凡训蒙，须讲究。详训诂，名句读。为学者，必有初。小学终，至四书。

论语者，二十篇。群弟子，记善言。孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。

作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。作大学，乃曾子。自修齐，至平治。

孝经通，四书熟。如六经，始可读。诗书易，礼春秋。号六经，当 讲求。

有连山，有归藏。有周易，三易详。有典谟，有训诰。 有誓命，书之奥。

我周公，作周礼。著六官，存治体。大小戴 ，注礼记。述圣言，礼乐备。

曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽 咏。诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。

三传者，有公羊。有 左氏，有彀梁。经既明，方读子。撮其要，记其事。

五子者，有荀杨。文中子，及老庄。

经子通，读诸史。考世系，知终始。自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。

唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤。周文王，称三王。

夏传子，家天下。四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商。六百载，至 纣亡。

周武王，始诛纣。八百载，最长久。周辙东，王纲堕。 逞干戈，尚游说。

始春秋，终战国。五霸强，七雄出。嬴秦氏 ，始兼并。传二世，楚汉争。

高祖兴，汉业建。至孝平，王莽 篡。光武兴，为东汉。四百年，终于献。

魏蜀吴，争汉鼎。号 三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。

北元魏， 分东西。宇文周，兴高齐。迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。

唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。二十传，三百载。梁义之，国乃改。

号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。阉乱后，寇内讧。

闯逆变，神器终。清顺 治，据神京。至十传，宣统逊。举总统，共和成。

复汉土，民国兴。

廿二史，全在兹。载治乱，知兴衰。读史书，考实录。通古今，若亲目。

口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项

□

。古圣贤，尚勤学。

赵中令，读鲁论。彼既仕，学且 勤。披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。

头悬梁，锥刺股。彼 不教，自勤苦。如囊萤，如映雪。家虽贫，学不缀。

如负薪， 如挂角。身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。

彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。若梁

□

，八十二。对大廷 ，魁多士。

彼既成，众称异。尔小生，宜立志。莹八岁，能咏 诗。泌七岁，能赋

□

。

彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴。谢道

□

，能咏吟。

彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。唐刘 晏，方七岁。举神童，作正字。

彼虽幼，身己仕。尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。

犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学 ，不如物。

幼而学，壮而行。上致君，下泽民。扬名声，显父 母。光于前，裕于后。

人遗子，金满嬴。我教子，惟一经。勤 有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。

《三字经》注释

1

< br>、人之初，性本善。性相近，习相远。

【解释】人生 下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏

的差别。

2

、苟不教，性乃迁。 教之道，贵以专。

【解释】如果从小不好好教育，善良的本 性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地

去教育孩子。

3

、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。

【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的 学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断

织机的布来教子。

4

、窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。

【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时 科举成名。

5

、养不教，父之过。教 不严，师之惰。

【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教 育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒

惰了。

6

、子不学，非所宜。幼不学，老何为。

【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学 习，到老的时候既不懂做人的

道理，又无知识，能有什么用呢？

7

、玉不 琢，不成器。人不学，不知义。

【解释】玉不打磨雕刻，不 会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

8

、为人子，方少时。亲师友，习礼仪

【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事 的礼节和知识。

9

、香九龄，能温席。孝于亲，所当执

【解释】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都 应该实行和效仿

的。

10