2019国学经典选读

玛丽莲梦兔
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2021年02月10日 23:07
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2021年2月10日发(作者:什么的城堡)





“史”包括正史 与各类历史性记述,像方志地理也都归于了这一类。





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小学主要包括字音、字形、训诂三块。





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“训诂学”是研究文学意义的一门学问。





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“义训”的意思就是援事解义。





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许慎


(约


58


~约


147


年)



字叔重,


东汉时期汝南郡召陵 县


(今属河南省漯河市召陵区)


人,


东 汉著名经学家、文字学家。





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“说文”——重在解字之形,解释 独体文的构造类型及其所记录的本义。





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说解——即按照文字的义、


形、


音顺序解释这个字的本义,


“本义明而引 申、


假借之义自明”



即先说其义(训 义)


,次说其形(说形)


,再说其读音(释音)






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《释诂》



《释言》



《释训》三篇是古代文献 一般词语的训释汇编。





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《尔雅》


是我国第一部按照词义系统和事物分类编纂的词典,


首创按意义分类编排的体例和


多种释词方法,对后代辞书、类书的发展产生了很大的影响。





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《尔雅》的分类较为科学,释词也非常准确。





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扬雄(前


53



18


年)



字子云,四川成都人。语言学家、文学家、哲学家。





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某地语或称凡语、凡通语、通名, 四方之通名。指没有地域限制、在西汉时期通行地域较广


的共同语。




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《尔雅》为了解汉代“普通话”的词汇提供了重要依据





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《释名》的释义中有宣扬封建迷信思想。





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“经学”是以儒家经典为研究对象的学问。





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五经中的《易》是天地间的大道,


《书》是先王行事的记录,


《诗》是先王之泽尚存背景下的


情怀表达,


《春秋》是人的行为规则,


《礼 》是人间是非的价值判断。





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与《易》



《书》



《诗》

、不同,


“三礼”与《春秋》是关于行为规则与行为评断的。





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四书”指《大学》



《中庸》



《论语》



《诗经》四部先秦典籍,这是南宋朱熹为重新建立意识


形态话语系统而确立的新的经典体系。





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《大学》讲外王,


《中庸》讲内圣,其核心不外乎“修己治人”四字。





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《周礼》在行政体制上将天下划分为畿内与畿外两大部分。





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中国文化的终极目标是(








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a.


万世太平





b.


利益最大





c.


无为而治





d.


积极入世




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)包括了诸子百家,像三教九流都归到了这一类。





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a.






b.






c.






d.





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形训是指(









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a.


以形索义





b.


因声求义





c.


据文考义





d.


援事解义




.



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)即被释词为两个以上同义词或近义词。

《释诂》



《释言》多用此方法。





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a.


互训





b.


同训





c.


反训





d.


递训




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王畿的中心为方九里的王城。


在王城之外的行政区划是以王城为中心,


呈正方形辐射的层层


相包、大小相套的五级行政区划,由近至远依次是(





,五者分别以百里为界。





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a.


郊、稍、县、甸、畺





b.


郊、甸、稍、县、畺





c.


郊、稍、甸、县、畺





d.


郊、畺、甸、稍、县






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< /p>


中国史学是在“经典”的道德精神哺育下生成的一个以记事为主旨的价值判断系统。





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史学的三个系统中,国史系统,主记一方之山川风物与民生。





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史学的三个系统中,方史系统,主记王朝兴替与制度变迁。





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史学的三个系统中,野史系统,代表民间叙事与私家述说。





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“通志”是总汇全国各地方志资料 编撰而成的。如《清一统志》






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“总志 ”是指各省的总志。如《山西通志》



《山东通志》之类。





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“笔记野史”则是指府、州、县志 。如《平阳府志》



《霍州志》



《会稽志》之类。





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“分志”


是指私家编撰的带有历史记述性的史籍,


与官修的史书不同的另一种史书。


古代有


“稗官野史”的说法,稗官是采录民俗民情的小官。

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司马迁(约前

145


或前


135


—?

< p>
)


,字子长,我国西汉伟大的史学家、文学家,所著《史记》


是中国第一部纪传体通史,被鲁迅称为“史家之绝唱,无韵之离骚。






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《汉书 》


,又名《前汉书》


,中国古代历史著作。东汉班固所著,是中 国第一部纪事本末体。





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《汉书》包括了十二“纪”


、八“表”


、十“志”


、七十“列传”


,凡一百篇,共八十余万言。





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《汉书》包括了纪、表、志、传四大类。





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司马光(


1019



11


17


日-


1086


年)

< p>
,字君实,号迂叟,谥号文治。





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《资治通鉴》

,简称“通鉴”


,是北宋司马迁主编的一部多卷本编年体史书,共

< br>294


卷,历时


19


年告成。< /p>





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《资治通鉴》的内容以政治、军事 和民族关系为主,兼及经济、文化和历史人物评价,目的


是通过对事关国家盛衰、民族兴 亡的统治阶级政策的描述警示后人。





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从体裁 来看,


《史记》为编年体,


《资治通鉴》是纪传体。

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袁枢


(< /p>


1131,


宋高宗绍兴元年——


1205



宋宁宗开禧元年)



字机仲,


建州建安


(今福建建瓯)

人。





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袁枢根据《资治通鉴》记载的重要 史实,以事件为中心,按照《通鉴》原来的年次,分类编


辑,抄上原文,把司马光的史论 也抄上,每事标以醒目的题目。





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口述史料是作者根据亲身经历、时 事新闻、读书心得,触时感事随手笔录的杂记。





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笔记主要指经过口传或为后人记录 成为史料的民间传说、


社会歌谣、


历史人物讲话、


录音录


像以及访问调查的原始资料


,


对这些资料的发掘和整理被称作口述史学。





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帝王的传记是指(








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a.


本纪





b.






c.


世家





d.


列传




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)记载帝王、诸侯以外的各种历史人物的。有单传,有合传, 有类传。





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a.


本纪





b.






c.


世家





d.


列传




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)记载诸侯王国之事。





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a.


本纪





b.






c.


世家





d.


列传




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)记载历代朝章国典。





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a.


本纪





b.






c.


世家





d.


列传




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)是一种以事件为中心的史书体裁。





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a.


编年体





b.


纪事本末体





c.


纪传体





d.


国别体






“阴阳 ”是儒道两家都谈的,道家谈调和阴阳,儒家谈顺应阴阳变化,


而阴阳家则谈历象星


辰、四时教令、阴阳消息、五德终始。





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