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由于父亲改病而返回故乡。徐悲鸿已成为宜兴知名画家，在宜兴女子师范学校、彭城中学、 始齐小学三

校任美术教师。

父亲去世。向父亲挚友陶麟书借钱埋葬了父亲之后，徐悲鸿决定去上海寻找半了半读的机会。 但由于找

不到了作，他只得返回宜兴。

再赴上海，以画插图和广告维持生活，并开始卖画。作品《马 》得到高剑父、高奇峰兄弟的赞赏，认为

虽古之韩幹，无以过也

。该画由上海审美书馆印出，为徐悲鸿发表的第一张画。

考人震旦大学攻读法文，课余乃勤奋作画

;

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月，哈同花园建立明智大学，征求仓颉画像。徐悲鸿以巨幅水彩仓颉像中选，被 明智大学聘请作画和

讲学，因此得识康有力等著名学者

;

康有为视徐悲鸿为艺苑奇才，请他为自己、亡妻何前理及朋友们画肖像，尽出所藏碑帖供他观 览，井一

一讲解。徐悲鸿以康有为为师，在其指导下追临名碑，因得崇碑派真髓，广闻博 见，书艺精进

;

年

年

年

年

徐悲鸿入上海震旦大学法文系半工半读，课余苦修 素描。暑期应聘到明智大学作画，结识了著名学者康

有为、王国维等人

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翌年

5

月，徐悲鸿拿到了明智 大学的一笔稿费，

,

赴日本学习美术，年底回国

;

这年

12

月，徐悲鸿北上 ，被北京大学聘为画法研究会导师，受新文化运动影响

,

接受民 主与科学思想，

成为新文化运动在美术方面的主要代表之一。当时他就明确提出“古法之 佳者守之，垂绝者继之，不佳

者改之，未足者增之，西方画之可采入者融之”。

徐悲鸿东渡日本，研习日本绘画时，康有为为赠字送行。

得明智大学稿酬，东渡日本研习美术。康有为赠横幅题额《写 生人神》为他送行，旁注小字：

悲鸿仁弟

于画天才也。徐悲鸿饱览日本美术藏品，党日本花鸟画家能脱出旧习，但尚少韵味。又结识日本著名书

画家、收藏家中村不折，得见中国流失的许多珍贵碑帖。中村不折将他所译的价

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《广舟双辑》托徐悲鸿

转交康有为。

徐悲鸿被聘为北京大学画法研究会导师。

赴北京，以充满生气、力图变法的作品崭露头角，被蔡元培聘 为北京大学画法研究会导师，积极投身

1917

1917

1918

1918

年

年

工同

前夕的新文化运动。他在画法研 究会开学典礼上提倡吸收西洋绘画之长，创造新的风格，并为《绘

学杂志》撰文，指出中 国绘画在该时代的陈腐颓败，号召画坛有志之十奋起革新。他在《中国画改良论》

还明确 提出：

古法之佳者守之，垂绝者继之，不佳者改之，未足者增之 ，西方绘画之可采者融之

，成

为中国画 家中革新派的代表。

在蔡元培、傅 增湘的帮助下，徐悲鸿得赴法留学的公费。船到英国，他在大英博物院惊叹希腊巴底隆神

庙残刊的精美华妙。

10

月

5

日，到达巴黎，居索姆拉尔路

7

号。先到各大 美术馆研究西方艺术之长，

然后人徐梁画院学习素描两月，又考入巴黎国立高等美术学校 ，入弗拉芒格画室。课余，则到陈列古今

艺术瑰宝的卢浮宫和卢森堡美术馆临画和比较各 派异同。古代大师中最喜提香和里倍拉，近代大师中则

喜库尔日、米莱、德拉克罗瓦、巴 里。

3

月，徐悲鸿怀着向西方学习科学和民主，以复兴中国美 术为己

任的决心，从上海乘船赴法国留学，徐悲鸿到达巴黎，随后考入国立巴黎高等美术 学校，以弗拉孟、高

尔蒙为师。

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冬，经法国大雕塑家唐泼特介绍，徐悲鸿拜

C•柯罗的学生、法国 国家画会领袖达仰为师。识法网大画家

达仰。

达仰早年学于

19

世纪大师柯罗之门，

后来成为法国国家 画会的领袖之一。

他尤擅描绘布列塔尼渔

民和农民的生活，其《 祝福的面包》、《壮丁》、《饮马》等画早使徐悲鸿倾心不已。从此，徐悲鸿每

星期大都 持作品到希基路

65

号达仰画室求教，

并参加该派画家在该处的茶会，

在与梅尼埃、

倍难尔等的

1919

1920

1921

年

1922

年

1923

年

1924

年

交谈中受到极大教益。