传承家风作文例文
俗语-
传承家风作文例文
【篇一：关于家风的作文素材】
关于家风的作文素材
有关家风的文章
修身，齐家，才能治国，平天下。
在中国传统文化中，家风敦厚尤显重要。因此，古往今来，中国家
庭留下了不少
“
家教联
”
，令晚辈耳濡目染，成为
“
言传
< br>”
和
“
身教
”
的
典范。
明朝书画家徐渭，晚年曾撰写一副令人费解的家教联：
“
好读书，不
好读书
;
好读书，不好读书。
”
此联妙在一个
“
好
”
字，语
意双关，耐人
寻味：少年时期正是读书好时光，可惜不知读书的重要不喜欢读书
;
年纪老了，懂得读书的重要，想好好读点书，可是老眼昏花，力不
从心已经不能好好读书了。告诫子孙珍惜时光，趁早好好读书。
皇室家庭也不例外。明朝嘉靖皇帝朱厚熜，幼时贪玩，无心读
书。
他父亲兴王心中担忧，将他关在书房里，罚抄一副家教对联：
“
读书
好练武好学好更好
;
创业难当权难知难不难。
”
规定每天抄
100
遍，
否则鞭笞。朱厚熜整整抄了
100
天，顿悟父亲的苦心，痛哭下跪于
父亲面
前请罪。从此，把这副对联挂在书房里，用功读书。
难得糊涂的郑板桥，以竹入联写就：
“
咬完几
句有用书，可充饮食
;
养成数竿新生竹，直似儿孙。
”
教育儿孙做人要像竹子一样虚心有节、
刚直不阿
。
清政府中少有的文武兼备的洋务
人才，曾任广东按察使的王之春，
他的家教联则是：
“
少读书，便是低天分
;
行刻薄，真乃大糊涂。<
/p>
”
意
思是：人没有天生的低天分，一个人
天分的高低全在于后天的用功
程度，天分低是因为自己少读书的缘故。
< br>
林则徐也十分重视家教，其家教联写道：
“
子孙若如我，留钱做什么
?
贤而多财，则损其志
;
子孙不如我，留钱做什么
?
愚而多财，则增其
过。
”
其晚年因病辞官回乡，俭朴生活，对子孙要求甚严，处处言传
身教，时时督促教导，乡亲们无不称赞他是做人的楷模。
<
/p>
郭沫若曾于
1940
年，为其侄媳魏蓉芳
题写一联：
“
莫学芙蓉空有面，
应效芬
芳发自心。
”
此联用蜂腰格嵌入侄媳妇名字，情深意切地教导
她要诚实做人，表里如一。
老舍在女儿出嫁后，十分关心女儿女婿的生活，给他们写了一副对
联：
“
劳逸妥安排，健康多福
;
油盐休浪费，勤俭持家。
”
为女儿的生
活作了长远规划，愿她治家有道，健身有方，体现了慈父对女儿的
爱护和关
心。
千年家风，
< br>“
染于苍则苍，染于黄则黄
”
。
这些家教对联，底蕴厚重，
韵味深长。于家，这是风范
;
于国，那是脊梁。
引言
家庭
是社会的细胞。良好的家风，必然会形成良好的社会风气，这
是民族兴旺发达，国家繁荣
昌盛的必要条件。
我们中华民族有
重视家风的传统，讲究道德，勤俭持家，看重亲情，
严于教子。随着社会的发展，应该在
新的条件下，继承和发扬这个
优良传统。
事实论据
司马光教子有方
< br>司马光，字君实，号迂叟，世称涑水先生。北宋政治家，历史学家，
官至宰相。<
/p>
司马光虽官高权重，但严于教子，很
注重培养子女自律自立意识。
他写了了篇传诵至今的《训俭示康》。他在总结了历史上许
多达官
显贵之子，因受祖上荫庇不能自强自立而颓废没落的教训，告诫其
子：
“
有德者皆由俭来也。
”
“
俭以立名，侈以自败
”
。
由于教子有方，司马光之子，个个谦恭有礼，
不仗父势，不恃家富，
人生有成。以致世人有
“
途之人见容止，虽不识皆知司马氏子也
”
。
吉鸿昌不忘父训
<
/p>
吉鸿昌，字世五，河南扶沟人。察绥抗日同盟军领导人之一。早年
在冯玉祥部队当兵，以英勇善战升为营长、师长，后任国民党军长
和宁夏省政府主席。<
/p>
1920
年，
25
岁的吉鸿昌，当时任营长，父亲吉筠亭病重。他对前
来探
视的吉鸿昌说：
“
当官要清白谦正，多为天下穷人着想，做官就
不许发财。否则，我在九泉之下也不能安眠。
”
吉鸿昌含泪答应。
吉鸿昌
父亲病逝后，他把
“
做官不许发财
”<
/p>
六字写在瓷碗上，要陶瓷
厂仿照成批烧制，把瓷碗分发给所有官兵
。在分发瓷碗大会上说：
“
我吉鸿昌虽为长官，但决不欺压民众
，掠取民财，我要牢记父亲教
诲，做官不为发财，为天下穷人办好事，请诸位兄弟监督。
”
吉鸿昌
言行一致，一生清白谦正，处
处为民众。当日本帝国主义侵略中国，
人民陷入水深火热之中，他反对蒋介石的投降政策
，奋起抗日。遭
******
反动派杀害，牺牲时年仅
39
岁。
总统教子自立
曾任过美国总统的里根，不仅有名望而且富有。但他严格要求自己
子女自立，绝不让
他们依赖父母。儿子失业后，一边寻找工作，一
边靠领取救济金度日。
< br>
名人名言
1.
人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。
--
宋
?
吕公著
2.
人遗子孙以财，我遗子孙以清白。
--
《梁书
?
周舍徐勉传》
3.
儿孙自有儿孙福
，莫为儿孙作马牛。
--
元
?
无名氏《渔樵记》
4.
儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。
--
陶行知《怎
样选书》
5.
凡是不爱已的人，实
在欠缺做父亲的资格。
--
鲁迅《我们现在怎样
做父亲》
6.
有财无义，
惟家之殃。
--
《古今图书集成
?
家范典》
7.
休存猜忌之心，休听离间之语，休作生分之事，休专公共之利。
--
《古今图书集成
?
家范典》
8.
为子孙作富贵计者，十败其九。
--
宋
?
林逋《省心录》
9.
父之爱子，教以义方。
--
宋
?
司马光《论公主宅内臣状
》
10.
家庭不是别的，正是人类
自己。
--[
俄
]
叶甫图申科《家庭》
11.
长
者须是指导者协商者，却不该是命令者。
--
鲁迅《我们现在怎
样做父亲》
12.
生了孩子，还要想怎样教育，才能使这生下来的孩子，将来成为
一个完全的人。
--
鲁迅《随感录三十三》
13.
家兴出孝子，家败出妖孽。
-
-
中国谚语
14.
国威不可内伤，家丑不可外扬。
--
中国谚语
15.
斗气不养家，养家不斗气。
--
中国谚语
作文素材之家风家教
一．名臣曾国藩的家教
【素材展示】
一代名臣曾国藩的后裔，人才辈出，长盛不衰，这跟他严厉的家教
是密切相关的。曾
国藩家书提到：
“
不望代代得富贵，但愿代代有秀
才
”
。曾国藩三个儿子，五个女儿。二儿子曾纪泽是
中国近代著名的
外交家。小儿子曾纪鸿是清代著名的数学家。孙辈曾广钧是曾家第
二个进士，
23
岁中进士入翰林，是翰林院最
年轻的一位。孙女，曾
广珊是著名诗人，她儿子就是国民党国防部长俞大维。直系第四、
五代一共一百四十多位都非常优秀，大部分在学术、科技、文化上
很有成就。俗话说
“
富不过三
”
，但曾氏后裔历经
100
余年而不衰，
与其严谨的家教紧密相连。儒家把
“
齐家<
/p>
”
放在
“
平天下
”
前，就说明
了家庭教育的重要性。曾
国藩从传统文化中寻找根据，经过自己的
理解、消化，独创一套家教理论和方法，对子孙
温言细
语，不厌其烦，言传身教，最终获得成功。
曾国藩认为：
“
绝大学问，即在家庭日用之间。
”
即使在戎马倥偬、
甚至生死未卜之际也不忘写信回家，语重心长，谆谆告诫，体现了
他<
/p>
“
怜子如何不丈夫
”
的儒雅一面，十分难得。曾家门风以
“
八本
”
、
“
三致祥
”
为里，以
“
耕读
”
、
“
勤俭
”
、
“
和睦
”
、
“
敦厚
< br>”
为表，构筑了
百年家族长盛不衰的坚固堤防，也为今人
提供了堪为典范的家教蓝
本。
“
八本<
/p>
”
是：
“
读古书
以训诂为本；作诗文以声调为本；养亲以得
欢心为本；养生以少恼怒为本；立身以不妄语
为本；治家以不晏起
为本；居官以不要钱为本；行军以不扰民为本。
”“
三致祥
”
是：
“
孝
致祥；勤致祥；恕致祥。
”
曾国藩终生履行家规，从不懈怠。
【素材点睛】
如果说一代名臣曾国藩的个人成就让人仰慕的话，那么更让人叹服
的是他的后裔人才
辈出，长盛不衰。一个令人探究的问题是曾国藩
严格的家庭教育。曾国藩从传统文化中寻
找根据，经过自己的理解、
消化，独创一套
“
< br>明理修德、勤俭习劳
”
的家教理论和方法，对子孙
温言细语，不厌其烦，言传身教，最终让曾家后辈人才层出不穷。
【多维解读】
1.
家规家训不可或缺
曾国藩出生于湖南一个豪门地主家庭，生活较为宽裕，父亲以自己
丰富的生
活阅历教育子女，有着严格的家规家训。而作为长子的曾
国藩，深受父辈的爱抚重视，早
早地接受了封建伦理教育。他学习
刻苦，孜孜不倦，
“
日以读为业
”
，最终通过科举考试而获取功名。
曾国藩虽为高位权贵，但对自己及子女的要求从未降低，他以家庭
为本位，重视亲情、崇尚德性、和睦关系。正因为如此，曾国藩的
后裔人才辈出，长盛
不衰。他对子女的教育被世人称誉，他系统的
家庭伦理教育思想为当今社会的家庭教育提
供了可借鉴的资源。
２
.
要留下真正的遗产
一个颇具现代色彩的话题，随着社会的发展和进步，
“
遗产
”
成了我
们不可绕
开的一个话题，到底什么才是真正的遗产是一个值得所有
人思考的问题。在这方面曾国藩
为我们提供了一个巨大的榜样，他
用自己的
“
< br>明理修德、勤俭习劳
”
的淳朴家教观给我们一个最响亮的
回答，他给子孙留下了真正的
“
遗产<
/p>
”
。
【适用文题】
家教家训、遗产、榜样、传承、教育等。
二
.
家训
造就学界
“
豪门
”
【素材展示】
钱学森、钱三强、钱伟长是中国科技界赫赫有名、德才兼备的
“
三
钱
”
。有研究者曾探寻过
“
三钱
”
的成才奥秘，除了大学教育、爱国热
情、科学探索精
神等因素外，
“
三钱
”
同出于江浙一带的名门望族钱
氏家族。据不完全统计，当代钱氏家族仅科学院院
士国内外就有
l00
多人，分布在
50
多个国家。杭州钱镠研究会秘书长钱刚认为，钱氏
家族的兴旺不
衰，与被钱家人当成家规的《钱氏家训》有着密切关
系。
《钱氏家训》是钱家先祖、后唐时期吴越国王钱镠留给子孙的
精神
遗产，钱镠的后人将其平时言行记录整理而成，分个人篇
、家庭篇
、
社会篇和国家篇，对钱氏子孙立身处世、持家治国的思想、行为作
了全面的规范，包括<
/p>
“
孝于家
”
、<
/p>
“
忠于国
”
、<
/p>
“
兄弟相同，上下和睦
”
、
“
读经传则根底深，看则议论伟，能文章则称述多，
蓄道德则福报厚
”
等。
在一些回忆材料中，钱伟长曾表示家训对其影响颇深。他说：
“
我们
钱氏家族十分注意家教，有家训
的指引，教育有方，故后人得益很
大。
”
【素材点睛】
钱学森、钱三强、钱伟长是中国科技界赫赫有名、德才兼备的
“
三
钱
”
，其实，这只是我们大家熟知的三位钱家名人，据不完全统计，
当代
钱氏家族仅科学院院士国内外就有
l00
多人，分布在
50
多个国
家。钱氏家族为什么如此兴盛？这无
不是严格的《钱氏家训》熏陶
的结果。
【多维解读】
1.
罗马建成非一日之功
任何成功都离不开大量的、细小的量积累，只有量的积累达到了一
定的程度，
才会产生质的飞跃，俗话说
“
罗马建成非一日之功
”
。家
庭教育也是如此，
“
三钱
”
（钱学森、钱三强、钱伟长）在
中国科技
界赫赫有名，然而有研究者曾探寻过
“
三钱
”
的成才奥秘，除了大学
教育、爱国热情、科学探索精神等因素外，
“
三钱
”
同出于江浙一带
的名门望族钱氏家族。据不完全统
计，当代钱氏家族仅科学院院士
国内外就有
l00
多人，分布在
50
多个国家。杭州钱镠研究会秘书长
钱刚认为，钱氏家族的兴旺不衰，与被钱家人当成家规的《钱氏家