散文“谋篇布局”
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谋篇布局
”
【散文阅读之“谋篇布局”导学案】
耳边杜鹃啼
罗琅
<
/p>
午夜梦回，睡不着觉时，我通常起身看书或写稿，醒的时间无定时。近来醒
来常听见悲切鸟啼，像贺铸词《忆秦城》句：
三更月，中庭恰照梨花雪。梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。
杜鹃鸟通常在二月份起就开始夜啼
，唐诗中有“杜鹃枝上月三更”，年年二
月起，它的凄厉悲切的啼声，时近时远。我住的
地方附近，有一片树林，那一片
树林，晨昏可听到各种鸟鸣，自然每年也少不了杜鹃的“
不如归去”的鸣叫，夜
半鹃啼大概也发自那里。
据说杜鹃啼到吐血而死，
三月份姹紫嫣红的
“山踟蹰”
，
有人叫
“映山红”
，
更多人则
叫它为杜鹃花，传说是因杜鹃啼叫吐血亡后，这花便是它的血化成的。
杜鹃鸟开始啼叫，
正是杜鹃花开得最灿烂的时候，
像现在已四月立夏，
我在浅水
湾头，耳边还有它悲悲啼啼的声音，传自山边。看来花虽已谢而鸟
未亡，可见啼
血化花只是美丽的附会。
杜鹃这种鸟在动物学上，
是不值得恭维的，
据说它不自己营巢，
产卵在地
上，
等到其它鸟类出去觅食，
剩下空巢，
它就把卵统统放进别人巢中，
等别的鸟代它
孵育。
这自然不是一位好母亲所为。
想来小鸟孵出来后，
可能还要别人代它喂养
到毛翼丰满，能自行觅食为止。这鸟比起乌鸦燕子的母性，显得不
负责任，好在
它能整天悲悲切切却引人同情，
所以有说它是杜宇
望帝的化身，
使
“蜀人悲子鹃
鸟鸣”哩
！
据说
逆旅中的游子，
听到这种啼声，
常常动起思家归心，
唐代无名氏
《杂诗》
云：
早是有家归未得，杜鹃休向耳边啼。
有家归不得时，整天却听到“不如归去，不如归去”，心中的
烦躁牵挂之情
可以想象。
杜鹃啼声凄厉悲切，
< br>古今公认，
但它的声音大概在不同地方有不同的
附会。有
人听出它是“姑姑，姑姑”，也有人听出是“姑乎，姑乎”，而潮州人
则听出是
“姑虎，
姑虎”
，
且凭
这啼声，
编织成一个动人的故事叫做
《姑嫂鸟》
，
潮州家喻户晓，还在舞台演出。
潮州旧历四月盛产杨梅，
到了端午便过时，
杨梅开花在初春，
也正是杜鹃
启
啼之时，传说有姑嫂两人善于绣花，工艺精湛，能亲见之花均被绣尽，唯独未见
杨梅花的样貌，而杨梅开花在夜间，开完便谢，同时杨梅多种于山林。封建时代
的妇女三步不出闺门，
她们两人深以未能亲见杨梅开花为憾，
< br>于是相议于月明之
夜，
结伴离家到杨梅林中观赏杨梅花开
的形状，
准备把它绣出来。
当她们到杨梅
林时，
遇见一只老虎，
嫂子惊得昏了过去，
< br>及醒来，
不见小姑。
于是一路呼唤
“姑
姑，姑姑”，后来叫的精疲力竭，发现小姑的鞋子，知为虎所噬，于是啼叫“姑<
/p>
姑”变成“姑虎，姑虎”，因怕回去婆家责骂，叫至吐血而死，死后化成鸟，在
每年杨梅花开时即开始呼叫，一直要叫到端午杨梅过后为止。
潮州人叫这种鸟为“姑嫂鸟”，而
不说它是与杜宇有关。一种鸟有这样那样
的传说，
自然是各地有
不同人创造的故事。
文学作品是人创造出来的，
故事同环
境、时间相结合，可以编成动人的作品。即使像杜鹃这样不值得恭维的鸟，一样
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散文
“
谋篇布局
”
可以附会成凄婉哀伤的故事。当我们听到这些故事，甚至读到前人写的诗词时，
我们同情其故事，
就自然忘记了这种鸟的恶行止，
可见文学
手段可以化腐朽为神
奇。
人们也喜欢把一些耳闻眼见的事物，<
/p>
与美好的传说结合在一起。
杜鹃这种鸟
就
这样被美化了几千年，而且还会继续下去。
20
、文章用了较大的篇幅叙述“姑嫂鸟”的故事，请谈谈作者这样写的用意。
（
4
分）
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_________________________________________
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__________________________________________________
___
21
、联系全文，简要分析“杜鹃啼”在文章谋篇布局
中的作用。（
4
分）
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_____________________________________________
22
、选取一个角度，结合文章对“杜鹃这种鸟就这样被美化了几千年”
的原因
加以探究。（
6
分）
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______
试题答案：
20
、（评分意见：①②各
2
分）①相对于诗词
、传说的片段引用，“姑嫂鸟”
这一民间故事则为完整叙述，既丰富了文章内容，又增添
了杜鹃鸟传说的美好
意义；②“姑嫂鸟”的故事，还为下文的议论作了铺垫。
21
、（评分意见：①②各
2
分）①文章以“杜鹃啼”为线索，将杜鹃啼叫的时
间，杜
鹃啼叫的悲切状况，以及杜鹃鸟啼叫声的附会情况结合起来；②文章以
“杜鹃啼”统帅文
中引用的诗词和传说故事，将其融为一个有机的整体。
22<
/p>
、（评分意见：角度选择合理，观点明确占
2
分；探究结合文本内容，有理
有据，有层次有条理占
4
分）。
答案示例一：文学可以化腐朽为神奇。杜鹃这种鸟在动物学上，是不值得
恭维的凡鸟，但在文学中却发生了变化。文章引用贺铸词《忆秦城》句“梨花
雪，不
胜凄断，杜鹃啼血”和唐人诗句“杜鹃枝上月三更”，烘托了杜鹃鸟啼
叫的凄美。啼血化
花的传说，用杜鹃花的美丽衬托了杜鹃鸟的美好。杜宇望帝
和“姑嫂鸟”的传说，则赋予
杜鹃鸟道德和情感意义。上述诗词和传说，赋予
了杜鹃鸟美好外形和高尚品格，美化了杜
鹃鸟。把不无恶名的凡鸟提升为具有
美好色彩的文学形象，显示了文学的力量。
答案示例二：杜
鹃鸟已成为中国文学中表达思归之情的符号。杜鹃鸟的文
学形象总是或隐或显地与“不如
归去”的啼鸣声联系在一起。古往今来，大量
的文学作品经常用杜鹃鸟啼来表达思归之情
。比如本文引用的唐人诗句“早是
有家归未得，杜鹃休向耳边啼”，就鲜明地表现了这一
点。即使在作者看来，
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谋篇布局
”
杜鹃鸟的叫声也表达了思归之情。可见，杜鹃鸟作为文学形象
，已经成为中国
人表达思归之情的文学符号。
答案示例三：契合了中国人独特的
民族文化心理。杜鹃鸟这一文学形象蕴
涵丰富：杜宇望帝的传说表达了爱国思想；“姑嫂
鸟”的故事表现了求真求美
的理想；唐人诗句“早是有家归未得，杜鹃休向耳边啼”，表
达了思乡之情。
这些丰富意蕴，寄托着中国人对高尚的道德情操的追求和对美好情感的向
往，
契合了中国人独特的民族文化心理。
在春天里观察两只鸟
陈俊峰
不是一棵，也不是两棵，而
是一排水杉。在我居住的城市的东南，向天空高
高地一排直立着，高过了那些栗树、梧桐
、刺槐和雪松。
两只鸟，我们权且
可以称它们为山喜鹊吧，在早春里飞来。我以为我认识
它们，
我
以为它们是去年的那一对。
它们的巢还在，
也就是说它们原来的
家还在。
经过了去冬的那场大雪，看上去好像亦然完好无损。而且，就一只鸟巢而言，及
其它的高度、支点、造型，都大抵可以称得经典。
两只鸟飞来，
先在空中盘查了一会，
停留在附近的一棵树上，
对去年的那只
鸟巢进行确认。
我不知道上帝赋予它们怎样的心灵提醒和暗示，
也不知道它们依
循了怎样的信息和气息，
能够从浩渺的远方，<
/p>
准确地找到这一排杉树，
找到它们
的巢穴
。
我猜它们一定是要检查它们一冬没有居住的房子，
然后进行外
墙的修补，
更是要把卧室重新装饰一新。
它们要在那里缠绵相拥
、
谈论天气和诗歌、
生儿育
女，当然也
要在那里抵御今年的地震、飓风、雷电和大雨。
很快，我发现我错了。那两只鸟并未干这些事情，它们选择了另一棵树，开
始建造和修筑一个新的巢。
循着我目光从左到右看过去，
如果去
年的那个巢是在
第三棵水杉上，那么，它们选择的就是第五棵。
现在我似乎知道了，
这两只鸟不是去
年的那两只鸟，
而应该是去年那两只鸟
的儿女吧。年轻的一代，
风华正茂，奋发有为，热爱生活，富于幻想，它们怎肯
居住父母的旧巢呢。
它们的家族不遗传依赖和懒惰，
这是天然的风范；
只
有人类
才会有不屑子孙，好吃懒做，在父辈的财富中坐享其成坐吃山空。鸟类不会。它<
/p>
们担当不起上帝的指责和同类的嘲笑。
当然，
建造一个家是复杂的、
艰难的。
我无法知道那两只鸟整个春天的辛勤
和劳苦，
< br>我只能通过它们飞翔忙碌的身影对它们进行判断和猜想。
就这样，
有一
天，
我像是突然发现，
它
们的家建好了。
一只巨大的鸟巢也像是突然从枝头上长
出来，<
/p>
和树完美地融成一体。
我能感觉到那巢的坚固和安稳，
也能想像到那卧室
的簇新和舒适。
那天，
让我觉得仿佛整个春天里，<
/p>
我都在向它们仰着脸。
年轻人的新巢建在
第五棵树上，
父母的旧居建在第三棵树上；
父母亲不在了，
高高树顶的旧居空着，
仿佛一个家族的图腾和标志；
从我的角度看去，
直立的杉树举着那只旧巢，
更像
是举着的一个祖宗的牌位。
那么，
这两只鸟
选择在第五棵树建造自己的新家，
是
想虔诚守着父母的遗址和祖
宗的牌位么。
那么，
与之间隔一棵树的距离，
< br>是不是
想和旧时的文化传统既不挨得太远，
又不挨得太近
。
它们在生命的繁衍和承续中，
需要有自己年轻独立的思想，需
要创造一种完全属于自己的信心、锐气和生活。
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文
“
谋篇布局
”
而我必须自觉离开了，
我要做的不是对两只鸟进行观察和猜
测，
而是能否进
行自身的反省，
包括我
们对待美妙自然和可爱生灵的态度和行为。
旧巢和新巢都
建在树
的高处，那几乎是树的梢顶了。它们未必不知道这要担当多么大的风险，
但它们更知道这
世上真正的风险，来自人类。因此它们把巢尽可能地建在高处，
建在梢顶，那是对人最明
白无误的拒绝、痛斥和对峙。
那个
悬在高空的巢穴，
高高悬在我们的头顶之上的巢穴，
不知是鸟类
的天性
不安，还是人类的巨大痛苦。
1.
“那天，让我觉得仿佛整个春天
里，我都在向它们仰着脸。”这句话在文中
的含义是什么？（
4
分）
2.
文章是围绕“我观察两只鸟”展
开的，请梳理作者的思路。（
6
分）
3
、
根据文
意，请简析两只鸟把巢筑在第五棵树梢顶的原因。（
6
分）
4.
文章最后写道：“那个悬在高空的巢穴，高高悬在我们的头顶之
上的巢穴，
不知是鸟类的天性不安，还是人类的巨大痛苦。”请结合全文，分析这句话所
体现的作者的观点。（
6
分）
【答案】
1.
表面写仰望鸟不住旧巢，不辞辛
劳另筑新巢；实则表达了对鸟这一行为的
敬仰。敬仰之情尽管是在那天才突然萌生，但这
一深重的感情好像贯穿了整
个春天。
2.
文章以我观察两只鸟为线索，先
写两只鸟寻找和放弃旧巢与我的观察和猜
测，再写两只鸟在旧巢不远不近处筑巢与我的观
察和思考，最后写两只鸟把
巢建在树梢引发我对人类自身的反省。
3.
既可守望父母的遗迹（祖宗
的牌位），又与“文化传统”保持适当的距离。
体现出年青一代对属于自己的独立、信心
、锐气和生活的追求。可以远离来
自人类的威胁。
4.
（
1<
/p>
）
用存疑的方式表达作者明确的观点：不是鸟类的天性不安，而是
人类
的巨大痛苦。
（
2
）巨大痛苦源于人类不善待鸟类而招致鸟类的拒绝、痛斥和
对峙，作者因此既饱
受良心的责备，又担心遭受自然的报复。（
3
）主张人类
应与自然和谐相处，启示人类应亲近自然，善待生灵。
【解析】
1.
本题考查体会文本中重要语句的丰富含
义的能力。该句在文章第
七段开头，关键词有以下几个：那天、整个春天、仰着脸。解答
此题，可以
考虑以下问题：那天是哪天？发生了什么事情？仅仅是那一天，为什么要说<
/p>
是“整个春天”？我为什么向他们仰着脸？仅仅是为了看看他们吗？分析这
几个问题，就可以发现，这句话有其表面意义（我仰望鸟不住旧巢，另筑新
巢）
，更有其深意（整个春天都在看鸟，就是在表达整个春天都对鸟充满了
敬仰）。
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