我谈《唐律疏议》
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我谈《唐律疏义》
关于隋唐，
我敢断言是每个炎黄子孙都会骄傲的时代，
诗词歌
赋、
衣食住行、政治、军事、经济、文化等等各个方面在这个时期都
发展到了我国封建社会的
鼎盛，
那是时的都城长安，
更是国际化的大
都市。因此出于对隋唐的热爱，我便特别关注隋唐的一些东西，于是
乎
,
借以选修课的机会，继续着我对隋唐的浓浓兴趣，选择修听《隋
唐文化》
，使我对隋唐的饮食、宗教、服饰、建筑等方面都有一定的
涉猎，通过老师的悉心教授，使我对隋唐有了更深的了解。作为一个
不
完全的法律人，
或者说是一个没有执法权却在执法机构工作的我—
—现阶段还在大学课堂里继续学习着法律，
基于特有的习惯，
喜欢用
法律特有的角度看待一些事情和现象，
也洗完能看到一些
与别人看到
不一样的东西，于是乎，关于隋唐，我就想谈谈中华法系的集大成者
或者说代表作《唐律疏议》
。
一、
《唐律疏议》简介
我们都知道，
唐初的法律制度基本是沿袭隋朝的。
唐
高祖武德六
年（
618
年）六月诏废隋
《大业律》
，同年十一月颁布五十三条新格，
对隋朝《大业律》
进行了修改补充，同时命令尚书仆射裴寂等人，以
《开皇律》为基础，更撰新律，至武德
七年（
624
年）三月编成，四
月颁下
实施，此即为《武德律》
。贞观元年（
627
< br>年）三月，唐太宗
命令长孙无忌、
房玄龄等人，
参酌隋律，
以
“宽简”
“平允
”
和
“画一”
< br>为原则，对《武德律》加以修订，于贞观十一年（
637
年）正月颁布，
是为《贞观律》
。贞观律的刑罚比较轻，律条也
比较完备，确立了独
特的风格和体系，时唐律的奠基。永徽元年（
650
年）正月，唐高宗
命长孙无忌、李绩、于志宁等人修《
永徽律》
，永徽二年闰九月完成
新律十二卷，奏上颁行。显庆二
年（
657
年）前后，唐高宗根据实际
需要，
又进行了一次小的调整。
武则天时期及以后有分别颁布了
许多
《唐律》
，但改动都不大，成就都未超出《永徽律》
。
《永徽律》共十
二篇，
依次为
《名例律》
、
《禁卫律》<
/p>
、
《职制律》
、
《户婚律》
、
《厩库律》
、
《擅兴律》
、
《贼盗律》
、
《斗讼律》
、
《诈伪律》
、
《杂律》
、
《捕亡律》
和
《断狱律》等共
500
条文。永徽三
年（
652
年）
，唐高宗又令长孙无<
/p>
忌等人对《永徽律》的精神实质和律文逐句进行疏证解释，以阐明条
文文义，并通过问答形式，剖析内涵，说明疑义，撰成《律疏》三十
卷，
永徽四年颁行。
《律》和《疏》具有同等的法律效力，
统称为《永
徽律疏》
，后世称之为《唐律疏议》
（明末清初始称）
。
二、
《唐律疏议》在内容上的主要历史成就
《唐律
疏议》
是我国现存最早最完备的一部法典，
由两部分构成，
即唐律的律文部分及长孙无忌等人对律文的疏释部分。
隋朝统治者的
保证和严苛的刑罚导致农民起义的历史，
给唐初的统治者留下了
深刻
的印象。
所以他们在接受隋朝灭亡的历史教训，
采取多方面的措施来
建立和维护他们的封建统治体系。
其中，
立法就是其中一项重要内容。
唐代的法典包括律、令、格、式四个部分，其中律居首位，律即
刑法典，是用于定罪
的；令就是国家的制度和政令，有些像现在的国
家政策；
格就是
对文武百官的职责范围的规范，
用作考核官员的职责
范围的规定
，
用作考核官员的依据，
我个人理解和当代部门内部规范
差不多；式是尚书各部和诸寺、监、十六卫的工作章程。唐高宗命长
孙
无忌编写的
《唐律疏议》
的目的是为了给唐律的条文提供一个权
威
的解释。因为唐律在实施过程中，没有一个统一的解释，对于怎样理
< br>解唐律的条文以及用哪条律文更合适都没有统一的标准，
这就影响了
唐律的实施效果。
《唐律疏议》对解决这一问题是很有好处的。就单
独的《律疏》而言，我个人认为，有些类似今天我国在出台一些法律
之后
，
为了更好的适用，
我们的最高人民法院和最高人民检察院所做
的司法解释，这些解释往往会比法条本身更实用。因为《唐律疏议》
是官方编写，又由皇帝命令颁行全国，所以具有极大的权威性。从此
以后，
唐代官吏审理案件都以它作为标准，
注释部分实际上与律文部
分具有同等的效力，因此《唐律疏议》的实践结果远远超过了原来编
撰的目
的，
它不仅仅是唐律的注释书，
而是成为与律并行的唐代国家<
/p>
的法典之一。
《唐律疏议》
作为封建法典，
有着浓厚的封建思想意识，
体现着
封建统治阶级的阶级意志。它反映了礼制，君主专制，等级制度和宗
法制度等内容，
“亲亲”和“尊尊”思想，三纲五常、三从四德等制
度就是对封建阶级等级制度的很好体现。
尽管唐律本质上是维护封建
统治者阶级意志的，
但是他确是秦汉以来封建专制时代较为宽简的法
律，甚至比之后的明末清初的一些法律也要宽简。
< br>《唐律疏议》首篇《名例律》如同现代刑法典的总则，表达了唐
律的基本精神和基
本原则，
其余十一篇相当于现代的刑法分则，
具体
规定了什么行为构成犯罪以及犯罪后如何处罚的各种条款，可以说
《唐律疏议
》是我国乃至世界最古老的法典，具有极高的价值。虽然
我国古代有法而没有法学，但是
通过《唐律疏议》能够看出许多封建
法律的一些深层次的东西。
《唐律疏议》规定了，笞、杖、徒、流、死五种刑罚，统称为五
刑。十罪被认为是最严重的罪行，列于首篇，包括：谋反，某大逆，
谋叛，恶逆，不道，
大不敬，不孝，不睦，内乱，不义。这十罪都是
指直接侵犯封建皇帝的统治和封建统治秩
序的行为，
犯十罪者，
皆处
以极刑，不
得享有赎、免等特权，
“十恶不赦”就是这个意思。
八议制度起源很早，
但在唐的时候唐统治者为加强统治，
在唐律
中对八议制度进行了更详备的规定。八议的对象主要是指以下几种
人：亲、故、贤、能、功、贵、勤、宾，总之不外乎皇帝的亲戚故旧，
或者封建王朝的官僚贵族，
这些人只要不是犯了十恶罪，
其他罪
行都
可以通过各种途径减轻或者免于处罚，
这种特权制度，
反映了登记和
阶级的差别。
另外，特别值得一提的是，
《唐律疏议》中关于化外人的规定，
是我国最早的针对国际法冲突规范所做的规定。所谓“化外人”就是
我们今天
说的外国人。
《永徽律》
首篇
《名例律
》
中规定：
“诸化外人，
同类自相犯者
，各依本俗法；异类相犯者，以法律论。
”这一规定前
半部分体
现了属人主义倾向，
而后部分则是属地主义的反映。
在当时，<
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唐律在处理涉外事务的法律适用方面敢于规定属人法和属地法之间
做出选择，
采用属人主义和属地主义相结合的原则，
实在是了不
起的
作为。
这反映了唐朝在与外国交往的信心与实力。
同时也可以看出唐
朝政府对外政策的开放程度。
有史料可查，
唐长安城化外人最多的时
候多达十数万，
有很多化外人甚至可以入朝为官，
永徽年间有波斯王
子在唐朝政府为官，就是一个有力的证明。
三、
《唐律疏议》的影响
1
、在世界法制史上的地位
《唐律疏议》不仅完整保留了唐律，还保留了大量唐朝的令、格、
式的内
容，同时记载了大量有关唐代政治、社会经济的资料，是研究
唐代阶级关系，
等级关系以及官制、
兵制、
田制、
赋役制的重要依据，
所以清代学者王鸣盛称《唐律疏议》为稀世珍宝。
《永徽律疏》是中
国现存第一部内容完整的法典，
也是中国古代法典的楷模和中华法系
的代表作，
在世界法制史
上有很高的声誉和地位，
有学者将其与欧洲
的《罗马法》相提并
论。因而可以说它是世界中世纪法典的杰作，唐
律的内容承前启后，
在总结前人立法成果和经验的基础上形成，
并且
开创了中国
古代法律与历史结合的先河。
2
、对唐以后中国封建王朝的影响
<
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《唐律》
之义疏自高宗时做成颁行后，
终
唐之世，
一直没有废止
过。玄宗开元以后，义疏以两条渠道发挥
作用，一条是，义疏被后世
径直沿用。五代后梁太祖时的律令，宋代建隆年间的《宋刑统
》都是
《永徽律疏》的翻版；明代置元之后，重又仿唐朝立制，不惟篇章，
条文义疏也多本于唐；清沿明制，也就是说，清律中有很大一部分也
是间接沿
袭唐律及其疏议的。
第二条渠道是，
义疏的方法被用到其他
立法上。后周的《大周刑统》至于《清律》的总注，实亦此类也。总