廉洁诗品读感悟
历史朝代顺序表-
廉洁诗品读感悟
廉洁诗品读感悟
《廉泉》
明
·
张好宁香花墩上有奇
泉，
饮罢头痛始觉贪。
争得长江大河水，
悉于廉泉得其
源！
墨
梅
元·王冕我家洗砚池边树，朵朵花
开淡墨痕。
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。拒礼诗明·况钟清风两
< br>袖朝天去，不带江南一寸棉。惭愧士民相饯送，马前洒泪注
如泉。
青松陈毅大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，
待
到雪化时。竹石
郑板桥咬定青山不放松，立根原在破岩
中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
梅
和尽风霜苦难
深，残躯病骨瘦冰心。历经万苦千辛后，唯剩幽香放上林。
兰
红尘不意逐浮名，故向空山涧谷生
。且与石泉埋骨去，
管它世上雨和晴。
竹
无言无语晚风中，淡泊一生甘始终
。
莫道风流难与共，千古高风有谁同？
菊
众芳冷眼倦浮华，
傲骨生无怎我遐？待菊却惆秋又到，唯留天地一枝花。
咏
竹
幽居独
高洁，处世一清身。日月年虽寿，枝叶啸乾坤。
七律·廉石罗
劲玉林任满买舟行，羞涩宦囊箱箧轻。看取
千钧镇舱石，无心插
柳得廉名。
一方廉石姑苏去，南粤空
余采石陵。但见贪泉流不息，何时压得浪千层。
七绝·倡
廉
其一宦海浮沉贵养廉，奉公守法莫贪钱。一身正气防糖
弹，两袖清风拂舜天。其二
施仁播惠泽麻桑，肃腐惩贪志
昂扬。持节清
廉甘淡泊，忠肝赤胆振家邦。七绝·咏烛王志
滨请把我心先点燃，休言黑暗似无边。纵教
流尽平生泪，不
昧当头三尺天。
七绝
·比如爆竹王志滨官卖红袍价不廉，
俨然法相欲登天。凌人气势惊人响，散作尘寰几缕烟
。
七
律·咏蚕
陈正印皮黑身孱志不磨，春风得意未轻歌。无嫌
桑柘口中少，尽化经纶腹里多。
昔惠庶人除布褐，今争楚
馆献绫罗。英名何故
付秋水，自缚终成扑火蛾
七绝·莲花
赞杨
华半山初热石榴红，一水新鲜绿叶丰。早把浊情葬泥
里，唯开廉洁在花中。
五绝·潭蒋世鸿清清潭里水，独处
静中幽。方
寸甘长守，不堪入浊流。七绝·万年青陈锦绵身
在荒郊喜自青，华堂入住不凋零。有沙有
水长知足，进也青
青退也青。
七绝·
叹鱼陈锦绵湖海江河任你游，龙门跃过
几风流。
若非馋嘴吃香饵
，
怎会娇腮挂钓钩！
《冷泉亭》
【宋】
林稹一泓清可沁诗脾，冷暖年来只自知。流出西湖载歌舞，
回头
不似在山时。
< br>诗言志。翻开古代清官、廉士、廉吏
诗章、词句、名曲，有着颇多为公、为民、为
国的警言；展
示着大气、浩气、正气的华章；充满着清贫、廉洁、清风的
韵律。读后，使人们感悟到有“一头白发催将法，万两黄金
买不回”的纯洁；有
“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而
不瞬”的静气；有“公生明，廉生威，诚生信，勤
生效，学
生智”的廉势；有“结交若失人，中道生谤言”的劝告；有
“淡泊以明志，
宁静以致远”
的境界；
有
“先天下之忧而忧，
后天下之乐而乐”的大度；有“绢帕
麻菇与线香，本资民用
反为殃。
清风两袖朝天去，
免得闾阎话短长”
的情操；
有
“凿
开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深。爝火燃回春浩浩，烘炉照
破夜沉沉”的民情；有“衣带渐宽终不悔，为伊消
得人憔<
/p>
悴”的情怀；有“十年无梦得还家，独立青峰野水涯。天地
寂寥山
雨歇，几生修得到梅花”的自勉等。古代廉吏中的廉
洁诗句，它是今日党政干部加强党风
廉政建设的“座名铭”
，
用之陶冶情操，净化灵魂，提升情操，
反腐倡廉，能起到境
界、标杆、武器、动力的作用，所以它是用以自勉、自诫、
自儆人生的警钟，是教育、规劝、感悟、自省执政的“清醒
剂”
。显然，党政干部善于从古代廉洁诗中吸取健康的、向
上的，发展的、有
生命力的廉政“血脉”用之充实肌体；用
这一高尚的、崇高的“精神食粮”化作廉政灵魂
；把这种深
厚的、
精湛的道德底蕴深透于党风廉政建设之中，<
/p>
使自身
“不
受曰廉，不污曰洁”
，让廉洁成为党政干部的政治生命，人
生态度，
工作作风，
生活方式，
我们才能永远立于不败之地，
成为时代的模范、人民的公仆、人民大众的“牛”
。从古代
廉洁诗中的“慎微”
，要求今日党政干部在党风廉政建设中
要防微杜渐。古人有“积羽沉舟”
，
“君子禁微”之说。正
因
为如此，宋代乡贡杜浚之在《书警》一诗中说：
“静看如山<
/p>
祸，差之一念间。
”
“百年修不足，一朝
容易残。
”指出了在
小事上不廉洁容易走向大事上的腐败；明朝
有位官员叫失
名，有诗曰“世间万物皆有主，非议一毫君莫取”
，指出了
做官不能有非分之想，对不义之财不可贪沾；清代进士王懋
竑，官至上书房行走，在《书座右二章》中写道：
“长堤溃
蚁穴，君子慎其微。生平操持力，不敌一念非”
，指出了一
穴溃
一堤、
一念毁一生的哲理；
清代一名叫朱经的，
著有
《责
己》一诗，
“勿谓一
丝微，既缁难再白”
，指出了人生一旦既
成黑难复白的道理；<
/p>
王炎在
《用前韵答黄一翁二首》
中写道：
“圣贤用功处，清心而寡欲。于世淡无求，乃能实其腹”
，
指出寡欲的自足才是人生的幸福。
从古代廉洁诗中的
“慎微”
中，我们悟出了这样一个道理：
“泰山秋毫两
无穷，巨细本
在相形中。
”小与大，微与巨有着必然的联系。小
者大之源，
微者巨之端；没有小就没有大，没有微就没有巨；大因小而
< br>生，巨由微而成。
“蝼蚁之穴，可溃于千里之堤；一趾之疾，
可丧数尺之驱。
”
“合抱之木，生于毫末。九层之台，起于
累
土。千里之行，始于足下”
。古人云：
“祸患常积于忽微”
。
一点火星可引燃百顷森林，一处蚁穴可
溃千里长堤。社会转
型，
价值多元，
无
论思想变化多么复杂，
思想苗头多么隐蔽，
“隐于内”的东西，
总要或早或迟、或多或少地“形于外”
。
“微”不可挡，
“微”亦足道，廉政建设不可忽微，应见微
知著，见“微”而为。在党
风廉政建设中，党政干部不能以
“小节无碍”
而放松自己，
不能以
“不为人知”
而放纵自己，
不能以下不为例而原谅自己。古人说：
“慎易以避难，敬细
以远大”
。党政干部要以古代诗文提醒人生，要有“古之智
< br>者，尝尽心于垂成之际也”的态度；要有“功亏一篑，未成
丘山，凿井九阶，下次
不泽”的感悟；要有“自来百里半九
十，望见城头路愈长”的志向；要有“早禾尽实晚禾
秀，造
物于此功无流”的韧性；要有“只今望霓尤所急，百里之行
半九十”
的挺劲；
要有
“人言百里半
九十，
它日聪明嗟不及”
的紧迫；要有“慎始而敬终”的品位。
做一个“傲骨凌寒的
梅，
深谷幽香的兰，
虚心高节的竹，
晚节坚贞的菊”
的铁汉，
展示
“步正路亦直，
回首亦坦荡；
心净语亦壮，
做人亦豪放”
的风采。当今，要明白“一文虽微、
能污清白人格，万金作
昂、难收公道人心”
；要牢记“一念之贪
，损自德，毁自身，
殃及儿女；两袖清风，躬于行，利于民，感召世人”的哲理；
要深知“蚁穴失察必崩大堤，小贿不拒定成巨贪”的恶果；
要坚定“防
微杜渐、勿使小节成大恶，反腐倡廉、常将警钟
鸣心头”的警觉。自觉地自省“地狱到天
堂，万里之遥；天
堂非地狱，一念之差”的悲剧；走好“常敲廉洁钟，永走阳
光道”的人生之途。树立“一身正气、一身才气、一身锐气、
一身骨气”的
形象，带出一支“政治坚强、公正廉洁、纪律
廉明、业务精通、作风优良”的钢铁之师、
文明之师、廉政
之师。从古代廉洁诗中的“自警”
，要求今日党
政干部在党
风廉政建设中要自悟自责。
当官从政者能够自觉地、
高度地、
经常地“自警”
，这是一种清
醒，一种畏惧，也是一种境界
和聪明。
所以古人吕思诚在
《自掩柴扉咬菜根》
一诗中写道：