宋词与宋代文化
石榴的作用-
宋词与宋代文化
“
宋代文化”其内涵极其丰富，而其外延又至为宽泛，这里试图从与文学相
关的角度对它进
行描述性的阐述，让同学们粗略地了解一下宋词与宋代文化之
间的内在联系，以加深我们
对宋词乃至宋代文学的体认。
一、宋代文化的特点
我们可以从几个大的方面，宏观地把握宋代文化的特质：
（１）
、宋朝一开国就没有唐朝那种
宏大的气象，唐朝一建国就开疆拓土，
将自己的版图向北、南、西不断延伸，宋朝开国后
自始至终就没有办法收复北
方的幽燕与南方的交州（今天广东、广西、越南北部，此处指
越南北部）
，而且
北宋一直受到北边的辽、西北的夏，南宋又一
直受到女真（金）与蒙古的威胁，
宋朝与这些外族政权从开始的称兄道弟到最后的纳贡称
臣，这是宋代上至皇帝
下至士人内心难以言传的隐痛与屈辱，陆游的一首诗歌标题道尽了
所有宋代人
黄粱美梦——
《五月十一日夜且半，梦从大驾亲征，
尽复汉唐失地》
，可惜“尽
复汉唐失地”的确只有在梦中才能实
现，所以宋朝从开国到灭亡，爱国主义的
诗词都特别兴盛。
（２）
宋朝不仅国家的版图从前朝向
外扩张转而向内收缩，
宋朝士人的精神
世界也从盛唐人的开朗张
扬变为内敛退缩。唐朝“男儿本自重横行，天子非常
赐颜色”
（
高适《燕歌行》
）
，且不说李白夸耀自己“杀人红尘里”
，即使文雅的
王维也高喊“孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香”
（
《少年行》
）
。宋
代文人完全
没有这般粗犷，逐渐变得内向、细腻、敏感，他们的心胸也没有唐人那般阔大
，
器宇也没有唐人那般轩昂，气势当然更没有唐人那般豪迈，他们逐渐变得越来
越狭隘、萎靡、甚至有点颓唐。
（３）
由于民族和国家在现实生存上一直受到威胁，
长期以来入自我中心的
天下主义遇到挫折时，自我中心的民族主义开始抬头。北宋的石
介写了现在最
早的一篇《中国论》
，文人们为了民族的自尊和自
存，凸显汉民族的优越与汉文
化的优越。宋代理学的兴盛也与士人强调自己的生活观念和
价值观念有关。由
于内向，由于焦虑，由于敏感，宋代走向伦理主义，也就是生活和观念
中极度
高扬道德伦理，如强调“存天理，灭人欲”
，
“饿死事小，守节事大”这样极端
严峻的伦理立竿准则。这造成了人们精神
生活的冲突与紧张，也造成了人们人
格的普遍分裂。
（４）
宋代商业的繁荣带来新的生活
方式与生活观念的转变，
大都市的形成
也带来了人们对娱乐的渴
求。市井生活不仅提供了新题材，创造了新的生活方
式，也创造出适应这种生活的艺术形
式、艺术风格。
二、宋词与宋代文化的内在联系
1
（１）
宋词的文体特征与宋人的心态
宋词之所以能成为宋代文学的代表，
是因为这种文学体裁本身的
特点，
最能
适应宋代现实生活和精神生活的需要，它既是宋代文
化的产儿，也是宋代文化
的代表。
词
的文体特点是什么呢
?
王国维在
《人间
词话》
中说：
“词之为体，
要眇宜修，
能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言。诗之境阔，词之言长。
”
“要眇”
即精致微妙，
“宜修”
即恰到好处。
晚唐五代词人喜
“
逐管弦之音为侧艳之词
”(
《
旧
唐书·温庭筠传》
)
，题材
不出于男欢女爱，词境只限于闺阁园亭，词风因而也
婉约细腻。由于词的长短句式、音调
节拍以及配乐可歌的特性，使它长于表现
一种婉约细腻的女性美，即使后来苏辛的豪放词
，必须豪宕之中蕴韶秀，刚健
之中有柔婉，如果只一味的刚健和豪放，那词不近于叫嚣就
失之浅露。说白了，
词作为一种文体的审美特征是婉约的女性美，细腻柔婉是它的正宗，
刚健豪放
是它的变调。
晚唐五代和北
宋前期的词人对词的体认也应证了词的这文体特征。
如五代欧
阳
炯的《花间集序》说：
“递叶叶之花笺，文抽丽锦，举纤纤之玉指，拍按香檀。
不无清绝之词，用助妖娆之态。
”
可见晚唐五代
词是写给歌妓舞女们唱的，使她
们更加妖娆可爱，更加性感动人。欧阳修在《采桑子》词
的序中也说，自己填
词也不过是“因翻旧阕之词，写以新声之调。敢陈薄伎，聊佐清欢。
”
细腻柔婉这一文体特征与宋人内向
、细腻、敏感精神状态一拍即合，宋词将
宋人细腻敏感到近于神经质的心理表现得淋漓尽
致：
张先
［青门引］
乍暖还轻冷，
风雨晚来方定。
庭轩寂寞近清明，
残花中酒，
又是去年病。
楼头画角风吹醒，入夜
重门静。那堪更被明月，隔墙送过秋千影。
“
暖
”
而说
“
< br>乍
”
，
“
冷
”
而言
“
轻
”
；
风吹影动以
“
弄
”
字来刻画，
风吹角响以
“
醒
”
字来形容，体物既微妙，下字更精细，抒情也含蓄有味。
秦观
［浣溪沙］
漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋，淡烟流水画屏幽。
自在飞花轻似
梦，无边丝雨细如愁，
宝帘闲挂小银钩。
“寒”决非刺骨如冰，只是“轻”而已；<
/p>
“阴”也并不晦暗，只是“晓阴”
罢了；
“飞花”如“梦”那样“轻”
，
“丝雨”似“愁”那样“细”<
/p>
；
“流水”见自
“画屏”
，因而为“幽”
；
“宝帘”已被“挂”起，所以是“闲
”
，全篇的字面细
而且柔，用笔轻而不重，生动地传出了词人那
精微深婉的体验。笔轻、语丽、
情柔，典型地体现了秦观的艺术个性。
< br>
这二首词都以纤柔清丽的词风，
表现词人细腻幽微的感
受，
它们在艺术堪称
绝唱。
（２）
宋代文人的文化心理与宋词柔
婉雅致的词风
宋代的文化总体上呈现出一种精致、优雅、细腻
而又有点颓唐的特点，宋代
文人具有极其雅致的审美趣味，具有极高的文化素养，同时又
具有很强的幻灭
感，似乎总有一咱打不起精神的倦怠意绪，即使旷达如苏东坡，即使刚正
如范
仲淹，即使富贵如晏殊，在词中也常表现出幻灭、颓唐、倦怠的情绪，表现一
些优美、精致然而狭小的境界：
范仲淹《苏幕遮》
：
2
碧云天，
黄叶地。
秋色连波，
波上塞烟翠。
山
映斜阳天接水，
芳草无情，
更在斜阳外。
黯乡魂，追旅思。夜夜除非，好梦留人睡。明月高楼休独
倚。酒入愁肠，化作相思泪。
［渔家傲］
：
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落
日孤城闭。
浊酒一杯家万里，
燕然未勒归无计。<
/p>
羌管悠悠霜满地，
人不寐，
将军白发征夫
泪
!
这与“先忧天下之忧而忧，后乐天下之乐而乐”的范仲淹
判若两人。
又如晏殊《浣溪沙》二首：
一曲新词
酒一杯，
去年天气旧亭台，
夕阳西下几时回？
< br>
无可奈何花
落去，似曾相识
燕归来，小园香径独徘徊。
一向年光有限身，等闲离别易销魂，酒筵歌舞莫辞频。
满目河山空
念远，落花风雨更伤春，
不如怜取眼前人。
晏殊一生安享尊荣富贵，是当时所有男人都
艳羡的“太平宰相”
，可他仍然感到
“无可奈何”
，致慨于“落花伤春”
，徘徊于“小园香径”
，乍读
这两首词还会误
以为作者是多愁善感的伤春少女。
又如欧阳修《南歌子》
：
凤髻金泥带，
龙纹玉掌梳。走来窗下笑相扶，
爱道
‘画眉深
浅入时无’
。
弄笔偎人久，描
花试手初。等闲妨了绣工夫，笑问‘双鸳鸯字怎生书’？
<
/p>
超脱旷达的苏轼更在诗词中常说“古今如梦”
、
< br>“君臣一梦”
、
“人间如梦”
、
“未转头时皆梦”
。
《和子由渑池怀旧》
人生到处知何似
?
应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，
鸿飞哪复计东西
?
老僧已死成新塔，坏
壁无由见旧题。往日崎岖还记否
?
路长人困蹇驴嘶。
［念奴娇］
《赤壁怀古》
大江东去，
浪淘尽、
千古风流人物。
故垒西边，
人道是，
三国周郎赤壁。
乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰
!
遥想公
瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰
飞烟灭。故国
神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。
［西江月］
世事一场大梦
，
人生几度秋凉。
夜来风雨已鸣廊，
看
取眉头鬓上。
酒
< br>贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。
那位风流潦倒的柳永更是一副嬉皮士的样子：
《传花枝》
平生自负，风流才调。口
儿里、道知张陈赵。唱新词，改难令，总知颠
倒。解刷扮，能
兵嗽，表里都俏。每遇着、饮席歌筵，人人尽道。可惜许
老了。
阎罗大伯曾教来，道人生，但不须烦恼。遇良辰，当美景，追欢
买笑
。剩取活百十年，只恁厮好。若限满，鬼使来追，待倩个、淹通著到。
《鹤冲天》
黄金榜上，偶失龙头望。
明代暂遗贤，如何向？未遂风云便，争不恣狂
荡？何须论得丧。才子词人，自是白衣卿相
！
烟花
巷陌，依约丹青屏障。
幸有意中人，堪寻访。且恁偎红翠，风流事，平生畅。青春都一饷
。忍把浮
名，换了浅斟低唱。
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