邯郸历史故事集合

玛丽莲梦兔
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2021年02月08日 11:45
最佳经验
本文由作者推荐

张玮琪-

2021年2月8日发(作者:酸酸甜甜就是我伴奏)



梦文化——黄粱梦



道教文化



黄粱梦吕仙祠是河北省著名 文物古迹和旅游胜地,


系省级重点文物保护单位。


景区位于邯< /p>


郸市北十公里处的黄粱梦镇。黄粱梦吕仙祠是依据唐代沈既济传奇小说

《枕中记》


而建,明


汤显祖《临川四梦》之一,始建于北宋 初期,明、清时代及


1984


年均有大规模修复。是华


北地区影响较大的千年古观。


古建筑群占地


1. 3


万平方米,


殿宇房舍


180


余间是根据唐代沈


即济所著的《枕中记》故事而建的。欲称卢生庙又称邯 郸古观。




黄粱梦镇




黄粱梦吕仙祠是中国惟一以梦文化为主题的景区。


它反映出中国儒道两家


“无为是永恒、


出世是正道”的传统思



想。所以,自《枕中记》问世以来,这个梦一再被人续写改编,唐


代有


《南柯记》



宋代有


《南柯太守》



元代有马致远的杂剧


《 黄粱梦》



明代有汤显祖


《临


川四梦》中的《邯郸记》,而清代蒲松龄的名著《聊斋志异》中的《续黄粱梦》,则塑造出


一个与卢生相反的典型人物,这个梦对千古名著《红楼梦》也产生了深刻的影响。



黄粱梦吕仙祠是国内唯一以梦为载体的文化景区,


在国内外享有较高的知名度,


为国际间


的梦文化研究与交流起 到积极的推动作用。


日本五、


六十年代小学课本中有

< p>
《邯郸梦》


一文,


民间戏剧也有《邯郸记》一出戏 ,已搬上舞台。景区中轴线上依次有钟离、吕祖、卢生三大


殿,东西有光绪、慈禧两行宫 ,东院有“中国名梦馆”等参观项目。景区其它配套服务设施


齐全,

已建成为集游览、


休闲、


学术研究为一身的文化景区。


但景区始终认识到发展才是硬


道理,深挖梦文化内涵,扩大游览面积 ,现已完成扩建


37


亩征地工作,规划正在设计中。

< p>


河北邯郸黄粱梦吕仙祠


-


景点



照壁:前院南面有一黑色照壁, 上书“蓬莱仙境”,由四方石刻大字组成,笔势飞舞,苍劲


有力,据传为吕洞宾墨宝。< /p>




八仙阁:前院东侧二层楼建筑,阁 内塑有汉钟离、吕洞宾、铁拐李、何仙姑、韩湘子、蓝采


和、曹国舅、张果老八仙塑像, 栩栩如生,各具神韵。



莲池:


占地 数千平米,


每逢夏日不同花色的荷花满塘。


池中建有一座精雕细 琢玲珑精巧全木


结构的八封亭,两端与小桥连接。



后院:是品仙祠主体,进入写有“神仙洞府”的中门,就到了仙家之地。由南向北三座大殿


相通,宏伟又富丽堂皇。



钟离殿:内供汉钟离高大神像。东西有钟、鼓二楼。





黄粱一梦典出唐代《枕中 记》:“开成七年,有卢生名英,字萃之。于邯郸逆旅,遇道者


吕翁,生言下甚自叹困穷 ,翁乃取囊中枕授之。曰:‘子枕吾此枕,当令子荣显适意!’时


主人方蒸黍,生俛首就 之,梦入枕中,遂至其家,数月,娶清河崔氏女为妻,女容甚丽,生


资愈厚,生大悦!于 是旋举进士,累官舍人,迁节度使,大破戎虏,为相十余年,子五人皆


仕宦,孙十余人, 其姻媾皆天下望族,年逾八十而卒。及醒,蒸黍尚未熟。怪曰:


‘岂其梦


耶?’翁笑曰:‘人生之适,亦如是耳!’生抚然良久,稽首拜谢而去。”经此黄粱一梦,


卢生大澈大悟,


不思上京赴考,


反入山修道去也。< /p>


(相传卢生遇神仙,


做黄粱美梦就在此地。


唐代青年秀才卢生路过邯郸古道旁的一家客店,


与店中一老翁攀谈甚是投机。


老翁其实就是


吕洞宾。


卢生自叹空有满腹才华却 不能成就功名。


老翁便给他一个青瓷枕,


让他小睡一会儿。


这时,店中正煮着黄粱米饭。卢生很快入梦。梦中,他娶了高门小姐,又考中状元,官运亨< /p>


通,享尽了人间的荣华富贵,八十而终。梦醒之后,店家的黄粱米饭还没有煮熟。)




古祠始建年代难考,

< br>据祠内碑文记载,


宋代已有建筑。


入大门迎面而立的八仙 阁与门楼东


西对峙,院落中部南侧是照壁,上嵌“蓬莱仙境”四个石刻大字,传为吕洞宾 所写,因而有


许多传奇故事。过丹房,院内荷花吐艳,杨柳争绿,使人心旷神怡。




进入中门便是主体建筑钟离殿、吕 祖殿、卢生殿。殿内均有塑像、石像,卢生青石卧像,


睡意朦胧,


维妙维肖,


招引了许多名家到此写诗作画。


殿阁门联多出自名 家之手,


妙趣横生,


卢生殿楹联题道:


“睡到二三更时凡功名皆成幻境,想到一百年后无少长俱为古人”,极富


人生哲理。殿两 旁长廊内有各代名碑古碣。中轴线两侧,有清末建筑的东西行宫、钟鼓楼、


凉亭、假山等 ,错落有致,间有古柏、翠竹、奇花等花木衬托,环境幽雅,历代文人骚客多


游于此。宋 王安石曾写下“邯郸四十余年梦,相对黄粱欲熟时。万事只如空鸟迹,怪君强记


尚能追” 的诗句。



汤显祖


《邯郸记》


< br>“


临川四梦



中,艺术成就仅次 于《牡丹亭》的剧作是《邯郸记》


。全剧


30

< br>折,本事源于唐沈


既济的传奇《枕中记》



《南柯记》与《邯郸记》都是以外结构套内结构的方式展开剧情,但


《邯郸记 》的两套结构要精巧得多,不像前者有散漫拖沓之感。



此剧的 外结构演述神仙吕洞宾来到邯郸县赵州酒店,


听久困田间的卢生述志。

< br>卢生对贫愁潦


倒的生活满腹牢骚,声言



大丈夫当建功树名,出将入相,列鼎而食,选声而听,使宗族茂



盛而家用肥饶,


然后可以言得意也




吕洞宾即刻便赠一玉枕,


让卢生在梦中占尽风光得意 、


享尽富贵荣华,


同时也受尽风波险阻,终因纵欲过度而亡。一 梦醒来,


店小二为他煮的黄粱


饭尚未熟透。在神仙点破后,卢生 幡然醒悟,抛却红尘,随吕洞宾游仙而去。这样一个带有


游戏性质的外部框架,


将全剧的主体内容整个包裹起来,


使得卢生所创建的轰轰烈烈的功业


及其所处的社会政治环境,


都成为有迹可寻但却毫无价值、


全无意义的虚妄世界。


这实则是


对明代官场社会 的深刻鞭挞和总体否定。



《邯郸记》


的内结构演述剧情主体,


也即卢生大富大贵、


大寂大灭的官场沉 浮史。


以卢生作


为中心贯穿人物,全剧描摹了官场之上无好人的 整幅朝廷群丑图。崔氏是卢生的政治后台。


卢生的发迹离不开其妻崔氏。


凭借崔氏四门贵戚的裙带关系,


再靠着金钱开路,


卢生 广施贿


赂、平步青云,被钦点为头名状元。其所谓:



奴家所有金钱,尽你前途贿赂!



< p>
从崔氏这里,集中体现出封建社会的婚姻行为实则是一种政治联盟;崔氏强





卢生,实则

是下的一笔政治赌注。


至于封建官僚机器的重要支柱科举制度,

则是一种从上到下的受贿制


度。婚姻的温情脉脉,科举的文才彬彬,


学问的神圣兮兮,在一位女子的操纵下全被剥下了


虚伪的衣妆,露出了追逐权势 和金钱的本相。



卢生既是封建官场丑恶世象的见证人,


同时也是积极参与者。


早在全剧外框架引出时,


他就


表白了出将入相的强烈政治欲望。崔氏的怂恿进一步煽动起他做官的欲望,



尽把所赠金资


引动朝贵,则小生之文字字珠 玉矣



,接着便厚颜无耻地拿钱买了一个头名状元。这卢生一< /p>


入朝门便徇情枉法,蒙蔽皇帝,为自己老婆封诰。他更大的本事,还在于会拍皇帝的马屁。


开河是为了让皇帝顺流而下游览胜景,


征战是为了让皇帝醉生梦 死、


乐以忘忧。


卢生曾不嫌


麻烦,亲自 挑选了近千名窈窕女郎,强令她们为御舟摇橹,借以取悦皇帝。征战得胜,他在


天山勒石 纪功,


貌似展示国威,


实则是想借此扬名,

使得千秋万代后都知道他卢生的丰功伟


绩。



得志便猖狂,欢乐乃纵欲,这是卢生及官僚社会中上行下效、腐化堕落的本性。皇上送他


24


房美女,卢生先是道貌岸然地讲御赐美女不可近。当崔氏要奏本送还众女 时,卢却慌忙


说道



却之不恭




如此受用的结果是使精力透支,

< p>
早赴阴曹。


他在纵欲而亡之前犹死不咽气,


原来是 在五子十孙都安排妥帖后,


还有一位偏房


孽生之子卢倚



尚待荫袭封位;


更 担心国史


上不能全面记载其毕生功绩


……


得意忘形、恣意享乐、追名逐利真正成为他毕生紧抓不放的


最高原则。卢生的形象在封 建社会的官场黑幕中具备一定的代表性。



《邯郸记》


中的其他官僚也多面目可憎。


宇文融丞相因为卢状元唯独忘了送钱物给他 ,


拒绝


融入他的关系网络,所以他才时时播弄并陷害卢生。



性喜奸谗



是其 表象,顺我者昌、逆我


者亡,


不断扩充势力范围是其本性。


汤显祖写足了宇文相之奸险毒辣,


这是对明代首辅们从


总体上感到失望的曲折宣泄。


剧中看似老实的大臣萧嵩,

明知丞相在陷害卢状元,


却慑于其


淫威,在奏本上也签上自 己的名字。但他在用自己的表字



一忠



签名之后,又偷偷在



< p>



下加上两点,成为草书的


不忠



。这样做的结果,既参与 伙同陷害卢状元的事件,又能在以


后皇帝为卢生昭雪平反时开脱自家罪责。


萧嵩此举并不仅是明哲保身,


而且是以高明的权术


害 人。


他缺乏起码的正直人格,


属于官场上为数最多的不倒翁。无 论是卢败还是宇文亡,他


萧嵩总能面面俱到地参与其事,


置自身 于不倒之地位,


这正是中国封建社会官员所追求向往


的一种境界 。


张玮琪-


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