仁义道德
关于清明的诗句-
道、德、仁、义、礼、智、信，道德的七层境界。
道德经中
,
老子提出了
:
道、德、仁、义、礼、智、信七个概念
,
此即为道德
的七层境界。
„
道
‟
为最高境界。
何谓之
„
道
‟
?
老子曰
:
“
道可道
,
非常道。
< br>”
听起来很绕口
,
也许是现代绕口令的鼻
祖吧。以现阶段的研究成果
,
这句话的意思是说
:
„
道
‟
是可以被表达的
,
但却不是
寻常方法可以表述的。我自己还有一层理解
,
即
:
„
道
‟
的目标是可以实现的
,
但却
不是因循平常途径简单地就能实现的。
文字可以表述
„
道
‟
,
但文字一旦形成
,
就成为固定有局限的东西
,
就会与
„
道
‟
偏
离。
照片可以反映物体
,
但再高的分辨率逐级放大以后
,
你看到的也只
是马赛克
或像素点。高等数学用导数、微分方程描述曲线
,
然而
△
再小
,
方程也只是无限
接近
,
而并非曲线本身。
关于描述
,
佛家也有这样一个典故。
无尽藏尼
问六祖惠能
:
我研究
<
涅
槃
经
>
多年
,
马上就要博士毕业了
,
却还有多处
不甚安得死蛋
,
Can you help me?
六祖惠能
:
我是文盲
,
不识
字
,
请把经文念来听听
,
或许在下能略解其中深意。
无尽藏尼诧异
:
有没有搞错
?
你连
文字都不认识
,
何以当博导
?
又如何能理解到
经中的真理呢
?
六祖惠能笑了笑
:
烦请告诉我月亮在哪里
?
无尽藏尼虽不解其意
,
< br>也只得用手指向天边的弯月
:
look!
六祖惠能
:
三克油。真理
就像明月
,
文字就像手指。通过手指可以找到明月
,
然
而手指并不是明月本身
,
既找到明月
,
便可以不再理会手指。
其实观月也并非必
须通过手指呀
!
文字可以描述真理
,
但却不是真理本身
,
也不是描述与探索真理的唯一途径。
就
像中文英文甚至
用中文表达的英文都可以表述同一个东西一样。
那么到底什么是
„
< br>道
‟
?
老子说
,
道先天地而生。
老子
说
,
我分明看见了道
,
但却无法描绘形容。
老子都无法形容
,
以我目前的智慧
,
姑且只
能把
„
道
‟
理
解为符合天地万物运行规
律的真理的一个具像。仅供叁考
,
就当作八戒的一根手指罢。
道法自然。
道的境界
,
也就是顺应天地万物运行规律的返朴归真之自然的境界。
有道无道
,
得道失道
,
都说的是能否顺应
„
道
‟
这一规律
.
是以合于道的人
,
被称
作有道之人。处于道德的最高层次。然而因其合于道
,
所以必不彰显于市
,
不为
常人所知。
第二个境界即
„
德
‟
。
„
德
‟
分两层
,
上德不德
,
是以有德。
是说有德的人在做合于德的行为处世时
,
心中
并没有要做道德高人的念头
,
这样的
„
德
‟
才为上乘
,
这其实已接近<
/p>
„
道
‟
了。下德
不失德
,
是
以无德。
则是说
,
念念不忘要做道德高
人
,
因此做有德之事
,
行善积德
,
虽也是值得赞美的。
但因心中有了念头
,
即有偏离于
<
/p>
„
德
‟
的本质<
/p>
,
境界就有些低
了。
厚德载物
,
大地默默地承载着万物而无所求
,
这样的德不可谓不厚哇
!
德
,
还
体现在对朋友与对敌人、对弱小与
对强大的一视同仁上。以德报怨
,
便是例证。
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