语文高一甘肃省会宁一中2016至2017学年高一上期中考试语文
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会宁一中
2016
< br>—
2017
学年度第一学期
高一中期考试语文试题
第Ⅰ卷
阅读题
一
、现代文阅读
(
一
)
< br>（
9
分
)
现代诗的“有”与“无”
《贞一斋诗说》概括诗歌技巧时说：“诗求文理能通者，
为初学言之也；诗贵修饰能工
者，为未成家言之也。其实诗到高妙处，何止于通
?
到神化处，何尝求工
?
”清人的这个观点
还是有科学性的，新诗的情况其实也相去不远。纵向来看，《贞一斋
诗说》说的三种情形，
其实也是不少诗人走过的艺术之路的三个阶段。用散文方式写诗—
—注意表现技巧，从这
个视角，一切优秀现代诗的技巧都可以用“有”和“无”二字加以
解说。
一是有诗意，无语言。诗美体验的
产生是一个从“无”到“有”的过程。诗人的主观
心灵与客观世界邂逅了，灵感爆发，于
是诗人“有”了心上的诗。要表现这个“有”，诗人
又面临困窘。
所谓
“口闭则诗在，
口开则诗亡”
，
至言无言，
诗关一经点破，
就会失去生
命。
有限的言，
不可能完美地表达无限的言外之意。
诗的无言的特性带给诗人无限的难题和无限
的机会。以言表现无言，诗人只
能从“有”到“无”。司空图说：
“不著一字，尽得风流。”
刘
禹锡说：“情到深处，每说不出。”白居易说：
“此时无声胜
有声。”从获得诗美体验
的“有”到传达诗美体验的“无”，是诗歌创作的一般过程。“
无”才是真“有”——诗
篇之未言，恰是诗人之欲言。“书形于无象，造响于无声”的精
髓是将读者引向诗的世界，
从言外、意外、笔外、象外去寻找那无言的诗美。从“有”到
“无”，诗人的智慧是以“不
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< br>说出”代替“说不出”，以象尽意。诗人注重“隐”。从“有”到“无”，诗人注重“中声
所止”。这样，诗才富有暗示性。
二是有
功夫，无痕迹。陶渊明说：“此中有真意，欲辨已忘言。”诗美体验是“忘言”
的。
既然是诗人，
就得从
“忘言”
走向
“寻言”
。
从古至今，
没有一位真正的诗人不慨叹
“寻
言”之
苦
,
现代诗人中的苦吟者也很多。他们对诗总是反复推敲，非搞
得形销骨立而后已。
诗人的这番苦功夫，却又以隐形化为上。诗人“至苦”，诗篇里却“
无迹”，这才是优秀的
诗篇。诗人难写，读者易读。
读者的
“易”
并不是诗人的
“浅”
，
而是诗人技巧能力的显示。
《老子》
说：
“大巧若拙。
”
诗虽有用
巧而见工者，
但总而言之，
用巧不如用拙。
所谓
“拙”
，
是巧后之拙。花开草
长，鸟语虫声，云因行而生变，水因动而生纹，言近旨远，言浅意深，
词平意寄，词微意
显，这种“拙”实在不是随意“玩”得出来的。
成熟诗
人的作品，都是“绚烂之极，归于平淡”。这里的“平淡”不是平庸加淡薄，而
是险后之
平，浓后之淡。平淡而到天然境界。到了高妙处神化处的诗，运用的是从“有”到
“无”
的技巧。对诗来说，最高的技巧是无语言、无痕迹的无技巧。
1
．
下列选项中关于
< br>“有诗意，
无语言”
的理解，
不
正确的一项是
（
3
分）
（
）
A
．至言
无言，有限的言，不可能完美地表达无限的言外之意。
B
．从获得诗美体验的“有”到传达诗美体验的“无”，是诗歌创作的一般过程。
C
．“无”才是真“有”——诗篇之未言，恰是诗
人之欲言，“此时无声胜有声”。
D
．诗人的智慧是以象尽意，用“说不出”来代替“不说出”，也就是“有诗意，无语言”。
2
．下列选项中关于“有功夫，
无痕迹”的理解，不正确的一项是（
3
分）
（
）
A
．诗人
“至苦”，诗篇里却“无迹”，这才是优秀的诗篇。
B
．诗人难写，读者易读。读者的“易”并不是诗人的“浅”，而是诗人技巧能力的显示。
C
．诗人对诗反复推敲的艰难过程就是“寻
言”的过程，只要善于“寻言”就能写出好诗。
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D
．《老子》说：“大巧苦拙。”诗虽有用巧而见工者，但总而言之，用巧不如用拙。
3
．下列表述不符合原文意思的一项
是（
3
分）
（
）
A
．《贞一斋诗说》认为写诗的最高境界是文理能通、修饰能工，这个观点有一定科学性。
B
．诗美的本质是沉默，所谓“口闭则诗
在，口开则诗亡”，这里说出了诗人面临的困窘。
C
．陶渊明说：“此中有真意，欲辨已忘言。”这是对诗美体验的精辟概述。
D
．成熟诗人的作品能够达到“绚烂之极，归于平淡”，这
里的“平淡”其实是一种极高的
技巧。
二、现代文阅读
(
二
)
（
12
分）
他是百年来中国第一好玩的人
我
喜欢鲁迅的其中一个理由，是老先生好玩，
文学论，就人物论，
他是百年来中国第一
好玩的人。
什么叫做“好玩”？
我常会
提起胡兰成。
他是个彻底的失败者，因此他成为一个旁观者。他不是左翼，
也不
是右翼，
他在鲁迅的年代，
是个小辈，
没有五四同人对鲁迅的种种情结与偏颇。
四九年
以后，
他的流亡身份，
也使他没有国共两党在评价鲁迅、
看待鲁迅时那种政治意图或党派意气。
所
以他
点评鲁迅，我以为倒是最中肯。他说，鲁迅先生经常在文字里装得“呆头呆脑”，其实
很
“刁”，鲁迅真正的可爱处，是他的“迭宕自喜”。
“迭宕自喜”什么意思呢？也不好说
，
这句话我们早就遗忘了，我只能粗暴而庸俗地翻译成“好玩”。
我们先从鲁迅的性格说起。
和老先
生认识，
打过交道的几乎每个人都提到鲁迅先生并不是一天到晚板面孔，
而是非
常诙谐、幽默、随便、喜欢开玩笑。夏衍是老先生讨厌责骂的四条汉子之
一，他也说：老先
生“幽默得要命”。
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我有一
位上海老朋友，他的亲舅舅，
就是当年和鲁迅先生玩的小青年，
名叫唐
弢
。
唐
弢
五六十年代看见世面上把鲁迅弄成那副凶相、
苦相，
就私下里对他外甥说，
哎呀鲁迅不是那
个样子的
，
还说，譬如老先生夜里写了骂人的文章，隔天和那被骂的朋友酒席上见面，
互相
问起，
照样谈笑。除了鲁迅深恶痛绝的一些论
敌，
他与许多朋友的关系，绝不是那样子黑白
分明。
我所谓的“好玩”是种活泼而罕见的人格，它内在的力量远远
大于我们的想像。
近年的出版物，
密集呈现了相对真实的鲁迅，
看下来
，鲁迅简直随时随地对身边人、身
边事在那里开玩笑。江南的说法，他是个极喜欢讲“戏
话”的人，连送本书给年轻朋友，也
要顺便开个玩笑
（给刚结婚
的川岛的书：
我亲爱的一撮毛哥哥呀，
请你从爱人的怀抱中汇出
一只手来，接受这枯燥乏味的《中国文学史略》）。那种亲昵！那种仁厚与得意！一个智
力
与感受力过剩的人，大概才会这样的随时随地讲“戏话”。我猜，除了老先生遇见什么
真的
愤怒的事，他醒着的每一刻，都在寻求这种自己制造的快感。
但我们并非没有机会遇见类似
的滑稽人，
平民百姓中就多有这样可爱的无名智者。
我相
信，在严重变形的民国人物中，一定也有不少诙谐幽默之徒。然而我所谓的“好玩”是一种
活泼而罕见的人格，我不知道用什么词语定义它，它的效果，决不只是滑稽、好笑、可爱，<
/p>
它的内在的力量远远大于我们的想象。
好玩，不好玩，甚至有致命的力量——希特勒终于败给丘吉尔
，因为希特勒一点不懂
得“好玩”；蒋介石败给毛泽东，因为蒋介石不懂得“好玩”——
好玩的人懂得自嘲，懂
得进退，他总是放松的，豁达的，游戏的。“好玩”，是人格乃至
命运的庞大的余地、丰富
的侧面、宽厚的背景，好玩的人一旦端正严肃，一旦愤怒激烈，
一旦发起威来，不懂得好玩
的对手，可就遭殃了。
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投枪匕首式的文章可能“是鲁迅先生只当好玩写写的”，也是
一种得意，一种“玩”的
姿态。
依我看，历来推崇鲁迅那些批判性的、匕首式的、战斗性的革
命文章，今天看来，大多
数是鲁迅先生只当好玩写写的，以中国的说法，叫做“游戏文章
”，以后现代的说法，就叫
做“写作的愉悦”——所谓“游戏”，所谓“愉悦”，直白的
说法，可不就是“好玩”—
—譬如鲁迅书写的种种事物，反礼教、解剖国民性、鼓吹白话
、反对强权等等，前面说了，
当时也有许多人在写，其激烈深刻，并不在鲁迅之下，时或
犹有过之。然而九十多年过去，
我们今天翻出来看看，
五四众人
的批判文章总归及不过鲁迅，
不是主张和道理不及他，
而是
鲁迅懂得写作的愉悦，懂得调度词语的快感，懂得文章的游戏性。
可是我们看他的文字，
通常只看到犀利与深刻，
不看到老先生的得意，
因
为老先生不流
露。这不流露，也是一种得意，一种“玩”的姿态，就像他讲笑话，自己不
笑的。
我们单是看鲁迅各种集子的题目，就不过是捡别人的讥嘲拿来
耍着玩，什么《而已集》
啊、《三闲集》啊、《准风月谈》啊、《南腔北调集》啊，真是
顺手玩玩，一派游戏态度，
结果字面、
意思又好看，
又高明。
他给文章起的题目，
也都好玩，
一看之下就想读，
譬如
《论
他妈的》
我们读着，
以为是在批判国民性，
其实语气把握得好极了，
我猜老先生一起这题目，
就在
八字胡底下笑笑，
自己得意起来。
《花边文学》
中有两篇著名的文章：
《京派与海派》
、
《南人与北人》，竟是同一天写的，显然老人家半夜里写得兴起，实在得意，烟抽得一塌糊
涂，索性再写一篇。
（节选自陈丹青《笑谈大先生》，
有删改）
4
．下列对文章有关内容的分
析和概括，最恰当的两项是（
5
分）
( )( )
A
．陈丹青在这篇文章中为我们展现了一个不一
样的鲁迅先生，在这里鲁迅没有被符号化，
在这里他不再冷峻，而是好玩。
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B
．无论是被鲁迅先生责骂的夏衍，还是和老先生玩的唐弢，凡是和老先生打过交道的人都
说老先生并非一天到晚板着面孔。
C
．好玩的人甚至有致命的力量，他一旦发威，不懂得好玩的对手就遭殃了。丘吉尔打败希
特勒就是很好的例证。
D
< br>．作者所谓的“好玩”是一种活泼而罕见的人格，它的效果，决不是滑稽、好笑、可爱，
< br>它的内在的力量远远大于我们的想象。
E
．鲁迅先生以为自己的《论他妈的》是在批判国民性，因而很是得意，这份得意全都从文
中的语气里得以体现。
5
．陈丹青认为鲁迅是“百年来中国第一好玩的人”，请结合文本分析鲁迅的“好玩”主
要
体现在哪些方面。（
4
分）
6
．联系文本，谈谈你对文中画波浪线句子的看法。（
3
分
)
三、现代文阅
读（三）（
14
分）
《江南
Style
< br>》
高手破神曲密码
《
Nobody
》已是浮云，《
PokerFace
》也过时了。如今神曲界的当红炸子鸡，是一首
叫做《江南
< br>Style
》的韩国舞曲。
有
多红？这首歌的
MV
于
7
月中旬在互联网上发布，截止到前天，点击数已达
3.25
< br>亿
次，破了吉尼斯世界纪录；而在过去一年里，
还没有任
何一个视频的点击数超过一亿次。在
英国，它成为本月第一周
U
K
单曲专辑排行榜冠军。在美国，它位居
10
< br>月
4
日第
41
< br>期公
告牌榜单的第二名，“小甜甜”布兰妮和罗宾·威廉姆斯都加入了模仿大军，
影星汤姆·克鲁
斯则在主页上为它卖力吆喝。不仅如此，
这首歌
还在全球引发了一股改编狂潮，出现了
“奥
巴马竞选
Style
”
、
“美国海
军
Style
”
、
“南京
Style
”
、
“周星驰
Style
”
、
“客家话
Style
”
等多个版本。
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如今，和所有横空出世的神曲一样，关于《江南
Style
》，有一半人的问题是“它到底
是个什么东西？”而另一半人则在问
：“这首歌为什么一夜爆红？”
成功在于灵魂和态度。
《江南
Style
》里的江南指的是韩国首尔的汉江以南地区，歌曲描述了一
个生活在该地
区的有钱人正在向性感的姑娘发出邀约；整首歌的
MV
则大部分都在江南地区取景——游
艇、沙滩、桑拿房、旅游
巴士等，一幅奢华生活的扫描图。
这首歌在韩国走红并不难理
解。身兼词、曲和演唱的
PSY(
原名朴载相
< br>)
曾在参加电视节
目时自我剖析说：
“我不帅，不高，也没有肌肉。我的成功在于灵魂和态度。”这种灵魂和
态度，具体
到《江南
Style
》里，就是质疑江南地区所引领的物质至上
的生活观念。值得一
提的是，虽然歌词里把“我”塑造成一个“高帅富”，但在
MV
里，“我”却是一个不折
不扣的“
屌
丝”，做着成为江南名流、左拥右抱的黄粱美梦，讽刺意味十足。而在
很多韩国
人心目中，
以经济奇迹姿态出现的江南地区正像一个抛
弃了传统价值观念的暴发户，
对此心
怀不满的大众从这首歌中找
到共鸣不足为奇。
但相比于歌词，韩国以外的人们更感兴趣的
似乎是
MV
里
PSY
< br>独创的“骑马舞”：身
形偏胖的
PSY
< br>，
不断重复着扬鞭套马、
策马狂奔的动作，
配上音乐节奏，
让人莫名就有了跟
着一起舞蹈的冲动
。
这也正是从明星到草根都趋之若鹜进行模仿的段落。
而破解<
/p>
《江南
Style
》
的走红密码，成为各路人马津津乐道的事情。
一是生理说
。
有韩国的科研机构对这首歌曲进行了研究，
发现它以
3.6
秒为一个周期将
五个音节重复
4
次，而整首歌中五个音节的核心节奏重复了
10
0
次以上，这样的节拍和人
在慢跑半小时后的心率几乎同步——
感觉最为兴奋的瞬间。这一说法，解释了为什么大多
数人都会不自觉地跟着这首歌摇晃起
身体的原因。
而另一个激发人们生理反应的元素则是其
朗朗上口
的旋律和节奏——科学研究发现，当一个人对一段音乐的旋律和节奏产生共鸣时，
精心校
对版
高中
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这段音乐就会在其脑中不断重复，科学界把这称为“耳
虫”现象。虽然引发“耳虫”现象的
音乐因人而异，但显然“耳虫”更偏爱那些容易上口
的作品。
二是心理说。有韩国的心理学家表示，《江南
Style
》通过简单的重复节奏来刺激身体
反应和自律神经系统；
尤其是高潮部分，
能够激发出人们摆脱心
理压抑和格式化生活的本能。
三是乐理说。有音乐评论家表示
，《江南
Style
》恰好和近年来风靡美国主流音乐界的电子
乐潮流相吻合；而其副歌部分，则又是韩国音乐风格。二者相结合产生出奇妙的化学效应
，
既没有违背韩国歌迷的偏好，也贴合了其他国家和地区受众的审美趣味。
此外，审丑文化、从众心理、群体效应和偶像崇拜，都在为《
江南
Style
》的流行推波
助澜。不
过，可以预见的是，无论人们将《江南
Style
》的走红分析
得多么透彻，都无法决
定乃至预料下一首神曲会以怎样的面貌出现。
流行文化的诡异之处就在于，
其实没有一种成
功可以复制。
（摘自
《文汇报》
，
< br>有删减）
7.
下列对该新闻时评有关内容的分析和概括，最恰当的两项是
(5
分
) ( )( )
A
．明星们的影响力是巨大的，大众对偶像的追捧是疯狂的，横空出世的神曲，多是一群疯
狂的模仿大军造就的。
B
．《江
南
Style
》讽刺了
“我不帅，不高，也没有肌肉”
的“
屌丝”们对富豪生活既憧
憬又心怀不满的
“吃不着葡萄，说葡萄酸”的心理。
C
．本文通过解读《江南
Style
》
为什么一夜爆红，表现了作者以独立的姿态站在社会立场
上，对当下流行文化娱乐大众的
现象进行的审视和反思。
D
．从《
江南
Style
》这首歌曲爆红，到对“骑马舞”趋之若鹜的模
仿，作者对此的态度是
有所保留，甚而是略带微词的。
E
．本文意在向读者阐明，当《江南
styl
e
》的世界各地、各种风格的
MV
版本
在网络流传时，
你就得承认，不了解它是一种落伍。
8.
如何理解“成功在于灵魂和态度
”？请结合文本简要分析。（
3
分）
9.
文章结尾处说：“审丑文化、从
众心理、群体效应和偶像崇拜，都在为《江南
Style
》的<
/p>
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