》
。
①
[
高山
]
比喻道德崇高。
< br>②
[
景行
]
大路，比喻行为正大光明。
13
< br>．它山之石，可以攻玉。出自《诗经·小雅·鹤呜》
。
译：它乡山上的宝石，同样可以雕刻成玉器。
14
．战战兢兢，如临①深渊，如履②薄冰。出自《诗经
·小雅·小旻》
。
①
[
临
]
来到。
②
[
履
]
踩，走。
15
．出自幽谷①，迁于乔木。出自《诗经．小雅·伐木
》
。
①
[
幽谷
]
深谷
。
16
．靡①不有初，鲜②克③有终。
出自《诗经·大雅·荡》
。
①
[
靡<
/p>
]
没有谁。
②
[
鲜(xiǎn)]少。
③
[
克
]
能。
译：
开始还能有些法度，
可惜很少能得善终。
原句大意
是没有谁向善没有一个开始，
但很少能坚持到底。
17
、关关雎鸠，在河之舟，窈窕淑女，君子好求。
《诗经·国风·周南·关雎》
译：水鸟应和声声唱，成双成河滩。美丽贤德的，正是我的好伴侣。
18
、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。
< br>《诗经·国风·王风·采葛》
译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。
19
、青青子衿
,
悠悠我心。
《诗经·国风·郑风·子衿》
译：你的衣领青又青，悠悠思君伤我心。
20
、投我以木瓜
,
报之以琼琚。
《诗经·国风·卫风·木瓜》
译：他送我木瓜，我就送他佩玉。
21
、
言者无罪，闻者足戒。
（
《诗经·周南·关雎·序》
）
译：指提意见的人只要是善意的，即使提得
不正确，也是无罪的。听取意见的人即
使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。<
/p>
22
、投我以桃，报之以李。<
/p>
（
《诗经·大雅·抑》
）
译：人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。
2
《论语》名句及解析
1.
学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎
【注】子，对男子尊称
,
这里特
指孔子。时
:
时常。亦
:
也。朋
:
同学为朋
,
同志为友。愠
:
怨恨
,
恼怒。
【译】
孔子说：
“学习并且不断温习，
不也很愉快吗？远方来了朋友，
不也
很快乐吗？
人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗？”
2.
巧言令色，鲜矣仁
【注】巧
:
好。色
:
脸色。
【译】孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。”
3.
为人谋而不忠乎？与朋友交而不
信乎？传不习乎？
【注】日
:
每天。
三
:
多次。
省
:
检查
,<
/p>
反省。
【译】曾子说：“我每天多次
省察我自己：为别人做事有没有尽力，和朋友交往有没
有不真诚，教别人的东西自己有没
有研习好。
”
“传”字有两解，一，师傅之于己，一，
己传之于人。依上文“为人谋”
“与朋友交”推之，当谓“己之传于人”
。
4.
与朋友交，言而有信
【原】子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。”
【注】贤贤
:
第一个贤为动词
,
第
二个贤为名词。
事
:
为„做事
,
侍奉。
【译】子夏说：“重贤轻色、侍奉父母能竭心尽力、侍奉君王，能舍弃自己的身躯、
交朋友言而有信的人，即使没有学习过，我也一定认为他已经受到了良好的教育。”
5.
君子食无求饱，居无求安，敏于
事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已
【译】孔子说：“
君子饮食不求满足、居处不求舒适、做事灵敏、言谈谨慎、到有贤
德的人那里去匡正自己
，可以说是好学的了。”
6.
贫而无谄，富而无骄
7.
如切如磋，如琢如磨
【原】子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而
好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：
< br>“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
【译】子贡说：“贫穷却不阿谀奉承，富贵却不狂妄自大，怎么样？”孔子说：“可
以了
。
（但是）不如贫穷而乐于道，富贵而谦虚好礼的好。”子贡说：“完善自身的修
养，既像雕刻骨器，又像雕刻象牙；既像雕琢玉器，又像雕刻石头一样下功夫，恐怕
说得就是这个道理吧？”孔子说：“子贡啊，现在可以与你谈诗了。提起学过的知识，
你就知道将要学的知识，并有所发挥。”
8.
不患人之不己知，患不知人也
【译】孔子说：“不怕别人不了解自己，就怕自己不了解别人。”
9.
诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪
【译】孔子说：“《诗经》三百零五篇，用一句话概括它的全部内容，可以说是：‘思<
/p>
想纯洁，没有邪恶的东西’。”
10.
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而
从心所欲，不逾矩
【译】孔子说：“我十五
岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁遇事不困惑，五十
懂得了自然规律，六十能听得
进不同的意见，七十随心所欲，想怎么做就怎么做，也
不会超出规矩。”
11.
温故而知新，可以为师矣
【译】孔子说：“时时温习已经学过的知识，由此就能获取新的更深的知识，这样就
可以做老师了。”
12.
君子周而不比，小人比而不周
【注】周
:
合群，团结。比
:
勾结。
【译】孔子说：“君子团结群众但不相互勾结，小人拉帮结派而不团结群众。”
13.
知之为知之，不知为不知，是
知也
【原】子曰：
“由，诲女，知之
乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
”
< br>【译】孔子说：“子路啊，我告诉你的知识，你都知道了吗？知道就是知道，不知道
就是不知道，这种态度才是明智的。”
3
14.
是可忍也，孰不可忍也
【注】八佾
:
每佾八人
,
八佾只有天子才能用。孰
:
什么。
【译】孔子谈到季氏说：“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院
中舞蹈，这样的事可以
容忍，什么事不能容忍呢？”
15.
关雎，乐而不淫，哀而不伤
<
/p>
【译】孔子说：“《关雎》篇，快乐而不放荡，悲哀却不伤痛。”
16.
朝闻道，夕死可矣
【译】孔子说：“早上明白知晓了真理，晚上死去，也是值得的。”
17.
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也
【注】恶
:
粗
< br>,
不好。
【译】孔子说：“立志追求真理而又以粗布淡饭为耻的人，是不值得与他交谈的。”
18.
君子喻于义，小人喻于利
孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”
19.
见贤思齐焉，见不贤而内自省也
【注】齐
:
看齐。自省
:
自我反省。
【译】孔子说
：“见到贤人，就应该想到要向他看齐；见到不贤的人，就应该要反省
自己。”
20.
以约失之者鲜矣
【注】约：约束。
【译】孔子说：“经常能约束自己的人，犯错误的时候就少了。”
21.
德不孤，必有邻
【译】孔子说：“有道德的人不会孤立，必然有同他相亲近的人。”
22.
朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也
23.
听其言而观其行
【原】宰予
昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”子曰：
“始吾于人也
，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
< br>【注】杇，同“圬”
，本指用灰泥抹墙的工具，这里做动词用，指粉刷墙壁。
与，
同“欤”
诛，责备，指责。
【译】宰予白天睡
觉。孔子说：“真象腐朽的木头一样无法再雕琢，象粪墙一样不能
再粉刷了，对于宰予这
个人，我还责备他什么呢？”孔子又说：“开始时我对于人，
是听了他的话就相信他的行
为；现在我对于人，是听了他的话，还要观察他的行为。
宰予使我改变了观察人的方法。
”
24.
敏而好学，不耻下问
【原】子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是
以谓之‘文’也。”【译】子贡问：“孔文子凭什么获得‘文’的谥号？”孔子说：
< br>“他聪敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。”
25.
三思而后行
【原】
季文子三思而后行。子闻之曰：“再，斯可矣。”
【译】
季文子遇事总要思考三次，然
后才行动。孔子听说后，说：“思考两次就可以
了。”
26.
老者安之，朋友信之，少者怀之
【原】颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣裘，与朋友共，
敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：
“老者安之，少者怀之，朋友信之。”
【注】
敝
:
损坏。盍
:
何不。伐
:
夸耀。施
:
表白。季路
:
子路。
【译】颜渊、季路在孔子身边侍立。孔子说：“为什么不说说各人的志向呢？”子路
说：“愿将车马和裘衣和朋友共用，坏了也不遗憾。”颜渊说：“但愿能做到不夸耀
自己的优点、不表白自己的功劳。”子路说：“愿意听听老师您的志向。”孔子说：
< br>“但愿使老人能享受安乐，使少儿能得到关怀，使朋友能够信任我。”
27.
力不足者，中道而废
【原】冉求曰：“非不悦子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今汝
划。”
【注】划
:
划定界线
,
停止前进。
【译】冉求说：“我不是不喜欢您的学说，而是我的能
力不足。”孔子说：“如果是能
力不足的话，是走到中途才废弃而停止，但现在你还
没开始，就给自己划了一条截止的界
限而停止前进了。”
4