宋代理学家邵康有一首五绝：

“

一去二三里，烟 村四五家，亭台六七

座，八九十枝花。

”

诗人把一至十这些单调的数字，独具慧心地融于

诗行，看似轻描淡写，平淡无奇，实则 浓墨重彩，平中蕴奇。寥寥

几笔，就勾勒出一幅清新别致的田园风景画。

清代文学家李调元写过一首七言诗：

“

一名大乔二小乔，三寸金莲四

寸腰，买得五六七包粉，打扮八九十分娇。

”

短短四行，就别具一格

地刻画出两位娇媚 的女子的形态。

“

扬州八怪

”

之一的郑板桥有首咏雪诗：

“

一片二片三四片，五六七八

九十片，千片万片无数片，飞入芦花总不见。

”

作者信手拈来，数字

列举由小到大，使人联 想到雪花纷纷扬扬，与芦花融成一片的景象。

宋代有位名诗人 对封建统治下贪官污吏搜刮民脂民膏的劣迹深恶痛

绝，写了一首《咏麻雀》的打油诗：< /p>

“

一个两个三四个，五六七八九十个。 食尽皇家千钟粟，凤凰何少尔

何多？

”

联想到今天那些贪污受贿的形形色色的腐败分子来说。这首

诗确实起到了切中时弊的作用 。

清人张伯行，是位正直清官。他写过一篇《禁止馈送檄》， 在当时

影响很大。文中道：

“

一丝一粒 ，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。

宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文 。

”

八个

“

一

”

字

使张伯行的公正廉洁形象便赫然立 于纸上。

有首民间流传的古诗：

“< /p>

一声不响，二目无光。三餐不吃，四肢无力。

五官不全，六亲无靠 。七窍不通，八面威风。九（久）坐不动，十

（实）足无用。

”

全诗语言朴素，把菩萨的形象说得很实在，因而很

生动。它又很 好识记，这得力于将自然数列巧妙入诗：一来上下句

衔接绝不会错乱，二来有点新鲜感。 现代诗人流沙河有一首《重逢》

诗：

“

一阵敲门一阵风，一声姓名想旧容；一番迟疑一番懵，一番握

手一番疯。

“

该诗句句用一，反复出现，通串全篇，传神地描绘出灭

除

”

四害

“

获得新生的人们奔走相告、喜不自胜的情形。

还有一首叫《工 蜂之死》的新诗：

“

工蜂只有一双小小的翅翼，可它

飞四十五 万公里。而它短暂的一生，只能见到二十几天太阳。

”

一系

列的数字巧妙入诗，把一位大公无私，牺牲自我，奋力拼搏，造福

人 类的创业者形象塑造得感人至深。

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数字诗谜

以诗

歌的艺术形式表现出来的谜语，我们称谜诗，如果再嵌入数字，形

成诗、谜、数字三者 的巧妙结合，我们便可称之为数字诗谜。因此

数字诗谜有三个要素：诗的形式、谜语

的性质以及数字的因素。谜

语在我国起源 较早，《易经归妹上六》的卦爻辞、相传为黄帝时

的

《弹歌》等已有谜语诗的萌芽。后来的《春秋左传》、《国语》、

《战国 策》中的隐语、廋辞

也可视为诗谜的源头。汉魏时的离合诗< /p>

更为数字诗谜的产生奠定基础。从现存史料来看，南

创字谜，他将诗、数字与谜语结合起来。他有《字谜三首》， 其中

的两首以数

字诗谜的形式出现：

二形一体，四支 八头，四八一八，

飞泉仰流。

(

井字谜

)

干之一

九 ，只立无偶；坤之二六，宛然双宿。

(

土字谜

< br>)

隋唐诗谜大盛，将咏物诗与诗谜结合，像李峤的《风》：

“

解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜。

”

但也同鲍

照的字谜诗一样，数字在诗谜中，还不

是整齐或有意识的。再如唐

代的冯翊子

(

严子休

)

的《桂苑丛谈班 支使解大明寺语》载：令狐

二人

相连 ，不欠一边，三梁四柱烈火燃，添却双勾两日全。

”

此诗班支使

解开谜底是

“

大明寺水天下无比

”

。这两首诗谜，都将数字嵌入诗句

之中，但 数字并不按序数的顺序来排列。自

隋唐以后，数字诗谜有

很大发展，形式多样，嵌入诗中的数字，有的就以序数的形式出现，

如谜底分别是笋、番薯、芋、蕨、苋菜、紫茄、苦瓜、豇豆、南瓜、