初中人教版文言文原文+翻译+赏析 全
-
童趣
沈复
余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹
理，故
时有物外之趣。
夏蚊成雷，
私拟作群鹤舞于空中，
心之所向，
则或
千或百，
果然鹤也；
昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐
喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青
云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。
余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以
丛
草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。
一日，
见二虫斗草间，
观之，
兴正浓，
忽有庞然大物，
拔山倒
树而来，
盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神
定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。
翻译：
我
回忆自己年幼的时候，能够张大眼睛直视太阳。（当我）见到微小的事物，
必定会仔细观
察它的纹理，所以常常能感受到超出事物本身的乐趣。
夏天蚊子的嗡嗡声如雷，我暗暗把它们比作成群的白鹤在空中
飞舞。我心里这
样想，
成千上百的蚊子果真变成白鹤了；
我抬着头看它们，
脖子也因此僵硬了。
（我）
又留几只蚊子在未染色的帐子里，
慢慢地用烟喷它们，
让它们冲着烟雾边飞边鸣叫，
形成“青云白鹤”的景观，果然就像白鹤在
云端飞鸣，因此我高兴得拍手叫好。
我常在土墙凹凸不平的地方，花台旁小草丛生的地方，蹲下身
来，让身子和花
台一样高；聚精会神仔细观察，把丛草比作树林，把虫蚁比作为野兽，把
土块凸起
的地方比作山丘，把低洼的地方比作山沟，凭着想像在其中游玩，（感到）安适
愉
快十分满足。
有一天，（我）看见两个小虫在草间争斗，便蹲下来观察。兴
趣正浓厚
（的时候）
，
突然有一个庞然
大物，
推倒山压倒树地走来，
原来是一只癞蛤蟆，
（它）
舌头一吐两只小虫就全被它吞掉了。我那时年纪小，正看得出神，不禁
哇的一声惊
叫起来。我定了定神，捉住了这只蛤蟆，用鞭子抽打了它几十下，（把它）驱
赶别
的院子去了。
1.
节选
自
《浮生六记·闲情记趣》
（自传体散文）
。
题目是编者加的。
沈复
（
1763-?
）
字三白，号梅逸，长洲（现在
江苏苏州）人，清代文学家。
2.
余：人称代词，我。
3.
忆：回忆。
4.
稚：幼小。
5.
张目：张大眼睛。
6.
明察秋毫：
形容视力好。
秋毫，
鸟类到了秋天，
重新生出来的非常纤细的羽毛。
后用来
比喻最细微的事物。
7.
藐：小。
8.
细：仔细。
9.
故：所以
10.
物外：这
里指超出事物本身以外。
11.
私：私下里，暗暗地。
12.
于：在。
13.
则：那么，就。
14.
或：有时。
15.
项为之强（
jiāng）：脖子因
此变僵了。项：颈，脖颈。强，通“僵”，僵硬的意思。
16.
素：未染色的。素帐：
未染色的帐子。
17.
徐：慢慢地。
18.
以：用。
19.
使：让。
20.
而：并且。
21.
作：当做。
22.
观：景观。
23.
唳
（lì
）鸟鸣
24.
为之：因此。
25.<
/p>
怡然：安适、
愉快的样子。然，„„的样子。
26.
项：脖颈，颈。
27.
以„„为„„：把„„比
作„„。
28.
怡然
:
安适、
愉快的样子。
怡然自得：
形容安适愉快而满足的样子。
29.
兴：兴致。
30..
盖：原来
31.
虾（há）蟆：癞蛤蟆。
在古
文中，“虾”相当于
“蛤”（但在考试中一般不会出现）
32.
方：正。
33.
鞭：名词动用，用鞭子抽
打
34.
之：代词，它指虾蟆。
35.
驱：驱赶。
36.
庞然大物：体积庞大的东西
（后来引申为外表上强大而实际很虚弱的东西
）
37.
果：果真
38.
林：森林
39.
怡然自得：安适愉快而满足的样子。
40.
私拟作：（我）暗暗把他们比作
物外之趣的三件事：
1.
观蚊如鹤：夏蚊成雷，私拟作群
鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然
鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中
，徐喷以烟，使之冲烟飞鸣，作青云
白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。
[
观蚊成鹤
]
2.
神游“山林”：于土墙凹凸处，
花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐，定
神细视。以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸
者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然
自得
。
<
/p>
3.
驱赶蛤蟆：一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大
物，拔山倒树
而来，盖一癞蛤蟆。舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一
惊；神
定，捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院。
出自本文的成语：
明察秋毫
（形容视力极佳）
怡然自得
(
形容安适愉快而满足的样子
)
庞然大物
（体积极大的东西）
夏蚊成雷
（形容蚊子很多。这是夸张的表现方式）
怡然称快
（高兴得连声叫好）
倒装句：
徐喷以烟
（即以烟徐喷）
山市
蒲松龄
奂
山山市，邑八景之一也。然数年恒不一见。孙公子禹年与同人饮楼
上，忽见山头有孤塔耸
起，高插青冥，相顾惊疑，念近中无此禅院。无何，
见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山
市。未几，高垣睥睨，连亘六七里，居
然城郭矣。中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在
目，以亿万计。忽大风起，
尘气莽莽然，城市依稀而已。既而风定天清，一切乌有，惟危
楼一座，直接
霄汉。楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。
层层指数，楼愈高，则明渐少。数至八层，裁如星点。又其上，则黯
然缥缈，不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。逾时，
楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍，倏忽如拳如豆，遂不可见。
又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又
名“鬼市”云。
翻译：
奂山的
“
山市
”
，
是淄川县八景中的一景，
但经常好
几年也不出现一次。
(
有一天
)
孙禹年公子跟他的同业朋友在楼上喝酒，忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起
来，高高地直插青天，
(
大家
)
你看看我，我看看你，又惊奇又疑惑，心想这附近并
没有佛
寺啊。不多久，
(
又
)
看见几十座宫殿，碧绿的瓦，屋脊高高翘起，这才明白
原来是
< br>(
出现
)“
山市
”
了。
没多久，
(
又出现了
)
高高的城墙，
(
顶上是
)
呈凹凸形的短墙，
连绵六七里，竟然像一座城了。城中有像楼阁的，有像厅堂的，有像街坊的，都清
晰地呈现在眼前，用亿万来计算。忽然刮起大风，烟尘弥漫，全城的景象变得模糊
不清了。过一阵子，大风停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高楼，
一
直连接到云霄与天河，
(
每层
)
有五间房，窗户都敞开着，都有五处明亮的地方，
那是楼外的天空。一
层一层地指着数上去，房间越高，亮点越小；数到第八层，亮
点只有星星那么小；再往上
就变得暗淡了，似有若无，看不清它的层次。
(
低层
)
楼
上的人们来来往往，各干各的事情，有靠着<
/p>
(
栏杆
)
的，有
站着的，姿态不一。过了
一段时间，楼渐渐低矮下来，可以看见楼顶了；渐渐地，又变得
跟平常的楼房一样；
渐渐地，又变成了高高的平房；突然又缩成拳头一般大小，
(
再缩
)
成为豆粒一般
大
小，终于完全消失。
我又听说，有
早起赶路的人，看到山上有人家、集市和店铺，
跟尘世上的情形没有什么区别，所以人们
又管它叫
“
鬼市
”
。
字词解释
《聊斋志异》
1
、山市：山市蜃景，与“海市蜃楼”相似。
2
、奂山
：山名。
旧淄川县有涣山，
也写作焕山。
3.
、
邑：
县。
这里指清代淄川县，<
/p>
今属淄博市。
4
、
然数年恒不一见
：但是经常是多年看不见一次。恒，经常。
然，但是。数年，许
多年。
5
、同人：同业的朋友。
6
、饮：喝酒
7
、青冥
：青天，天空。青，形
容天空的颜色。冥，形容天高远无穷的样子。
8
、相顾
：你看看我，我看看你。
9
、念：心想。
10
、近中：近处。
11
、禅院
：寺院。禅，佛教用语，表示
与
佛教有关的事物。
11
、无何
：不久，不一会儿。
12
、碧瓦飞
甍
(mé
ng)
：青色的
瓦和翘起的屋檐
甍，屋檐。
13
、始悟
：才明白。始：才，悟：明白
14
、
未几
：不久，不一会儿。与前边的“无何”含义相同。
15
、高垣睥睨：高高低
低的城墙。高垣，高墙。睥睨，又写做“埤堄”
。指女墙，即城墙上呈凹凸形的矮
墙。
16
、连亘
：连绵不断。
17
、居然城郭
：竟然像一座城市。居然
，竟然。
城郭，城市。
18
、中有楼若者
：其中有的像楼房。
19
、堂若者
：有的像厅堂。
堂，厅堂。
20
、坊若者
：有的像街巷。坊(fǎng)，街巷，店铺。
21
、历历在
目
：清晰地出现在眼前。
22
、以：用
23
、莽莽然
：这里形容尘土之大。莽莽，
广大。
24
、依稀
：隐隐约约。
25
、既而：一会儿。
26
、一切乌有
：这个词
用来形容什么都没有，
或者也可以用来形容漏得或者消
磨、
消耗得所剩无几。
现指，
所有的（
景象）都没有了。乌有，没有。乌，同【无】。
27
、危楼
：高楼。危，
高。
28
、
直接：一直连接。
29
、
霄汉
：云霄与天河。
30
、
窗扉
：窗户。
31
、
皆：都
32
、洞开
：大开。洞：像洞一样。
33
、裁如星点
：才像星星那么小。
裁，同【才】，仅仅。
34
、黯然缥缈
：昏暗得看不分明。
缥缈，隐隐约约，若有
若无。
35
、而：连词，表示承接。
36
、往来屑屑
：形容来往匆匆。屑屑，忙碌
的样子。
37
、或：有的。
38
、凭
：靠着。
39
、不一状
：姿态不一。
40
、逾
时：过了一会儿。
41
、倏忽：突然。
42
、人烟市肆
：人家和商店。市肆
，集市。
肆，店铺。
43
、遂
：终于。
44
、孤
：孤零零
45
、耸
：耸立
46
、惊疑
：惊奇，
疑惑
47
、碧
：青绿色
48
、
同人：同业朋友
49
、然：但是
50
、数：几
51
、
明（出自文中“则明渐少”）：光亮，
52
、行（出
自文中“又闻有早行者”）：
赶路
（另一说行也为走的意思）
53
、
与世无别：跟尘世上的情形没有什么区别
54
、孙公子禹年：对孙禹年的尊称。
55
、风定天清：大风停止，天空晴朗。
< br>56
、孤塔耸起：意思是孤零零的一座塔耸立起来。
57
、直接霄汉：
古意：
无限
接近于天河，形容山高。
今意：
直直的插入云霄与天河，比喻山高景色美。
58
、市肆：集市。肆，店铺。
59
、历历在目：清清楚楚地呈现在眼前。
60
、黯然飘渺：昏暗的看不分明。
词类活用
窗扉皆洞开（洞：像洞一样，名词作状语）。
中有楼若者，堂若者，坊若者（名
词作状语依次译为：像楼一样，像厅堂一样，
像街巷一样）。
《世说新语》两则
咏雪
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论
文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白
雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”
兄女曰：“未若柳絮
因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
陈太丘与友期
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。
元方
时年七岁，
门外戏。
客问元方：
“尊君在不？”
答曰：
< br>“待君久不至，
已去。
”
友人便
怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日
中，日中不至，则是
无信；对子骂父，则是无礼。”
友人惭，下车引之。
元方入门，不顾。
《世说新语》原为八卷，今本作三卷，分德行、言语、政事、
文学、方正、雅量、识鉴、
赏誉等三十六门，主要记晋代士大夫的言谈、行事，较多地反
映了当时士族的思想、生活和清
谈放诞的风气。鲁迅曾指出：
“
《世说》这部书，差不多就可看作一部名士底教科书。
”
翻译：
在一个寒冷的下雪天，谢太傅举行家庭聚会，跟子侄辈讲解诗文。不一会儿，
< br>雪下大了，
谢太傅高兴地说：
“
这纷纷扬扬的大雪像什么呢
?”
太傅的哥哥的儿子谢朗
说：
“
把盐撒在空中差不多可以相比。
”
太傅的大哥的女儿谢道韫说：
“
不如比作柳絮
随风飞舞。
”
谢太傅高兴得笑了起来。谢道韫就是谢太傅的大哥谢无奕的女儿
,
也就
是左将军王凝之的妻子。
陈太
丘和朋友相约同行，约定的时间在正午。过了正午朋友还没有到，陈太
丘不再等候他而离
开了，
陈太丘离开后朋友才到。
元方当时年龄七岁，
在门外嬉戏。
陈太丘的朋友问元方：
“
您的父亲在吗？
”
元方回答道：
< br>“
我父亲等了您很久您却还没
有到，已经离开了。
”
友人便生气地说道：
“
真不是人啊！和别人相约同行，却丢下
别人先离开了。
”<
/p>
元方说：
“
您与我父亲约在正午，正午您
没到，就是不讲信用；对
着孩子骂父亲，就是没有礼节。
”
友人感到很惭愧，想下车拉住元方表示道歉，但
元方看也不看他一眼
径直走进了家门。
谢太傅：即谢安（
320~385
），字安石，晋朝
陈郡阳夏（现在河南太康）人。
做过吴兴太守、侍中、吏部尚书、中护军等官职。死后追
赠为太傅。
（
2
）未若柳
絮因风起（未若：不如）（因：凭借
）（“因”在这里有特殊含义）
（<
/p>
3
）讲论
文义（讲解诗文）（讲：讲解<
/p>
）（论：讨论
）
（
4
）俄而雪骤，公欣然曰（俄而：
不久，一会儿
）（骤；迅速
）（欣然：高兴的样子）
（
5
）与儿女讲论文义（儿
女：这里当“子侄辈”
讲，即年轻一辈）
（
6
）内集：家庭聚会。
（
7
）胡儿：即
谢朗
。谢朗，字长度，谢安
哥哥的长子。做过东阳太守。
（
8<
/p>
）差可拟：差不多可
以相比。差，大致、差不多。拟，相比。
（
9
）无奕女：
指
谢道韫
（yùn），东晋
有名的才女
，以聪明有才著称。无奕，指谢奕，字无奕。
（
10
）
王凝之
：字叔平，<
/p>
大书法家
王羲之
的第二个儿子，做过江州
刺史、左将军、会稽内史等。
元方：即陈纪，字元方，陈寔的长子
陈太
丘：即陈寔（shí），字仲弓，东汉颖川许（现在河南许昌）人，做过
太丘县令。太丘
，县名。
1
、期行：相约同行。期，约定，今义为日期，行，出行。
2
、期日中：约定的时间是正午。日中，正午时分。
3
、过中：过了正午。
4
、至：
到
5
、舍去：不再等候而走了。舍，丢下；去，离开
6
、乃至：（友人）才
到。乃：才。
7
、戏：玩耍，游戏。
8
、尊君在不(fǒu)：你父亲在吗？尊君，对别人父亲的一种尊称。
不，通假字，
通“否”。
9
、君：您。
10
、家君：家父，谦词，对人称自己的父亲。
11
、引：
拉，这里指表示歉意的动作。
12
、顾：回头看。
13
、信：诚信，信用。
14
、与：
和
15
、时年：这年（那时）。
16
、非：不是。
17
、相委而去：
丢下我走了。相
委，丢下别人；相，副词，表示动作偏向一方；委，丢下，舍弃。
而，表转折。
18
、君：古代尊称对方，现可译为“您”。
19
、惭：感到惭愧。
20
、礼：礼貌。
21
、引之：拉住。
22
、不：不，“不”通“否”。
23
、已去：已经离开。
24
、
哉：助词，语气词，并无实际意义，。
25
、曰：说
26
、则：就是
古今异义
1
：儿女
古义：子侄辈，指家中的年轻一代人
今义：指子女
2:
因
古义：趁，乘，凭借
今义：因为
3:
文义
古义：诗文
今义：文章的意思
古今异义词
去
古意：离开
今意：到、往
委
古意：丢下、舍弃
今意：委屈、委托
顾
古意：回头看
今意：照顾
一词多义
期：
1
、陈太丘与友期行（约定）
2
、失期，法皆斩
（期限）
引：
1
、下车
引之
（拉）
2
、属引凄异
（延长）
信：
1
、日中不至，则是无信（信用）
2
、
谓为信然
（确实）
3
、与信大义于天下（通“伸”伸张）
寓言两则
智子疑邻
宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人
之
父亦云。暮而果大亡其财。其家甚智其子，而疑邻人之父（
f
ǔ）。
塞翁失马
近塞上①之人有善术者②，马无故亡③而入胡。人皆吊④之，
其父
曰：
“此何遽⑤不为福乎？”
居⑥
数月，
其马将⑦胡骏马而归。
人皆贺之，
其父曰：
“此何遽不能为祸乎？”
家富良马，
其子好骑，
堕⑧而折其髀⑧。
人皆吊之，其父曰：
“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮⑩
者引弦而战⑾。
近塞之人，死者十九⑿。此独以跛之故，父子相保。
译文：
宋国有一个富人，一天下大雨
，
（他们家的）墙坍塌下来。他的儿子说：“如果不赶紧修
补它
（这里指墙）
，一定会失窃的。”邻居家的老人也这么说。这天晚上果然丢失了大量
财物。这富人认为儿子是十分聪明的，却怀疑是邻居老人干的事。
节章出处：选自《韩非子·说难》
，作者韩非（约前
280
—前
233
）
，战国末期著名
思想家，法家代表人物。战国末期的韩国人，其著作
收录在《韩非子》中。著名哲
学家，法学说集大成者，散文家。
靠近长城一带居住的人中，有位精通术数的人。一次，他们家的马无缘无
故跑到了胡人
的住地。邻居们都为此来慰问他。那个老人说：“这怎么就不能变成
一件好事呢？”过了
几个月，那匹马带着胡人的良马回来了。邻居们都前来祝贺他
们一家。那个老人说：“这
怎么就不能变成一件坏事呢？”他家中有很多好马，他
的儿子喜欢骑马，结果从马上掉下
来摔得大腿骨折。人们都前来安慰他们一家。那
个老人说：
“这
怎么就不能变成一件好事呢？”过了一年，
胡人大举入侵长城一带，
壮年男子都拿起弓箭去作战。靠近长城一带的人，绝大部分人死了。唯独这个人因
为
腿瘸的缘故免于征战，父子得以保全生命
< br>（启示：
福祸不单行。我们要善于用冷静的头脑，辩证的眼光看待福与祸。在一定
的条
件下，福可以转化为祸，祸也可变化成福。好事和坏事在一定条件可以互相转换。<
/p>
）
伤仲永
王安石
金溪民方仲永，世隶耕。仲永
生五年，未尝识书具，忽啼（
t
í）
求
之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、
收族为意，传一乡
秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币
乞（有些版本为“丐”）之。父利
其然也，日扳（
p
ā
n
）【通“攀”】仲永环谒
(y
â
)
于邑
人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。
令作
诗，不能称（
ch
â
n
）前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家，问焉，
曰：“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。
其受之天也，贤于材人远矣。卒
之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其
贤也，不受之
人，
且为众人；
今夫不受
之天，
固众人，
又不受之人，
得为众人
而已耶？
翻译：
金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、
砚，
(
有一天
)
忽然放声哭着要这些东西。
父亲对此感到惊异，
从
邻近人家借来给他，
(
仲永
)
当即写了四句诗，并且题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的
人为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此，指定物品让他作诗，
(
他能
)
立即写好，
诗的文采和道理
都有值得看的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐以宾客的礼节对
待他的父亲，有的人还
花钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲
永四处拜访同县的人，不让<
/p>
(
他
)
学习。我
听到这件事很久了。明道年间，我随先父
回到家乡，在舅舅家里见到他，
(
他已经
)
十二三岁了。让<
/p>
(
他
)
作诗，<
/p>
(
写出来的诗
已经
)
不能与从前的名声相称。又过了七年，
(
< br>我
)
从扬州回来，再次到舅舅家，问
起方仲永的情况，回答说：“他的才能已经完全消失，成为普通人了。”王先生说：
仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为
一个平
凡的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才智的
人，没有受到
后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，
本来就平凡的人，又
不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧
二、字词解释
实词
1.
伤：意动用法
对„„感到悲伤
2.
民：平民百姓
3.
世：世代
4.
隶：
隶属
5.
耕：耕田
6.
生：生长到
7.
年：岁
8.
未：不
9.
尝：曾经
10.
识：认识
11.
书具：书写的
工具（笔、墨、纸、砚等）。书，书写（名词作动词）
12.
忽：忽然
13.
啼：出声地哭
14.
求：要
15.
异：对„„（这
里指仲永向他索要书写工具）感
到诧异（惊奇）
16.
焉：他，代指仲永
17.
借旁
近：就近借来。旁近，附近，这里
指邻居
18.
与：给
19.
即：立即，立刻
20.
书：书写，写
21.
并：并且
22.
自：自
己
23.
为：题写
24.
名：名字
25.
其：这
26.
以：把
27.
养：奉养，赡养
28.
收：团
结
29.
为：当做，作为
30.
意：意思
31.
传：传送
32.
一：全
33.
观：观看
34.
自：从
35.
是：此
36.
指：指定
37.
作：写作
38.
立：立刻
39.
就：完成
42.
其：它，代诗
43.
文：文采
44.
理：道理
45.
皆：都
46.
可：值得
47.
观：观
赏
48.
者：„„的地方（方面）
49.
邑人：同县的人
50.
奇：对„„感到惊奇
51.
之：代指仲永的才华
52.
稍稍：渐渐
53.
宾客：用宾
客的礼仪款待他（方仲永）
的父亲，宾，名词做状语
54.
其：他的，代仲永的
55.
或：有的人
56.
以：用
57.
乞：索要
58.
之：它，代诗
59.
利：认为是有利可图的
60.
其：这
61.
然：这
样
62.
日：每天
63.
扳：拉，此指强拉
64.
环：四处，到处（全，遍）
65.
谒：拜
访
66.
使：让
67.
余：第一人称代词，我
68.
闻：听说，听闻
69.
之：它，代这件
事
70.
从：跟随
71.
先人：指作者死去的父亲
72.
还：返回
73.
于：在
74.
令：让
75.
作：写
76.
称：符合，相当
77.
时：时候
78.
之：的
79.
闻：传闻
80.
还：返
回
81.
自：从
82.
复：又，再
83.
问：询问
84.
泯：消失
85.
然：„„的样子
虚词
86.
矣：了
87.
之：的
88.
通：通达
89.
悟：聪慧
90.
受：
承受
91.
之：它，代通悟
92.
天：先天
93.
之：它，代天资
94.
贤：胜过
95.
于：
比
96.
材：同“才”，才能
97.
远：差距大
98.
卒：最终
99.
之：语气助词，可不
译
100.
为：成为
101.
则：就是
102.
其：他，代仲永
103.
于：被
104.
者：
不译
105.
至：达到
106.
彼其：他（彼：他；其：他；同意复合词）
107.
如：
像
108.
此：这样
109.
其：不译
110.
贤：贤明
111.
之：它，代后天教育
112.
且：
尚且
113.
今：
现在
114.
夫：
不译
（那些）
115.
固：
本来
116.
得：
能够
117.
已：停止
118.
耶：吗
119.
明道：宋仁
宗（
赵祯
）的年号（
1032
－
1033
）
120.
先
人：这里指作者死去的父亲
121.
前时之闻：以前的传闻
122.
利其然：认为这样是
有利的
123.
宾客其父：用宾客的礼节款待他的父亲
王安石
< br>字介甫，晚号半山，小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆公，世称临川先生。宋
临
川人，汉族。北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一）。在北宋文
学中具有突出成就
.
其诗“学杜得其瘦硬”，长于说理与修辞
，善用典，风格遒劲有力，警辟
精绝
，亦有情韵深婉之作。著有
《临川先生文集》。
孙权劝学
《资治通鉴》
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：
“孤岂欲
卿治经为博士邪
（
y
ã）
!
但当涉猎，
见往事耳。
卿言多务，
孰若孤？
孤常读书，自以为
大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大
惊曰：
“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：
“士别三日，即更刮目相待，
< br>大兄何见事之晚乎！”
翻译：
当初，吴王孙权对吕蒙说：“你现在身居要职掌握重权，不可以不学习！”吕
蒙用军中事务繁多来加以推辞。孙权说：“我难道是想要你研究经书而成为精通它
< br>的人吗！只应当广泛阅读，了解历史罢了。你说你事务繁多，能像我一样多？我常
常读书，自己认为有很大的收益。”吕蒙就开始学习。
等到
鲁肃来到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起商议，鲁肃听到吕蒙的见解后非常
惊奇地说：
“以你现在的才干和谋略，
已不再是当年的那个吴下阿蒙了！
”吕蒙说：
“读书人分别几日，就要另眼相待，兄长为什么知道这件事
这么晚啊！”鲁肃于是
叩拜吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友后才告别。
字词解释：
1
、初：当初，这里是追述往事的习惯用词。
2
、权：指孙权，字仲谋，黄龙
元年（公元
2
22
年）称帝于建业（今江苏南京），国号吴，不久迁都武昌（今湖北
< br>鄂城）。
3
、谓：告诉，对„„说，常与“曰”连用。
4
、卿：古代君对臣或朋
友之间的爱称。
5
、今：现在。
6
、涂：同“途”。
当涂掌事：当涂，当道，即当
权的意思。掌事，掌管政事（异议：当涂：地名）。
7
、辞：推托。
8
、多务：事
务多，杂事多。
9
、孤：古时候王侯的自称。
10
、
治经：研究儒家经典。
经”指
四书五经
，四书：《大学》《中庸
.
》《论语》《孟子》，五经：《诗经
》《尚书》
《礼记》《易经》《春秋》
11
、博士：当时专掌经学传授的学官。
12
、但：只，
仅。
12
、涉猎：泛览，广泛地阅读。猎，本意猎取，本文为阅读。
13
、见往事：
了解历史。见，了解；往事，指历史。
14
、乃：于是，就。
15
、及：到了„的时
候。
16
、过：到。
17
、寻阳：县名，现在湖北黄梅西南。
18
、才略：军事方面
或政治方面的才干和谋略。
19
、非复：不再是。
20
、更：重新。
22
、大兄：长<
/p>
兄，这里是对同辈年长者的尊称。
23
、见事：认清事情。
24
、但：只，仅。
25
、孰若：谁像。孰：谁，若：像。
26
、就：从事。
27
、遂：于是，就。
28
、士别三日：有抱负的人分别几
天。三：几天，这里指“少”（与常见的“多”
的解释不同）。
29
、何：为什么。
30
、吕蒙：东
吴名将，汝南富陂（今安徽阜阳）
人
31
、耳：表示限制，语气词，相当于“而已”、“罢了”。
32
、吴下：指吴县，
现在江苏苏州
。
33
、始：开始。
34
、与：和。
35
、论议：谈论，商议。
36
、
大：非常，十分。
37
、惊：惊奇。
38
、今：现在。
39
、者：用在时间词后面，
无翻译。
40
、复：再。
41
、即：就。
42
、拜：拜见。
43
、待：等待。
44
、吴下阿蒙：三国时吴国名将吕蒙，对吕蒙亲昵的称呼
46
、当：掌管。
45
、刮目相待：用新的眼光看待，即另眼相看。
刮目：擦擦眼睛。
46
、更：重新。
47
、阿蒙：名字前加“阿”，有亲昵的意味。
48
、邪：吗。表反问语气。
49
、乎：啊。表感叹语气。
48
、当涂：当权，当道，即当权的意思。
通假字
邪(yã）通“耶”，语气词，表反问；“涂”同“途”
一词多义
当：但当涉猎（助动词
,
应当）
当涂掌事（动词：正）
见：见往事耳（了解）
大兄何见事之晚乎（认清）
古今异义词
博士：古，当时古代专掌经学传授的学官。今，一种学位。
往事：古
:
指历史。今：过去的事。
以：用
古今异义字
更
古：重新。今：更加，越发。
及
等到
..
....
时候。
大
很，非常。
岂
难道。
就
本意靠进，此为去做
士
人物的通称。
过
到，经过。
但
【但当涉猎】
古：只。
今：表转
折关系的连词
耳
古：语气词，译为“罢了”。
今：
耳朵
治
古：研究。
今：治理
博士
古：当时专管传授经学的学官。
今：求学的高学位。
见
古：知道。
今：看见
【见往事耳】：了解。
【大兄何见事之晚乎】：
认清事物。
【本文成语：吴下阿蒙、刮目相看、士别三日】
.
核舟记
魏学洢
明
有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿
(m
ǐ
n)
、人物，
以至鸟兽、木石，罔（
w
ǎ
ng
）不因势象
形，各具情态。尝贻（
y
í）余核
舟一
，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有（
y
î
u
）奇
(j
ī
)
，高可二黍（
sh
ǔ）许。中轩敞
者
为舱，箬（箬
ru
î）篷覆之。旁
开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，
雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石
出”，左刻“清风徐来，
水波不兴”，石青糁（
s
ǎ
n
）之。
船头坐三人，中峨冠
(gu
ā
n)
而多髯（
r
á
n
）
者为东坡，佛印居右，
鲁直居左。苏、黄共阅
一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直
左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡
现右足，鲁直现左足，各微侧，
其两膝相比者，各隐卷底衣褶
(
zh
ě
)
中。
佛印
绝类弥
(m
í
)
勒，袒胸露
(l
î
u)
乳（
r
ǔ），矫
(ji
ǎ
o)
首昂视
，神情与苏、黄不属
(zh
ǔ）。卧右膝，诎
< br>（
q
ū）
右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
舟尾横卧一楫
(j
í
)
。楫左右舟子各一人。居
右者椎
(zhu
í）髻
(j
ì
)
仰面，左手倚一衡木，右手攀
(p
ā
n)
右趾，若啸呼状。
居左者右手执蒲葵
扇，左手抚
(f
ǔ<
/p>
)
炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
< br>
其船背稍夷
(y
í
)
，则题名其上，文曰“天启壬（
r
ã
n
）戌（
x
ū）
秋
日，虞（
y
ú）山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用
篆（
zhu
à
n
）章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为
手卷，
为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有
(y
î
u)
四；而计其长，曾
< br>(c
ē
ng)
不盈寸。盖简桃核
修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！
魏学洢（约
1596
——
约
1625
）
，字子敬，中国明朝末嘉善
(
今属浙江省嘉善县）人，明
朝末年的著名散文作家。是当地有名的秀才，也
是一代明臣魏大中的长子，一生未做过官，好
学善文，著有《茅檐集》
< br>。
《核舟记》是其代表作，被清代人张潮编志的《虞初新志》收录。
《核
舟记》生动的描述了一件精巧绝伦的微雕工艺品和雕刻人的高超境界。<
/p>
翻译：
明朝有个特殊技艺的人叫王叔远，
（
他）能够将直径一寸的木头，雕刻成宫殿、
器具、人物，甚至飞鸟、走兽、树木、石头，
都能按照这木头原来的样子刻成各种
事物的形状，各自具备各自的情态。
（他）曾经送给我一个桃核雕成的小船，
（刻的）
是苏
轼游赤壁。
船从头到尾长大约八分多一点，约有两个黄米粒那么高。中间
高起而开敞的部
分是船舱，
（刻着）用箬竹叶做成的船篷覆盖着
它。
（船舱）旁边有小窗，左右各四
扇，一共八扇。开启窗户观
赏，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上它，就见右边刻
着
“
山高月小，水落石出
”
的句子，左边刻着<
/p>
“
清风徐来，水波不兴
”
，用石青涂在刻
字的凹处。
船头坐着三个人：中间（戴着）高
高的帽子、
（长着）浓密胡子的人是苏东坡，
佛印在右边，鲁直
在左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一轴字画手卷。东坡的右手拿
着手卷的右端，左手按着
鲁直的背脊。鲁直左手拿着手卷的左端，右手指着手卷，
好像在说些什么。东坡露出右脚
，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们互相靠
近的两膝，都隐蔽在手卷下边的衣褶里
。佛印极像弥勒佛，敞胸露乳，抬头仰望，
神情跟苏、黄不相类似。
（他）卧倒右膝，弯着右臂支撑在船上，而竖起他的左膝，
左臂挂着（一串）念珠挨
着左膝
──
念珠可以清清楚楚地数出来。
船
尾横摆着一个船桨。船桨的左右两旁各有一个撑船的人。在右边的人梳着椎
形发髻，仰着
脸，左手倚靠着一根横木，右手扳着右脚趾，好像在大声喊叫的样子。
在左边的人右手拿
着蒲葵扇，左手抚摸着炉子，炉上有个壶，那个人的眼睛正视着
茶壶，神色平静，好像在
听茶水的声音似的。
船的底部稍微平坦，就在上面刻作者的名字，写的是
“
天启壬戌秋日，虞山王
毅叔远甫刻
”
，
（字迹）像蚊子的脚一样细小，笔画清清楚楚
，它的颜色是黑的。又
刻了一个篆字的图章，写的是
“
初平山人
”
，它的颜色是红的。
总计（在）一条船（上）
，刻了五个人，八扇窗；刻了竹篷、船桨、炉子、茶壶、手
卷、念珠各一件；对联、题名
和篆文，刻的字共三十四个。可是计算它的长度还不满一
寸。应该是挑选长而窄的桃核刻
成的。咦，技艺也真灵巧奇妙啊！
1
奇巧人：技艺奇妙精巧的人。奇巧，奇特的技巧。奇，奇特。
2
以：用。
3 <
/p>
径寸：
直径一寸。
用来形容物体的细小。
径寸之木，
直径一寸的木头。
4
为：
做。动词。这里指雕刻。
5
器皿：器具。
6
余：我。
7
木：木头。
8
罔不因
势象形，
< br>各具情态：
刻的东西没有一件不是就这木头的样子去模拟那些东西的形状，
各有各的神情姿态。罔，没有。因：就着。象，模仿。
9
尝：曾经。
10
贻：赠。
11
盖大苏泛赤壁云：刻的是苏轼乘船游赤壁的情形。大苏，
苏轼，字子瞻，号东
坡，宋代眉山人，著名文学家。人们称他和他的弟弟苏辙为
“
大苏
”“
小苏
”
。泛：泛
舟，苏轼曾游赤壁，写过赤壁赋、
后赤壁赋。赤壁：苏轼游的赤壁在黄州（现在湖
北黄冈）城外的赤壁矶，而东汉赤壁之战
的赤壁，一般认为在现在湖北嘉鱼东北
,
云，句尾语助词。
12
八分有奇（
ji
）
：八分多一点儿。有，同
“<
/p>
又
”
，用来连接整数
和零数。奇，零数。
13
高可
二黍许：大约有二个黄米粒那样高。可，大约。许，
上下，左右，光景。
14
中轩敞者为舱：中间高起而敞开的地方是船舱。
15
箬篷：
用箬竹叶做成的船篷。
15
雕刻相望：雕刻着花纹的栏杆左右相对。相望，左右相<
/p>
对。
16
山高月小，水落石出：苏轼《后赤壁赋》里的文句。
17
清风徐来，水波
不兴：苏轼《赤
壁赋》里的文句。徐：缓缓。兴：起
18
石青糁之：用石青涂在刻
着字的凹处。
19
峨冠而多髯者：戴着高高的帽子而且有很多胡须的人。峨
冠，高
高的帽子。髯，胡须，这里泛指两腮的胡须。
20
佛印：人名，是个和尚，苏轼的
朋友。
21
鲁直：宋代诗人，文学家，书法家
黄庭坚
，字鲁直。他也是苏轼的朋友。
22
手卷：横幅的书画卷子。
23
卷端：指画幅的右端。
24
卷末：指画幅的左端。
25
如有所语：
好像在说什么似的。
语，
说话。
26
微侧：
略微侧转
（身子）
。
27
两
膝相比：苏东坡的左膝和黄庭坚的右膝互相靠近。比，
靠近。
28
各隐卷底衣褶
中：
各自隐藏在卷子下边的衣褶里。从衣褶上可以看出相并的两膝。
9
绝类弥勒：极
象佛教里的弥
勒菩萨。绝，极；
类，像。弥勒，佛教菩萨之一，像寺中常有
他的
塑像，袒胸露腹笑容满面。
30
袒：裸露。
31
矫首昂视：抬头仰望。矫，举。
32
不属：不相类似。属，类似。
33
卧右膝：卧倒右膝。
34
诎：同
“
屈
”
，弯曲。
35
念珠
：又叫
“
佛珠
”
或
“
数珠
”
，佛教徒念佛号或经咒时用以计数的工具。
36
倚之：
（左臂）靠在左膝上。
37
历历数也：清清楚楚地数出来。历历，分明可数的样子。
38
楫：船桨。
39
舟子：撑船的人。
40
椎髻：椎形发髻。
41
衡：同
“
横
”
。
42
攀：扳着。
43
若：好像。
44
执：拿。
45
若
......
然：好像
....
的样子。
46
其人
视端容寂：那人眼光正视着
茶炉，神色平静。其，那。端，正。
47
< br>若听茶声然：
好像在听茶水烧开了没有的样子。
48
船背稍夷：船的背面稍平。
背，
这里指船底。
夷，平。
49
天启壬戌：天启壬戌年，就是一五二二年。天启，明熹宗朱由校年号。
50
虞山王毅叔远甫：常熟人姓王名毅字叔的。虞山，现在江
苏省常熟县西北，这
里用来代替常熟。过去文人常常用自己家乡的名胜的籍贯。甫
,
通
“
父
”
，是中国古代
对男子的美称。
< br>
51
了了：清清楚楚。
52
墨：黑。
53
篆章：篆字图章。
54
丹：
红色。
55
通：全。
56
为人五：即为五人，雕刻了五个人。
57
并：连词，和。
58
有：通
“
又
”
。
59
曾不盈寸：还不满一寸。曾，尚、还。盈，满。
60
简：通
“
拣
”
挑选。
61
曾：还
62
修狭：长而窄。
63
技亦灵怪矣哉：技艺也真神奇啊。
“
矣
”
和
“
哉
”
连用，有加重惊叹语气作用。
64
以至：一直到。
65
因：就着。
66
启：
打开。
67
望：对着。
68
徐：缓缓地。
69
兴：起。
70
糁：用粉末状物体填充。
71
居：处在。
72
执：拿。
73
可：可以。
74
计：计算。
75
为：刻有。
大道之行也
大道
之行也，天下为公，选贤与
(j
ǔ
)<
/p>
能，讲信修睦。故人不独亲
其亲，不独子其子，使老有所终，壮有
所用，幼有所长，矜（
gu
ā
n
）
、
寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，
女有归。货恶其弃于地也，不
必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴
，盗窃乱贼
而不作，故外户而不闭，是谓大同。
翻译
:
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出
来，
（人人）讲求诚信，培养和睦。因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所
赡养，
不仅仅抚育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力，使孩子健
康成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人
都有人供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恶把它扔在地上的现象，
却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。
< br>这样一来，奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，
（家家户户）
都不用关大门了，这就叫做理想社会。
字词翻译：
1.
选自《礼记·礼运》。《
礼记
》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种
礼仪论著加以辑录
、编纂而成，共
49
篇。礼
运，《礼记》篇名，大约是战国末年
或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的
著作。大道，指古代政治上的最高理想。
行：
施行。
2.
大道：古代指政治上的最高理想。
3.
为：是，表判断。
4..
〔
选贤与(jǔ)能〕把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与，通“举”，
推举，选举。
5.
.
〔讲信修睦(mù)〕讲求诚信，培养和睦
(
气氛
)
。
修：培养。
6..
〔亲〕意动用法，用如动词，
以„„为亲，抚养。下文“子其子”中的第
一个“子”也是动词。
7.
子：以
.......
为子
8.
〔矜
(guān)、寡、孤、独、废疾者〕矜，老而无妻的人。矜，通“鳏”。寡，
老而无夫
的人。孤，幼而无父的人。独，老而无子的人。废疾，残疾人。
9.
〔男有分(fân)〕男子有职务。分，职分，指职业、职守。
10
.
〔女有归〕意思是女子有归宿。归，指女子出嫁。
11.
〔
货恶(wù)其弃于地也，不必藏于己〕意思是，对于财货，人们憎恨把它
扔在地上的行
为，却不一定要自己私藏。恶（wù），憎恶。
藏：私藏。于：在。
货恶：宾语前置。
12.
〔
力恶其不出于身也，不必为己〕意思是，人们憎恨在公共劳动中不出力
的行为，却不一定
为自己谋私利。力恶：宾语前置。
13.
是故：即“故是”，可译为“
因此”“所以”“这样一来”。
14.
〔谋闭而不兴〕奸邪之谋不会发生。闭，杜绝。兴，发生
。
1
5.
〔盗窃乱贼而不作〕盗窃、造反和害人的事情不发生。乱，指造反。贼，
指害人。作，兴起。
16.
〔外户〕泛指大门。
17.
〔闭〕用门闩插门。
18.
〔大同〕指
理想社会
< br>。同，有和平的意思。
19.
〔不独子其子〕：不单单抚养自己的孩子。子，以„„为子
20.
故：所以。
21.
独：单独。
22.
亲其亲：第一个亲，名词的意动用法，以„„为亲人；第二个亲，父母。
23.
养：供养。
24.
是：这。
25.
终：终老，终其天年。
26.
藏：私藏。
27.
谓：叫做。
28.
而
〔是故谋闭而不兴〕：连词，表并列。
29.
大同：指理想社会，同，有和
、平的意思。
古今异词
男有分，女有归
（归
古：女子出嫁
今：返回，回到本处）
矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养
（独
古
：老而无子的人
今：单一，只有
一个）
盗窃乱贼而不作（贼
古：害人
今：小偷，窃贼）
(
作
古：发生
今：作为）
大道之行也
（大道
古：指政治上的最高境界
今：宽阔的路）
通假字
〔选贤与(jǔ)能〕把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与，通“举”。
〔矜(guān
)、寡、孤、独、废疾者〕矜，老而无妻的人。矜，通“鳏”。
答谢中书书
陶弘景
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色
交
辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。
实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
翻译：
山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入
云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿
的竹丛，四季长存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；
夕
阳快要落山的时候，
潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。
这里实在
是人间的仙境啊。
自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够
欣赏这种奇丽的景色了。
字词解释：
1.
本文节选自《全上古三代秦汉三
国六朝文·全梁文》
。卷四十六。
谢中书
，
即谢徴（
zheng
）
，字元度，陈郡阳夏（jiǎ）
（现河南太康）人，曾任中书鸿胪（掌
朝廷机密文书）
。
陶弘景
< br>（
456-536
）
，字通明，
号华阳隐居，南朝齐、梁时期思想
家、书画家，医学家，丹阳秣陵（现江苏南京）人，人
称山中宰相。有《
陶隐居集
》
2
．谢中书，即谢徵，字元度，陈郡阳夏（现在河南太康）人。
3
．山川之美
山川：山河
之：的
美：美景
4
．五色交辉：这
里形容石壁色彩
斑斓。五色，古代以青黄黑白赤为正色，交辉，指交相辉映。
5
．青林翠竹
青林：青葱的林木
翠竹：翠绿的竹林
6
．四时俱备
四时：四季。
俱：都
7
．晓雾将歇
将：将要。
歇：消散。
8
．乱：此起彼伏。
9
．夕日欲
颓：太阳快要落山了。颓，坠落。
10
．沉鳞竞跃：潜游在水中的鱼争相跳出水
面。沉鳞，潜游在水中
的鱼，
（这里用了借代的手法，鳞指代鱼）竞跃：竞相跳跃。
11
．实：确实。
12
．是：这。
13
．
欲界之仙都：即人间仙境。欲界，佛家
语，佛教把世界分为欲界，色界、无色界。欲界是
没有摆脱世俗的七情六欲的众生
所处境界，即指人间。仙都：仙人生活在其中的美好世界
。
1
4
．康乐：指南朝著名山水诗人
谢灵运
，他继承他祖父的爵位，被封为康乐公。
是南朝文学家。
15
．自：从。
16
．未：没有。
17
．与（yù）
：参与，这里指欣赏。
18.
奇：指奇山异水。
古今异义
：
①四时俱备（时
古义：季节
今义：时间）
②晓雾将歇（歇
古义：消散
今义：休息）
③夕日欲颓（颓
古义：坠落
今义：消沉，委靡
观潮
周密
浙江之潮，天下之伟观也。自既望以至十八日为盛。方其远出
海
门，仅如银线；既而渐近，则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆，震撼激
射，吞天沃日，势极雄豪。杨诚斋诗云“海涌银为郭，江横玉系腰”者
是也。<
/p>
每岁京
尹出浙江亭教阅水军，艨艟数百，分列两岸；既而尽奔腾分
合五阵之势，并有乘骑弄旗标
枪舞刀于水面者，如履平地。倏尔
(
而）黄
烟四起，人物略不相睹，水爆轰震，声如崩山。烟消波静，则一舸无迹，
仅有“敌船
”为火所焚，随波而逝。
吴儿善泅者数百，皆披发文身，手持十幅大彩旗，争先鼓勇，溯迎
而
上，出没于鲸波万仞中，腾身百变，而旗尾略不沾湿，以此夸能
.
江干上下十余里间，
珠翠罗绮
溢目，车马塞途，饮食百物皆倍穹常
时，而
僦赁看幕，虽席地不容间也。
译文
钱塘江潮，是天下雄伟的景象啊。
从农历（八月）十六日到十八日为最盛。当潮水从浙江
入海口涌起的时候，
（远远看去）
，几乎像一条银白色的线；随着潮水越来越近，就像玉成雪岭<
/p>
一般连天涌来，声音大得像雷霆万钧，震撼天地，激扬喷薄，吞没宇宙，涤荡太阳，来势极
其
雄伟豪壮。杨万里的诗中说的
“
海涌
银为郭，江横玉系腰
”
描写的就是这样的景象啊。
< br>每年（阴历八月）
，京都临安府长官来到浙江亭校阅水军，数百条战船分列两岸；
然后演
习五阵的阵势，忽而疾驶，忽而腾起，忽而分，忽而合，极尽种种变化，同时有在
水面上骑马、
舞旗、举枪、挥刀的人，好像踩在平地上一样。忽然黄烟四起，人和物一点
儿也看不见了，
（只
听得）传来水爆的轰鸣声，声音如同山塌了
一样。
（待到）烟雾消散，水面又恢复了平静，看
不到一条船的
踪迹，只剩下被火烧毁的
“
敌船
”
，随着波浪流走了。
几百个善于泅水的吴中健儿，披散
着头发，身上画着花纹，手里拿着十幅大彩旗，争相奋
力逆流迎潮而上，
（他们的身影）在万仞高的惊涛骇浪中浮沉，翻腾着身子变换着各种姿态，
而旗
尾却一点也不被水沾湿，凭借这种（表演）来显示他们（高超）的技能。
江岸上
下十多里的地方里，满眼都是华丽的服饰，路上堵满了车马，食物和别的各种东西
都比平
常贵上一倍，而租赁看棚的人非常多，即使是一席之地的空地也不容有。
注释
<
/p>
浙江
②之潮，天下之伟观也。自既望以至十八日③为盛。方其远出
海门④，仅
如银线⑤；既而渐近，则玉城雪岭际天而来⑥，大声如雷霆，震撼激射，吞天
沃日
⑦，势极雄豪。杨诚斋诗云“海涌银为郭，江横玉系腰”者是也⑧。
①节选
自《
武林旧事
》
(
浙江人民出版社
1984
年版
)<
/p>
卷三，略有删改。
周密
(1232
—
1298)
，
字公
谨，宋代
湖州
(
现在浙江湖州
)
人。
②〔浙江〕就是
< br>钱塘江
。
③〔自既望以至十八日〕从农历<
/p>
(
八月
)
十六日
到十八日。既望，农历十六日
(
十五日叫望
)
。
④〔方其远出海门〕当潮远远地从浙江入海口涌起的时候。方
，当
……
时。其，指潮。出，
发、起。
海门，浙江入海口，那里两边的山对峙着。
⑤〔仅如银线〕几乎像一条
(
横画的
)
银白色的
线。仅，几乎，将近。
⑥〔玉城雪岭际天而来〕玉城雪岭一般的潮水连天涌来。玉城
雪岭，形容泛着白沫的潮水
像玉砌的城墙和大雪覆盖的山岭。际天，连接着天。
⑦〔沃日〕冲荡太阳。形容波浪大。沃，用水淋洗。
⑧〔杨
诚斋诗云
“
海涌银为郭，江横玉系腰
”
者是也〕
杨万里
诗中说的
“
海涌银为郭，江横
玉系腰
”
就是指这样的景象。这两句诗是《浙江观潮》一诗里的句子，意思是，海水涌起来，<
/p>
成为银子堆砌的城郭；浙江横着，潮水给系上一条白玉的腰带。
“
……
是也
”
的意思是：
“
就是
指这样的景象
”
。
<
/p>
每岁京尹①出浙江亭教阅水军②，艨艟③数百，分列两岸；既而尽奔腾分合五
阵之势④，并有乘骑弄旗标枪舞刀⑤于水面者，如履平地。倏尔黄烟四起，人物略
不相睹⑥，水爆⑦轰震，声如崩山。烟消波静，则一舸无迹⑧，仅有“敌船⑨”为
所
焚，随波而逝。⑩
①②〔每岁京尹
(yǐn)
出浙江亭教阅水军〕每
年
(
农历八月
)
京都临安府长官来到浙江亭教阅
水军。京尹，京都临安府
(<
/p>
现在浙江杭州
)
的长官。浙江亭，馆驿名
，在城南钱塘江岸。
③〔艨艟
(méngchōng)<
/p>
〕战船。
④〔既而尽奔腾分合五阵之势〕意思是，演习五阵的阵势，忽
而疾驶，忽而腾起，忽而分，
忽而合，极尽种种变化。尽，穷尽。五阵，指两、伍、专、
参、偏五种阵法。
⑤〔乘骑
(jì
)
弄旗标枪舞刀〕乘马、舞旗、举枪、挥刀。骑，马。弄，舞动。标，树立、
举。
⑥〔略不相睹〕彼此一点儿也看不见。
⑦〔水爆〕水军用的一种爆炸武器。
⑧〔一舸
(gě)
无迹〕一条船的踪影也没有了。舸，船。
⑨〔敌船〕指假设的敌方战船。
⑩〔逝〕去，往。
吴儿善
泅者数百①，皆披发文身②，手持十幅大彩旗，争先鼓勇，溯迎而上③，
出没于鲸波万仞④中，腾身百变⑤，而旗尾略不沾湿，以此夸
能。
①〔吴儿善泅
(qiú
)
者数百〕几百个善于游泳的吴地健儿。
②〔披
发文身〕披散着头发，身上画着文彩。文，动词，画着纹身。
③〔溯迎而上〕逆流迎着潮水而上。
④〔鲸波万仞〕万仞高的巨浪。鲸
波，巨浪。鲸所到之处，波涛汹涌，所以称巨浪为鲸波。
万仞，形容浪头极高，不是实指
。
⑤〔腾身百变〕翻腾着身子变换尽各种姿态
江干①上下十余里间，珠翠罗绮溢目②，车马塞途，饮食百物皆倍穹③常时，
而僦赁看幕，虽席地不容间也④。
①〔江干（或
gān
）
〕江岸。
②
〔珠翠
罗绮溢目〕
满眼都是华丽的服饰。
珠翠罗绮，
< br>泛指妇女的首饰和游人的华丽衣服。
溢目，满眼。
③〔倍
穹〕
(
价钱
)
加倍的高。穹，高。倍，动词，加倍。
④〔僦
(
jiù
)
赁
(lì
n)
看幕，虽席地不容间也〕租用看棚的人
(
非常多
)
，中间即使是一席之地
的空地也不容有。僦、赁，都是租用的意思。看幕，为观潮而特意搭的帐棚。席地，一席之地，
仅容一个座位的地方。容，许，使。虽，即使。
重点虚词
以：自既望以至十八日为盛。连词，相当于“而”。
以此夸能。介词，凭借。
为：自既望以至十八日
为
盛。是。
海涌银为郭。成为。
仅有<
/p>
“
敌船
”
为
火所焚。被。
则玉城雪岭际天
而
< br>来。表修饰。
而
旗尾略不沾湿。表转折。
而
僦赁看幕，虽席地不容闲也。表承接。
词类活用
①天下之伟观也（观：动词作名词，景观，景象）
②既而
尽奔腾分合五阵之势。
（尽：形容词作动词，穷尽。
）
③皆披发文身。
（文，名词作动词，画着纹身；刺着花纹。
< br>
“
文
”
通
“
纹
”
，原指花纹，这里做动词。
）
④并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者。
（标：名词作动词，树立，举）
⑤饮食百物皆倍穹常时。
（穹：形容
词作动词，高过）