古代寓言故事
嗓子疼吃什么水果-
一、
郑人买履，
既是一个成语，又是一个典故，更是一则寓言，说的是郑国人因
过
于相信“尺度”，造成买不到鞋子的故事。揭示郑人拘泥于教条的心理。
注释
1.
选自《韩非子·外储说左上》
。郑：春秋时代郑国，在现今河南省的新郑县。
2.
欲：将要，想要。
3.
者：
（怎么样）的人。
（定语后置）
4.
先：首先，事先。
5.
度（duó）
：衡量。用尺子度量的意思（动词
）
6.
而：顺承连词
意为然后
7.
置：
放，搁在。
（动词）
8.
之：代词，它，此处指量好的尺码。
9.
其：他的，指郑人的。
（代词）
10.
坐：通“座”，座位。
11.
至：等到。
12.
之：到……去，前往。
（动词）
13.
操
：拿、携带。
（动词）
14.
已：已经。
（时间副词）
15.
得：得到；拿到。
16.
履：鞋子，革履。
（名词）
17.
乃：于是（就）
<
/p>
18.
持：拿，在本文中同“操”。
（动
词）
19.
度（dù)：量好的尺码
，这里作动词用，即计算、测量的意思。
（名词）
20.
之：文言代名词，这里指量好的尺码。
21.
操：操持，带上拿着的意思
22.
及：等到。
23.
反：通“返”，返回。
24.
罢：引申为散了，完结的意思，这里指集市已经解散。
25.
遂：于是。
26.
曰：说。
27.
宁（nìng）
：副词。宁可，宁愿。
28.
无：虚无，没有，这里是不能、不可的意思
。
29.
自信：相信自己。
30.
以：用。
31.
吾：我。
32.
市罢：集市散了
33.
至之市：等到前往集市。
5
寓意
这则寓言讽刺了那些死守教条，墨守成规的人。
6
启示
这个
故事告诉人们：对待事物要会灵活变通，不能墨守成规，死守教条。
7
理论点击
这则寓言通过郑人买鞋的故事，
刻画了一个宁可相信尺码，
也不
相信自己的脚的墨守成规的
人物形象。
8
近义词
生
搬硬套
,
死板教条
,
< br>刻舟求剑
,
墨守成规
,
冥顽不灵
,
胶柱鼓瑟，因循守旧
9
反义词
达权通变，灵机应变，随机应变
10
评点
这
个郑国人只相信量脚得到的尺码，
而不相信自己的脚，
不仅闹出
了大笑话，
而且连鞋子也
买不到，成为了笑柄。而现实生活中，
买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，
只懂死守教条而
不懂变通的
人，
可能是不会有的吧？但类似这样的人，的确是有的。而且并不少。
< br>有的人说
话、办事、想问题，只从书本出发，不从实际出发；书本上写到的，他就
相信，书本上没有
写但实际上存在着的，他就不相信。
在这种人
看来，只有书本上的才是真理，没写上的就不
是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就
容易碰壁。
读下面短文，完成
17
－
22
题。<
/p>
（
23
分）
<
/p>
郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持
度！
”反归取之。
及反，
市罢，
遂不得履。
人曰：
“
何不试之以足？”曰：
“宁信度，
无自信也。
< br>”
17
、给加点字注音并解释。
先自度其足
（
）
（
）
吾忘持度
（
）
（
）
宁信度
（
）
（
）
18
、指出下列句子中的通假字。
（
2
分）
（
1
）而置之其坐（
___
_
同
__
__
）
（<
/p>
2
）反归取之（
__
__
同
__
__
）
<
/p>
19
、在横线上用现代汉语表述下边句子的大意。
（
4
分）
< br>（
1
）何不试之以足？
____
______________________________________
(2)
及反，市罢，遂不得履。
20<
/p>
、
这个故事现已成为一个成语，
请你再写
出两个有关寓言典故的成语：
________
____
、
________
________
。
（
2
分）
< br>
21
、这个故事使你悟出的道理是：
< br>____________________________________
_________________________________________________
_
。
（
4
分）
22
、探究：文中“之”字共出现五
次，它们的意思一样吗？请分别解释（
5
分）
< br>
而置之其坐（
）至之市（
）而忘操之（
）
反归取之（
）何不试之以足（
参考答案：
16
代词，代尺码
到
----
去
代词，代尺码
代词，代尺码
代词代鞋
13
为什么不用自己的脚试试鞋的大小呢？
14
刻舟求剑
守株待兔
15
做事要根据实际情况灵活变通，不能迂腐、固执。
二、
刻舟求剑
比喻事物已发生变化而仍静止地看待问题。
是
《吕氏春秋·察
今》
记述
的一则寓言，说有个楚国人，坐船渡河时不慎把剑掉入
河中，他在船上用刀刻下记号，曰：
“这是我的剑掉下去的地方。”当船停下时，他沿着
记号跳入河中找剑，遍寻不获。该寓言劝
勉为政者要明白世事在变，若不知改革，
就无法治国，后引伸成墨守成规，
不会灵活变通之
意。
原文
刻舟求剑
（战
国）
楚
人有涉①江者②，
其剑自舟中坠于水，
遽③契④
（jù qì)其舟，
曰：<
/p>
“是吾
（wú）
剑之所从坠⑤。
”舟止，
从其所契者入水求之。
舟已行矣
（yǐ）
⑥，
而剑不行，
求剑若⑦此⑧，
不亦惑乎
?
《吕氏
春秋
.
察今》
词语注释
1
、涉：过，渡。
2
、者：……的人，定语后置的标志。
3
、遽：急忙，立刻。
4
、契：用刀刻（记号）
5
、是：这是。吾剑：我的剑。之所从坠：掉下去的地方
< br>
6
、矣：了。
7
、若：像。
8
、此：这样。
9
、不亦惑乎：不是很糊涂吗？惑，愚蠢，糊涂。“不亦
.
.....
乎”是一种委婉的反问句式。
10
、行：
<
动词
>
运行。
《刻舟求剑》
：“舟
已行矣，而剑不行。”
11
、之：指“剑”。
三、买椟还珠
【词语解释】椟：木匣
；珠：珍珠。买下木匣，退还了珍珠。比喻只重外表，不重实质，没
有眼光，舍本求末的
人。又讽刺那些不了解事物本质，弃主求次的人。
【近义词】
舍本逐末、本末倒置、反裘负薪、舍本求末、取舍不当、舍本求次。
【反义词】去粗取精
【寓意】讽刺了只重视外表，而忽略了实质、舍本逐末的人。
原文
楚人有卖其珠于郑者，为木兰之
柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠。郑人买其
椟而还其珠。
此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。
译文
有一位楚国人去郑国卖他的珠宝
。
制造了一个香木匣子，
用桂木、
花椒
这些香料来熏染盒子，
用珠宝点缀，
用美玉装饰，
用翠鸟的羽毛装饰边沿。
郑国人买了他的盒子却把他的珠宝还给
他。这可以说他善于卖匣子，
（却）不能说是善于卖珠宝啊！
解释：
其：代词，他的（指楚国人）
。
珠：珠宝。
于：给。
郑者：郑国（的）人。
者：
......
的人
为：做，制造。
木兰：一种木纹很细的香木，一种木材。
之：的。
柜：匣子。
薰：熏染。
以：用。
桂椒：香料。
缀：点缀，装饰。
珠玉：珠子和宝玉。
饰：装饰。
玫瑰：一种紫色而有光泽的宝石。
羽翠：翠鸟的羽毛
.
辑：通“缉”装饰（边缘）
。
椟：匣子。
而：副词，却，但是（表示转折）
。
还：退还；归还。
此：这，指代楚人
的行为（为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡翠）
。
< br>
可：可以，能够。
谓：称为，叫作，说。
善
:
通“擅”擅长，善于。
未：不。
鬻（yù
）
：卖。
矣：了，语气词表示肯定回答。
四、守株待兔
基本释义
【解释】
< br>：株：露出地面的树根。原比喻企图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻
死守狭隘经验，不知变通。
【出自】
：
《韩非子·五蠹》
记载：
战国时宋国
有一个农民，
看见一只兔子撞在树根上死了，
便
放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。
【
示例】
：吾料兄必定出身报国，岂是～之辈。
◎明·许仲琳《封神演义》第九十四
【语法】
：连动式；作宾语、定语；含贬义
近反义词
【近义词】刻舟求剑、缘木
求鱼、墨守成规、好逸恶劳、坐享其成
【反义词】随机应变、
见风使舵、通权达变、除旧布新、标新立异
2
文言文编辑
原文
宋人有耕田者。
田中有株，
兔走触株，
折颈而死。
因释其耒而守株，
冀复得兔。
兔不可复得，
而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。
——出自《韩非子·五蠹》
译文
宋国有个农民，
他的田地中有一截树桩。
一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了
脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。<
/p>
然而野兔是不可能再次得到了，
而他自己也被宋国人耻笑。
而今居然想用过去的治国方略来
治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔
一样的错误呀！
注释：
耕：耕田的人。
耕者：指农民。
株：露在地面上树木的根和茎。
触：撞到。
走：跑。
折：折断。
因：于是，就。
释：放，放下。
耒（lěi）
：古代耕田用的农具，形状像木叉，就是犁耙。