< br>琴摔个粉碎，并发誓从此在也不弹琴了。

这对因琴而结缘的朋友，他们的友谊的却很让人感动。

高曾祖

父而身

身而子

子而孙

子自孙

至玄曾

乃九族

人之伦

【注释】

高：高祖父。

曾：曾祖父。

身：自己。

玄：玄孙子。

曾：曾孙子。

九族：从高祖父到玄孙子，一共九代的总称。

人之伦：人们的尊卑长幼次序。

【语译】

从高祖父生曾祖父，

从曾祖父生祖父，

再从祖父生父亲，

父亲生我 自己，

我自己生儿子，

儿子生孙子，就这样一代一代的传递下去 。

从自己的儿子、孙子，一直传到曾孙和玄孙，就是古人所说 的九族。这是人们尊卑长幼

的秩序，绝对不可混杂越礼。

【故事】

汉朝时，有个名叫伟伯余的读书人，每当他犯了错误，母亲总是拿着棍子教训他。

孝顺的伟伯余，自知做错了事，便虚心听从母亲的教诲，落在他身上的棍子愈重，他反

而感到高兴。

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有一次，母亲打他，他竟然哭了起来，母亲便很着急的问他是否打的太重了。

伟伯余回答说：

“以前母亲打我，都打的很重，表 示母亲身体还很健康，今天，母亲打轻了，可见

母亲的身体不如以前了，我怎么能不难过 呢？

这正是伟伯余发自内心的孝心和真情啊！

周朝时，有个治礼作乐的周公。有 一次，周公的儿子伯禽有事要见他，竟连续三次

被周公打了出来。伯禽觉得很疑惑，便找 贤人商子求教。商子带伯禽到南山上，说：

“这里有棵乔树，

高大又比值，

哪里有棵梓树，

低矮又卑下，

你仔细想想这 两棵数，

就知道原因了。

”

伯禽着才明白自己当时忽略了尊卑的道理。

父子恩

夫妇顺

兄则友

弟则恭

长幼序

友与朋

君则敬

臣则忠

【注释】

恩：恩爱，父慈自孝。

从：顺从，夫唱妇随。

友：友爱。

恭：恭敬。

序：秩序、次序。

君：君主。

臣：臣民。

忠：尽己心力以待人处世的美德。

【语译】

父亲与儿子间彼此要注重慈 爱与孝顺的恩情；

夫妻之间必须和睦相处夫唱妇随；

身为兄

姊的人必须友爱弟妹；而身为弟妹的人则要恭敬兄姊。

必须注重长幼尊卑的次序不可越礼；

朋友之间必须以诚相

待，相互照顾；一国之君必须尊重他的臣民，爱护他 的百姓，如能做到这一点，臣民们

自然会对他效忠。

【故事】

有个关于夫妇之间顺从和睦的故事是这样的：

汉朝时有个鲍宣，

他娶了桓少君为妻，

因为桓少君家里相当富有，

所以他 嫁过来时，

带了许多的嫁妆和奴仆。鲍宣看了，心里很不高心，便要桓少君把这些嫁妆退 回娘家。

桓少君听从了鲍选的话，把仆人都遣了回去，并把嫁妆分给他们，自己换上朴素的

衣服 ，和鲍宣过着艰苦的生活。

这一则是讲兄弟友爱的故事。

我国汉朝时有一对兄弟，哥哥叫赵孝，弟弟叫赵礼。

有一天，家里突然闯进来几个强盗 。这几个强盗把他们家里值钱的东西都抢光了，

就是找不到吃的东西，饿了很久的强盗一 见长的白白胖胖的赵礼，便决定将他吃了。

赵孝连忙跪在强盗面前说

:

“大爷，你们吃我的肉吧！我的肉 比较好吃。

”

强盗们被这对友爱的兄弟所感动，于是就放了他们。

此十义

人所同

当顺叙

勿违背

斩齐衰

大小功

至丝麻

五服终

【注释】

十义：即夫慈、子孝、夫和 、妇从、兄友、弟恭、朋谊、友信、君敬、臣忠。

顺叙：照着去做、遵守。

斩衰：父母去世时子女穿的孝服。

齐衰：祖父母去世事时，孙子女穿的孝服。

大功：为亲兄弟治丧时，所穿的丧服。

小功：为堂伯叔治丧时，所穿的孝服。

丝麻：为外祖父或表兄弟治丧时，所穿的孝服。五服：五种丧服。

【语译】

我国古人非常注重十义，认 为是每个人都要遵从，不可疏忽的事。什么是十义呢？就是

夫慈、子孝、夫和、妇从、兄 友、弟恭、朋谊、友信、君敬、臣忠等十种美德。另外，

对丧礼也应该遵从五服的礼节， 什么是五服：就是当父母去世时必须穿斩衰的丧服；祖

父母去世时应该穿齐哀的丧服；自 己的兄弟去世时，必须穿大功的丧服；伯、叔父去世

时必须穿小功的丧服；表兄弟去世时 ，必须穿丝麻的丧服。

【故事】

古代的葬礼和现代的差不多。

按照习俗，

要先替死去的亲人沐浴，

然后穿上干净的衣服，

还要在他的眼睛、

耳朵、

嘴巴和鼻孔放一小块玉，玉可以防腐，这也就是希望亲人的尸体不要腐烂。

官位愈高或 愈富有的人，他们所穿的衣裳就愈华丽，而且陪葬品也愈珍贵，至于一

般普通人家，就只 能用一小束干草盖住了。

死者的亲人，依据和死者的亲疏关系，穿的孝服分为斩衰、齐衰、大功、小功、丝

麻五个等级，就叫做“五服”

从这里，我们可以了解在传统礼节里，丧服和丧礼的规定是很 繁复的。空子的弟子

曾子，曾经这么说：

“与其在亲人死去以后杀牛来祭墓 ，不如在亲人还活着的时候，就多烹调些美味食

品来孝敬他们。

”

这段话告诉我们，当亲人还健在时，该有的孝道或礼仪就应 当遵守，不要等亲人不

在了，才做一些弥补的工作，这是没有意义的。

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礼乐射

御书数

古六艺

今不具

惟书学

人共遵

既识字

将说文

【注释】

礼：人与人往来应注意的仪节。

射：射箭的运动。

御：驾驶马车。

书：书法、写字。

六艺：六种技艺。

不具：已经不存在了。

说文：书名，全书叫《说文解字》

。

【语译】

孔子讲究六艺，认为每个读 书人都应该精通六艺，所谓六艺就是礼节、音乐、射箭、驾

车、书法、数学等六种技艺。 本来古人精通六艺的人很多，但是今天已经不再见到了。

只有 书法这门学问，直到现在还是每个读书人必须休学的课程。只有先识字，才能去研

究东汉 许慎所著的《说文解字》这本书，进而研究高深的学问。

【故事】

据史书的记载，

孔子的门徒中有七十二个人精通六艺，

虽然古人认为读书就要学这

六项技能，但是，到了我们这时代，凡是讲求 专精，只要成了专家，就能为社会国家贡

献。

造就一个专家，首先要归功于文字的发明。

中国的文字，就是世界上最复杂的 一种。关于他的起源，有许多传说。据说，文字

是由皇帝的史官仓颉所创造的。

神话中曾提到：

当仓颉在创造文字的时候，

天上掉下来许多米，

而鬼也在夜晚号哭。

不管这些神话是多么不可思议，有一点是我们应该明白的， 那就是：文字并非靠一个人

或是一朝一夕的时间就能创造完成的，正确的说法，是由沧颉 整理而成的。

< br>中国有一部重要也最完备的“字”书——《说文解字》

，专门记录文字的由来，由

这本书，我们就能明白中国文字的起源及演变。

所以，要认识中国文字，就应该读读《说文解字》

。

有古文

大小篆

隶草继

不可乱

若广学

惧其繁

但略说

能知原

【注释】

古文：这里指甲骨文和金文。

隶：隶书。

草：草书。

广学：多方面广泛的学习。

惧：害怕、恐惧。

繁：多。略：大略、大概。

原：根本、原由。

【语译】

我古代的文字类很多，有甲 骨文、金文、大篆、小篆、隶书和草书，在学习时，一定要

把这些文字认清楚，以免混淆 补情。

在整个宇宙里，知识实在太丰富了，如果你想广泛的去 学习，那是很不容易也无从学起

的事。不过，如果能够大略的做个研究，还是能够了解其 中基本的道理的。

【故事】

中国文字的形成，是经过长时间不断演变而成的。

在没有文字之前，聪明的人类要记 事或表达意思，多以结绳及绘图的方式来代替。

据说，到了皇帝时，史官仓颉觉得没有文字十分不方便，就以 日月鸟兽的形状所到

来的灵感，照着样子画出来，成了最早的文字。

后来要了解文字的演变过程 ，可以靠古代的书籍器物，得到概略的了解

像刻在牛骨和龟壳上的文字，是现今所挖掘到最古老的文字， 由于是用刀刻的，所

以

“甲骨文”

的最 大特色是转折处多成方角，

如

“丙”

在 甲骨文中，

便是写成：

“四”

（下

面没有横）

。

金文，是刻在金属上的文字，文字的线条比甲骨文复杂写。后 来，有了较进步的大

小篆，大篆的结构方正，左右对称，小篆的字体已略具国字的雏型了 ，线条简化匀称，

如“马”字，在小篆中就写“馬”

。