《耳边杜鹃啼》阅读理解及答案
八月十五夜月二首-
《耳边杜鹃啼》阅读理解及答案
午夜梦回，睡不着觉时，我通常起
身看书或写稿，醒的
时间无定时。
近来醒来常听见悲切鸟啼，<
/p>
像贺铸词
《忆秦娥》
句：
三更月，中庭恰照梨花
雪。梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼
血。
杜鹃鸟通常在二月份起就开始夜啼，
唐诗中有
“
杜鹃枝上
月三更
”
。年年二月起，它的凄厉悲切的啼声，
时近时远
。
我
住的地方附近，有一片树林。那一片树林，晨昏可听到各种
鸟鸣，自然每年也少不了杜鹃的
“
不如
归去
”
的鸣叫，夜半鹃
啼大概也发自那
里。
据
说杜鹃啼到吐血而死。三月份姹紫
嫣红的
“
山踯躅
”
，
有人叫
“
映山红
”
，更多人则叫它为杜鹃花。传说是因杜鹃啼
叫吐血亡
后，这花便是它的血化成的。杜鹃鸟开
始啼叫，
正是杜鹃花开得最灿烂的时候。像现在已四月立夏，我在浅
水湾头，耳边还有
它悲悲啼啼的声音，传自山边。看来花虽
已谢而鸟未亡，可见啼血化花只是美
丽的附会。
杜
鹃这种
鸟在动物学上，是不值得恭维的。据说它不
自己营巢，
产卵在地
上，
等到其它鸟类出去觅食，
剩下空巢，
它就把卵偷偷放进别人巢中，等别的鸟代它孵育。这
自然
不是一位好母亲所为。想来小鸟孵出来后，可能还要别人代<
/p>
它喂养到毛翼丰满，能自行觅食为止。这鸟比起乌鸦燕子的
母性，
显得不负责任，好在它能整天悲悲
切切却引人同情，
所以有说它是杜宇望帝的化身，使
“
蜀人悲子鹃
鸟鸣
”
哩
!
据说逆旅中的游子，
听到这种啼声，
常常动起思家归心，
唐代无名氏《杂诗》云：
< br>
早是有家归未得，杜鹃休向耳边啼。
有
家归不
得时，
整天却听到
“
不如归去，
不如归去
”
，
心
中的烦躁牵挂之情可以想象。
杜鹃啼声凄厉悲切，
< br>古今公认，
但它的声音大概在不同地方有不同的附会。有人
听出它是
“
姑姑，姑姑
”
，也有人听出是
“
姑乎
，姑乎
”
，而潮州人则听
出是
“
姑虎，姑虎
”
，且凭
这啼声，编织成一个动人的故事叫
做《姑嫂鸟》
，潮州家喻户<
/p>
晓，还在舞台演出。
潮
州旧历四月盛产杨梅，到了端午便过时。杨梅开花
在初春，也正是杜
鹃启啼之时。传说有姑嫂两人善于绣花，
工艺精湛，能亲见之花均被绣尽，唯独未见杨梅
花的样
貌，
而杨梅开花在夜间，开完
便谢，同时杨梅多种于山林。封建
时代的妇女三步不出闺门，她们两人深以未能亲见杨梅
开花
为憾，于是相议于月明之夜，结伴离家到
杨梅林中观赏杨
梅花开的形状，准备把它绣出来。当她们到杨梅林时，遇见
一只老虎，嫂子惊得昏了过去，及醒来，不见小姑。于是一
路呼唤<
/p>
“
姑姑，
姑姑
”
，
后来
叫得
精疲力竭，
发现小姑的鞋子，
知为虎所噬，于是啼叫
“
姑姑
”
变成
“
姑虎
”
，
“
姑虎
”
，因怕回
去婆家责骂，叫至吐血而死，死后化成鸟，在每年杨梅开花
时即
开始呼叫，一直要叫到端午杨梅过后为止。
潮
州人叫这种鸟为
“
姑嫂鸟
< br>”
，而不说它是与杜宇有关。
一种鸟有这样那样的传说，
自然是各地有不同人创造的故
事。文学作品是人创造出来的，故事同环境、时间相
结合，
可以编成动人的作品。即使像杜鹃这
样不值得恭维的鸟，一
样可以附会成凄婉哀伤的故事。当我们听到这些故事，甚至
读到前人写的诗词时，我们同情其故
事，就
自然忘记了这
种鸟的恶行止，可见文学手段可以化腐朽为神奇。人们也喜
欢把一些耳闻眼见的事物，与美好的传说结合在一起。杜鹃
这种鸟就这样被美化
了几
千年，而且还会继续下去。
1.
下列对文
章有关内容的分析和概括，
不正确的两项
是（
4
分）
A.
文章开头部分引用贺铸的词句，
烘托了杜鹃鸟的凄美
形象，引发了人们对杜鹃鸟的同情，也增强了文章的抒情意
味和文学性。
<
/p>
B.
关于杜鹃鸟啼血化花的传说，作者对其事实依据不以
为然，对其文化内涵和文学意蕴也并不认同。
C.
作者介绍动物学上的杜鹃鸟，<
/p>
其目的不过是把真实的、
行为恶劣的杜鹃鸟客观地介绍给读者，以
便读者对杜鹃鸟有