左是左安门

[

俗称江擦门

]

，

右是右安门

[

< br>俗称南西门

]

，

东面是广渠门< /p>

[

俗称沙锅门

]

，西面是广安门

[

俗称彰仪门

]

。另外在外城与内城东

西衔接处附近各有座向北的城门，东是东便门， 西是西便门。

皇城四：南面是天安门，北面是

地安门

[

俗称后门

]

，东面是东安门，西边是西安

门。

街巷篇

--

里九外七皇城四，九门八点一口钟

明清北京城是三重

，从里往外说，

第一重是紫禁城

，就是现在的故宫，有四门，

南门是午门，北面是神武门，东面是东华门，西 面是西华门。

第二重是皇城

，南

面是天 安门，北面是地安门（俗称后门），东面是东安门，四面是西安门。在南

面凸出个帽子城 ，就是天安门前还有个端门。

第三重是京城

，南面是三个门，正

中是正阳门（俗称前门），左边是崇文门（俗称哈德门），右边是宣武门（俗称

顺治门），北边有两个门，东边是安定门，西边是德胜门，东面是两个门，北边

< br>是东直门，南边是朝阳门（俗称齐化门），西面有两个门，南面是阜成门（俗称

平 则门），北边是西直门。

明嘉靖三 十二年（

1553

年），又在京城南边建外城，有七个门，南面 正中是永

定门，左是左安门（俗称江擦门），右是右安门）俗称南西门），东面是广渠< /p>

门（俗称沙锅门），四面是广安门（俗称彰仪门）。另外在外城与内城东西衔

接处附近各有座向北的城门，东是东便门，西是西便门。

如图，北京里城九个门，外城七个门，皇城四个门（南面的天 安门为主门，其他

门不算）。

过去，不管是紫禁城、皇城，还是京都城都是早上天明开启，晚上关闭。里城九

个门，除崇文门外，其余八个门早开门，晚关门都是敲击一种叫“点”的乐器，

崇文门敲种。“点”是铜质，扁平形似朵云，因之称“云牌”，俗名“点”。

话说京城“五坛”

老北京人都知道北京有“五坛”和 “八庙”。什么是坛呢？说白了就是古代

举行祭祀、誓师等大典设的台子，多用土和石头 等建成。北京是六朝古都，历朝

历代的皇上为祭祀设的坛不少，

但这

“五坛”

却非常有名。

时过境迁，

如今这

“五

坛”

已成为京城重要的文化遗产和名胜古迹。

由于老北京的坛不止这五个，

加上

有的坛现在已改为公园，所以，您如果问现在的北京人，他未准能把这“五 坛”

说全。

前不久，

在电视台播放的一 个介绍北京历史文化的节目中，

一位特邀嘉宾

说到这“五坛”时 ，就把永定门外的先农坛归为“五坛”。显然，这是张冠李戴

了。

“ 五坛”

是哪几坛呢？南城的天坛、

北城的地坛，

东城的日坛，

西城的月坛，

皇城的社稷坛

。从老北京城的版图上看，您会发现这“五坛”是按《周易》的理

论设立的，

南北东西都是相互对应的。

体现了天地日月人的关系。

说明古人设坛

是非常有讲究的。

里九外七皇城四

老北京有“里九外七皇城四”一说 ，这些数儿指的是城门。想当年，北京的

城有四道，每一道都有城墙和城门。先说最里边 的紫禁城，就是现在的故宫。紫

禁城有四个门，南边的是午门，北边的是神武门，东边的 是东华门，西边的是西

华门。第二道城叫皇城。前些天，人们在西黄城根进行市政施工时 ，挖出了当年

城墙的墙基，曾引起新闻媒体的关注。皇城在内城的中央，明成祖永乐四年 ，在

元宫故址改建，

也有四门，

南边的 叫承天门，

北边的叫北安门，

东边的叫东安门，

西边的叫西安门。清朝顺治八年，把承天门改为天安门，北安门改为地安门。皇

城在民国初年因市政工程便开始拆毁。内城的大体方位就是现在地铁环线的位

置，南面有 三个门，正中是正阳门，俗称前门，东边是崇文门，过去叫哈德门，

西边是宣武门，从前 叫顺治门。北面有两个门，东边是安定门，西边是德胜门。

东面有两个门：东直门和朝阳 门，过去叫齐化门。西面也有两个门：阜成门，过

去叫平则门，西直门。北京划定的

25

片历史文化保护区，主要集中在内城。明

嘉靖三十二年（

1553

年）又在京城南边建了外城。外城共 有七个门，即左安门、

右安门、永定门、广渠门、广安门、东便门、西便门。您从这些城 门的设立和名

称上，

就能看出当初北京城的设计者对城市建设总 体规划上是极其考究的，

一切

都是按照古代“城”的定制来设计 的，北京的“五坛”，实际上也是照着这种规

矩来设的。

社稷坛在中山公园

社稷坛，

在中山公园内。

一般的北京人都知道中山公园，

但是往往把社稷 坛

给忽略了。

社稷一词中的社，指的是土神，稷 ，指的是谷神，中国的古代是农业大国，

人们把土神和谷神看得相当重要，

古代的帝王都祭社稷，

后来，

社稷成了国家的

代名词。

古人一般是在立春后的第五个戊日，

约在春分前后，

祭祀社神。

这一天也叫

“社日”。早年间“社日”是一个重要节日，除了祭神，祈求丰收年景，乡邻之

间还要聚 会宴饮。

祭社要立社坛。皇上给自己立的社叫“五社”，皇上给老百姓 立的社叫“大

社”。“五社”按古代“天圆地方”的说法，坛顶分东、南、西、北、中五 个部

分，铺着青、红、白、黑、黄五色泥土，象征着五方的土地。您现在在中山公园

内的社稷坛，依然能看到这五色土。

社稷坛是中山公园的主体建筑，< /p>

坛是用汉白玉石砌成的正方形二层平台，

坛

中铺五色土。

1925

年，孙中山先生在北京逝世后，曾在此 停灵，

1928

年，更名

为中山堂。< /p>

每年的孙中山先生逝世纪念日，

都要在此举办纪念活动。

辛亥革命推

翻帝制后，于民国三年（

1914< /p>

年），把社稷坛改为

中央公园，

是京城最 早向公

众开放的公园之一。

1928

年 为纪念孙中山先生，改为中山公园。

天坛原来是两个坛

人们一说到天坛，

必然会想到祈年殿，

好像祈年殿就是过去皇上祭天的地方。

其实，这是不对的。您也许不知道，天坛，不是一个坛，而是

圜丘坛

和

祈谷坛

两

个坛放在一起的总 称。

天 坛建于明永乐十八年（

1420

年），跟社稷坛是同一年建的。 它最初叫天

地坛。当初，天坛有两道坛墙，分为内坛墙和外坛墙。圜丘坛，也叫祭天台， 是

天坛的主要建筑，

是明清两代皇上举行祭天大礼的地方。

真正意义上的天坛是圜

丘坛。祈谷坛在内坛的北部，坛面正中是祈年 殿，初名大祀殿，嘉靖二十四年

（

1545

年）改建。为圆攒尖顶的三重檐圆形大殿，当时祈年殿的三层檐为三色

瓦，从上至下 依次为蓝，代表昊天；黄，代表皇帝；绿，代表百姓。清乾隆年间

再次整修，才把三层檐 瓦一律改为蓝色。象征着天。

< /p>

天坛在

1961

年就被列为全国重点文物 保护单位。解放以后，北京市政府经

过几次大规模的修葺和绿化，现在已成为京城旅游胜 地。

地坛是京城第一个体育场

地坛，因为从

1985

年起，历年春节在此举办大型庙会而闻名。地坛是明清

两代帝王祭祀皇地祗的地方，最早叫方泽坛。嘉靖十三年（

1534

年）重新修葺

后改叫地坛。跟天坛一样，地坛也分内坛和外坛。坛内也设有神厨 、神库、宰牲

亭、钟楼、斋宫等。值得一说的是地坛的坛面所铺的石头数均为偶数，古人 以偶

数为阴数，且有“天为阳，地为阴”的说法。上层坛面中心铺砌的是

36

块方形

石，按纵横各

6< /p>

块排列。围绕着中心石四周向外砌出

8

圈 ，最外一圈是

92

块，

最内一圈

36

块，这样上层坛面共

512

块石，加上

36

块中心石共

548

块，这些

数都有讲头。

皇帝祭 祀皇地祗的日子是每年的夏至，

为了表示对神祗的虔诚，

在祭祀 的前

三天开始斋戒，

前两天在紫禁城，

第三天住在坛内的斋宫。

由于祭祀的礼仪极其

繁琐，加上夏至是 北京最热的时候，乾隆十八年（

1743

年）祭祀时，一位执事

在皇上祭祀时：

“咕咚”一个跟头倒地，中暑而死，这才破了惯 例，改为皇上在

宫中斋戒三日后，直接到地坛行祭礼。现在人们在庙会上看到的皇帝祭地 仪式，

不过是一种表演。

1925

年， 当时的京兆尹（类似现在的市长）薛笃弼征得内务

部同意，

把地 坛改为京兆公园，

同时安装了一些体育设备，

建成了北京第一个 体

育场。

1928

年，京兆公园改名为 市民公园，后因经费困难，加上驻军肆意破坏，

公园逐渐荒废。北京解放后，政府在

1957

年

4

月把 这个废弃的园子经修整辟为

公园。

东有日坛西有月坛

日坛与月坛，

一个在东一个在西，

您在北京地图上能看到二坛遥遥相对。

日

出东方，

当然日坛要设在东边，

日落 月升，

自然月坛应安排在西边。

您瞧，

这

“五

坛”建得多有讲儿吧。

日坛又 名朝日坛，建于明代嘉靖九年（

1530

年），是明清两代皇帝 祭祀太

阳的地方，

太阳在古代称为大明明神，

< br>祭祀太阳的时间是每年的春分，

日坛是直

径

10

丈的圆形建筑，正中有一座方台，叫做拜神台，边长

16

米，高

1.89

米，