浅谈“四对”——对缘如镜 对事如梦 对人如我 对物如情
防范措施-
浅谈“四对”
——对缘如镜
对事如梦
对人如我
对物如情
对缘如镜：外在环境只不过是内在心识的反映。
我们每时每刻都在与环境交往，都在与各种因缘交往。我们遇到的各种人物、事情、环境，我
们称之为缘份，
“有缘则聚，无缘则散”
。我们
当然希望自身遇到的每一个因缘，都是好的因缘。但
事实并非如我们所愿，我们可能要花
费很多的力气去克服环境给我们带来的障碍；我们要付出艰苦
的努力才能打拼出我们的理
想和希望；甚至是我们在自身的环境中过得很无奈，苦苦挣扎、艰难度
日。
这一切的根源在哪里？如何能摆脱这种局面而获得更好的生活？我们不妨去
观察一下成功人
士，观察一下日子过得幸福快乐的人，他们与常人的区别在哪？很明显知
道，他们的不同只有一点，
他们抱持一种成功积极的心态，抱持一种富足的心态、感恩的
心态、喜悦的心态。
大家都能理解“相由心生”这句话，我们
的身体、相貌直接的与我们的“心”有关，
“心”造就
身体的健
康与否，造就相貌的美丑与否。而我们所处的环境，是我们更大的“相”
，须知仍与我们
的
“心”息息相关。
若一个人的心态
是富足的，他必定生活在一个富裕的环境中；若一个人的心态是匮乏的，他必
定生活在贫
穷之中；若一个人的心态总是担忧的，那他担忧的坏事情迟早会发生；一个人内心平和，
他的环境就顺畅；一个人内心纠结或不平衡，那他的环境就必定是存在矛盾、困扰、乃至不顺畅。
所以，当我们处在一个很糟的环境中或逆境中时，我们往往想极力摆脱掉那个
环境，运用各种
力量去改造那个环境，希望得到一个好的结果。但无论如何努力，收效都
是甚微的，甚至是事与愿
违的。越想摆脱的越摆脱不掉，越想逃避的越逃避不掉，越想追
求的越追求不到。这是为什么？因
为努力的方向错了。我们不应该在环境中找原因，此时
，应返观内省，检视自己的内心，找出问题
的根源，方能解决问题。只要内在平和了，外
在环境一定顺畅。
有人会认为，自己从小一直就是处在不好的
环境当中，这是自己的命运，是因果业力造成的，
所以无法改变，只能承受。这是一个极
其错误的想法，如果你认定现状是无法改变的，那你的现实
当然不会改变，因为你默认了
你的现状。
其实所谓环境、命运、乃至因果业力，都是由“心
”造成的，
“万法由心生”
。现代量子物理学
< br>
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指出，
“在没有思想存在的地方，不可能造就出宇宙”
。你的所谓命运，可以通过改变
你的心态，从
而得到改变。结果变化的快慢，完全取决于您“心”的程度，所以，人心可
以“一念天堂”
、
“一念
地狱”
。天堂与地狱，快乐与痛苦，其实只在一念之间。修行之人只在于“全凭心意用功夫”
。
但在平时，我们往往忽略掉了“心”的力量
，而任由命运和环境来主宰我们。始终是“心由境
转”
，而做不
到“境随心转”
，因而我们不解脱，我们苦不堪言。
当我们的环境遇到困境和障碍的时候，这时返观内心，我们的心一定在某些方便有执着、有挂
碍、
有放不下的东西，
悉心去反省和感悟：
自身的执着点在哪里？内心有什么挂碍？有什么放不下？
找到了
这个因，把内在的执着放下了，把内在的挂碍放下了，困境自然改变，障碍自然消失。如果
自己实在无法返观到内在，可以去向信赖的朋友倾诉，让他们帮助你寻找。这本身需要很大的勇气，
这本身就是在战胜自己的“我执”
，往往是“当局者迷，旁观者清”
，当朋友指出你的问题点的时候，
要虚心接受，要用心去体悟，切不要
去遮掩和辩解，这样才能放得下自己的执着，才能解决问题。
人最大的放不下莫过于放不
下面皮，人最大的执着莫过于我执。
当我们处在一个抗争的环
境当中，要与周围的人事去抗争、对立，矛盾重重，处在一种纠结和
煎熬之中时。我们返
观内心，我们的心一定是存在着很大的分别心，有分别心才造成对立和抗争。
此时，不是
要在环境中去打败对手，赢得胜利。而是要去掉自己的分别心，去理解自己抗争的对象，
去感受自己的对立面，用宽广的包容心和爱心去理解一切。这样，对立面消失了，干戈化为玉帛，
冲突变为和谐。
去原谅和宽恕曾经伤害过自己的人，
从此，双方不再对立。真诚地去向曾经被自己伤害过的人
忏悔、道歉，求得他们的原谅，
从此，双方不再对立。忏悔自己过往的一切恶行，并原谅和宽恕自
己，从此，心无挂碍和
恐怖。去深深感恩一切曾经给予我们帮助的人，我们的父母、师长、兄弟姐
妹、亲朋好友
、乃至一切人，从此，心中充满光明和喜悦。
来到我们面前的
每一个因缘，都是应我们内心的感召而来。不论好坏，我们都应该去面对、去
善待、去珍
惜，乃至去理解、去感悟、去圆满。切不要因环境的变迁而患得患失，不要怨天尤人，
不
要悲观消极。遇到好的环境和因缘，我们要心生感恩，要以自己的力量去帮助和照顾更多的人。
< br>如果环境恶劣，这时最要好好反省自身，这恰好是一个警讯，有机会让我们看到自身的不足，有机
缘让我们圆满自身的心性。没有过不了的坎，没有解不开的结，只要我们的心无恐怖，心无挂碍，
我们便能坦坦荡荡，我们便能自由自在。在自己的内心中消除一切怨结，消除一切恐惧，
消除一切
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挂碍，心生光明心，心生喜悦心，心生慈悲心，以平等、博爱的胸怀去面对一切，一切的障碍和逆
< p>境都会烟消云散，一切的问题都会迎刃而解。
对
事如梦：一切如梦幻泡影，我们只不过是在人生的舞台上扮演自己的角色。
“月有阴晴圆缺，
人有悲欢离合”
，
许多人都感叹人生的无常、
无奈，
人生当中有太多的
不如意、
不圆满，一生之中，有几个人能活得风风光光？又有几个人能活得潇潇洒洒？多
数的人在经历了人
生的苦难和波折后，得出了“人生即苦”的经验。有少数的人能够去平
衡自己的心态，得出“平平
淡淡、从从容容才是真”的人生体验。修行之人则站在另一个
角度，不断参悟着“自己从哪里来，
将到哪里去”的真谛，希图“看破红尘”
，能够超脱世俗的羁绊。
我们选择来到了世间，
遗憾的是我们却忘了来时的路，忘了自己来干什么。在人世间追名逐利，
尔虞我诈，苦苦
经营一生，在没有明白人生真义的时候，又带着遗憾离开了人世。带不走一丝一毫
的名和
利，带走的是因果业力，藉由业力不断地去轮回，生生世世在不同的生命状态中，上演着相
同的人生戏码。
“看破红尘”
，<
/p>
几人能看破？多数的人看不透这个物质世界的真实面貌，
只被这个
世界的假象所
迷惑。因此打着各种正义的旗号，在不断地满足自己的贪欲和功利心。人一
旦迷失于物质，就永远
得不到满足，得不到真正的快乐。得到的只是短暂的快乐，更多的
是失落、烦恼和痛苦。心被名利
所累，得不到解脱。
如果能换一个角度看世界、看人生。不以物质为重，而追求精神的境界和灵魂的解脱。那么，
将可以看到，物质世界只不过是因各种因缘由四大（地、水、火、风）假合而成，其短暂易逝
，我
们在这如梦如幻的世界中，也只不过是应各种因缘在扮演着各自的人生角色。所以，
不必认真和执
着，多少功名，到头来也不过是黄土一杯。
理解了，看透了，面对各种人生景况，一笑了之。心怀天下，笑看人生，这才是修行人的本色
。
来到面前的任何事物，都把它当做是一个考验，看自己是否经得起考验，是否经得起物
质的诱惑。
“随缘而遇，
随遇而安”
，
随缘而不攀缘，
知足而能常乐。
喜、<
/p>
怒、
哀、
乐形于色而心不动，
为什么？
因为我们是在扮演自己的角色，该喜则喜，该怒则怒，而心中则不
喜不怒，心中常持一份灵明。始
终感受当下的觉知，始终感受当下的灵明，心中不为物扰
，不为事牵，明明白白，自自在在。如此，
智慧和快乐自然涌现，无烦无恼，逍遥自在。
对人如我：藉着爱的力量，可以体验到人我本是一体，本无分
别。
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