关于书目问答
冬至是哪一天-
1.
《书目答问》的由来与地位
《书目
答问》
，是张之洞为劝学而作的书目举要性质的书（或云为其幕僚缪荃孙捉刀）
，以作为“为学
之门径”。这本书所解决的问题是“应读何书，书以何本
为善”。
胡文辉有本
《现代学林点将录》
，
以近现代学林一百单八名学者比拟梁山泊一百单八将。
我曾与同学戏
聊，谁可点为放出这一百单八魔头的洪太尉？最后议论的结果
，非香帅莫属。
张之洞以学政起家，
《輶轩语》
、
《书目答问》的写作，尊经书院的创建，正是在四川学政任上之举
。他
不仅直接影响了廖平等一批学人，更是以《书目答问》一书间接且广泛地影响了整整
一代民国学人，洪太
尉可谓名副其实。
康有为
在广州讲学，推荐《书目答问》
：书目之“精要且详，莫如《书目答问》”，并建议学子
们“可
常置怀袖熟记，学问自进”。
胡适在《一个最低限度的国学书目
》的篇首，就开列《书目答问》
。
陈垣向启功传授读书心得：“现在
看书先要看《书目答问》
。”
余嘉锡以《四库提要》与《书目答
问》起家，长期将册页较薄的《书目答问》作为教材使用。
顾颉刚自称“《书目答问》一类书那时都翻得熟极了。”
梁启超
十一岁时“得张南皮师之《书目答问》
，归而读之，始知天地间有所谓学问者。”
另外，张舜徽、程千帆、罗继祖、叶德辉等等名家，无不在《书目答问》上下足功夫。甚至于
，当时
的书肆老板招收学徒，都要求学徒把《书目答问》背得滚瓜烂熟。
那么，
《书目答问》究竟是怎样一本书？
2.
《书目答问》其书
翻开<
/p>
《书目答问》
，
读书的兴致可以打消一半
；
读上几行，可以打消另一半，从而高束焉，
庋藏焉，
曰：
“姑俟异日观”云尔。
《书目
答问》中，触目即是密密麻麻的书名，以及某种书有哪几个版本。一没有解题，二没有导读，
三没有评论，简直味同嚼蜡。以常见的《十三经注疏》为例：
◎十三经注疏。
共四百一十六卷。乾隆四年武英殿
刻附考证本，同治十年广州书局覆刻殿本，阮文达公元刻附校勘记
本，明北监本，明毛晋
汲古阁本。目列后。
阮本最于学者有益，凡有关校勘处，旁有
一圈，依圈检之，精
妙全在于此。四川书坊翻刻阮本，讹谬太多，不可读，且削去其圈，
尤谬。
明监、汲古本不善。
范补：阮刻注疏有南昌局补印原刻本，湖南翻刻本，上海坊间石印本。
周易正义十卷，魏王弼、晋韩康伯注，唐孔颖达等正义。
范补：吴兴刘承干嘉业堂重刻宋单疏本周易正义十四卷，附校记二卷。
尚书正义二十卷，旧题汉孔安国传、唐孔颖达正义。
范补：
日本大阪每日新闻社影印宋刻本二十卷。
吴兴张钧衡择是居丛书覆宋刻本二十卷，
附校记一卷，
刘氏
嘉业堂重刻宋单疏本尚书正义二十卷，附校记二卷。
毛诗正义七十卷，汉毛亨传、郑玄笺、唐孔颖达正义。
范补：刘氏嘉业堂刻单疏残本毛诗正义三十卷。
蒙案：
何绍基校刻毛诗正义注疏大字本，淮南书局印行注疏三十卷，诗谱一卷。
周礼注疏四十二卷，汉郑玄注、唐贾公彦疏。
范补：贵池刘世珩玉海堂覆宋刻巾箱本周礼注疏十二卷。
仪礼注疏五十卷，汉郑玄注、唐贾公彦疏。
范补：刘氏嘉业堂覆张敦仁刻本。
礼记正义六十三卷，汉郑玄注、唐孔颖达正义。
范补：刘氏嘉业堂刻单疏残本礼记正义二十卷，附校记一卷。
春秋左传正义六十卷，晋杜预集解、唐孔颖达正义。
范补：刘氏嘉业堂刻单疏残本春秋正义十二卷，附校记二卷。
春秋公羊传注疏二十八卷，汉何休解诂、唐徐彦疏。
春秋谷梁传注疏二十卷，晋范宁集解、唐杨士勋疏。
范补：刘氏嘉业堂刻单疏残本谷梁传七卷，附校记二卷。
孝经注疏九卷，唐玄宗御注、宋邢昺疏。
范补：刘氏玉海堂覆元元贞刻本论语注疏十卷，附札记一卷。
论语注疏二十卷，魏何晏等集解，宋邢昺疏。
范补：刘氏玉海堂覆元元贞刻本论语注疏十卷，附札记一卷。
孟子注疏十四卷，汉赵岐注、旧题宋孙昺疏。
尔雅注疏十卷，晋郭璞注、宋邢昺疏。
毛诗、仪礼，皆依疏本子卷计数，孝经亦依疏分卷。
范补：
归安陆心源十万卷楼覆宋刻单疏本，上海涵芬楼续古逸丛书影印宋咸平刻本。
所谓“
范补”是范希曾的补正（也就是后来的《书目答问补正》
）
，所
谓“蒙按”是蒙文通所下按语。
这就是《书目答问》的原文。这样一本书，如何可以嘉惠
学林数十载？我以前一直不理解。上个月，细读
《书目答问》一过，有所心得，分享如下
。
3.
《书目答问补正》的读法（上）
要读《
书目答问补正》
，有以下几点读法：
第一，理解其目录分类体系，从而进入传统文化内部。
《书目
答问》的分类法，集传统目录学之大成而又有创新。首先，
《答问》将所有图书分为经、
史、子、
集、丛书五大类，既沿用了四库分类法，又有所突破。其次，就细目而言，如史
部分为正史、编年、纪事
本末、古史、别史、杂史、载记、传记、诏令奏议、地理、政书
、谱录、金石、史评十四种，再如谱录类