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2021年2月11日发(作者：关帝)

怀仁集《王羲之圣教序》释文

大唐三藏圣教序

太宗文皇帝制

弘福寺沙门怀仁集。晋右将军王羲之书。

盖闻二仪有像。显覆载以含生。四时无形。潜寒暑以化物。是 以窥天鉴地。庸愚皆识其

端。明阴洞阳。贤哲罕穷其数。然而天地苞乎阴阳。而易识者。 以其有像也。阴阳处乎天

地而难穷者。以其无形也。故知像显而征。虽愚不惑。形潜莫覩 。在智犹迷。况乎佛道崇

虗。乘幽控寂。弘济万品。典御十方。举威灵而无上。抑神力而 无下。大之则弥于宇宙。

细之则摄于毫厘。无灭无生。历千劫而不古。若隐若显。运百福 而长今。妙道凝玄。遵之

莫知其际。法流湛寂。挹之则莫测其源。故知蠢蠢凡愚。区区庸 鄙。投其旨趣。能无疑或

者焉。然则大教之兴。基乎西土。腾汉庭而皎梦。照东域而流慈 。昔者分形分迹之时。言

未驰而成化。当常现常之世。民仰德而知遵。及乎晦影归真。迁 仪越世。金容掩色。不镜

三千之光。丽象开图。空端四八之相。于是微言广被。拯含类于 三途。遗训遐宣。导群生

于十地。然而真教难仰。莫能一其旨归。曲学易遵。耶（邪）正 于焉纷纠。所以空有之论。

或习俗而是非。大小之乘。乍沿时而隆替。有玄奘法师者。法 门之领袖也。幼怀贞敏。早

悟三空之心。长契神情。先苞四忍之行。松风水月。未足比其 清华。僊露明珠。讵能方其

朗润。故以智通无累。神测未形。超六尘而迥出。只千古而无 对。凝心内境。悲正法之陵

迟。栖虑玄门。慨深文之讹谬。思欲分条析理。广彼前闻。截 伪续真。开兹后学。是以翘

心凈土。往游西域。乘危远迈。杖策孤征。积雪晨飞。途间失 地。惊砂夕起。空外迷天。

万里山川。拨烟霞而进影。百重寒暑。蹑霜雨而前踪。诚重劳 轻。求深愿达。周游西宇。

十有七秊。穷历道邦。询求正教。双林八水。味道餐风。鹿菀 鹫峰。瞻奇仰异。承至言于

先圣。受真教于上贤。探赜妙门。精穷奥业。一乘五津之道。 驰骤于心田。八藏三箧之文。

波涛于口海。爰自所历之国。总将三藏要文。凡六百五十七 部。译布中夏。宣扬胜业。引

慈云于西极。注法雨于东垂。圣教缺而复全。苍生罪而还福 。湿火宅之干焰。共拔迷途。

朗爱水之昏波。同臻彼岸。是知。恶因业坠。善以缘升。升 坠之端。惟人所托。譬夫桂生

高岭。云露方得泫其花。莲出渌波。飞尘不能污其叶。非莲 性自洁。而桂质本贞。良由所

附者高。则微物不能累。所凭者凈。则浊类不能沾。夫以卉 木无知。犹资善而成善。况乎

人伦有识。不缘庆而求庆。方冀兹经流施。将日月而无穷。 斯福遐敷。与乾坤而永大。朕

才谢珪璋。言惭博达。至于内典。尤所未闲。昨制序文。深 为鄙拙。唯恐秽翰墨于金简。

标瓦砾于珠林。忽得来书。谬承褒赞。循躬省虑。弥益厚颜 。善不足称，空劳致谢。

皇帝在春宫述三藏圣记。

夫显扬正教。非智无以广其文。崇阐微言。非贤莫能定其旨。盖真如圣教者。诸法之玄

< p>
宗。众经之轨躅也。综括宏远。奥旨遐深。极空有之精微。体生灭之机要。词茂道旷。寻

< p>
之者。不究其源。文显义幽。履之者。莫测其际。故知圣慈所被。业无善而不臻。妙化所

< p>
敷。缘无恶而不翦。开法网之纲纪。弘六度之正教。拯群有之涂炭。启三藏之秘扃。是以。

名无翼而长飞。道无根而永固。道名流庆。历遂古而镇常。赴感应身。经尘劫而不朽。晨

钟夕梵。交二音于鹫峰。慧日法流。转双轮于鹿菀。排空宝盖。接翔云而共飞。庄野春林。

与天花而合彩。

伏惟皇帝陛下。上玄资福。垂拱而治八荒。德被黔黎。敛衽而朝万国。恩加朽骨。石室

归 贝叶之文。

泽及昆虫。

金匮流梵说之偈。

遂使阿耨达水。

通神甸之八川。

耆

( qi

读奇

)

阇

(she

读蛇

)

崛山。接嵩华之翠岭。 窃以。法性凝寂。靡归心而不通。智地玄奥。感垦诚而遂显。

岂谓重昏之亱。烛慧炬之光 。火宅之朝。降法雨之泽。于是百川异流。同会于海。万区分

义。摠成乎实。岂与汤武校 其优劣。尧舜比其圣德者哉。玄奘法师者。夙怀聪令。立志夷

子

怀仁集《王羲之圣教序》释文

简。神 清龆龀之年。体拔浮华之世。凝情定室。匿迹幽岩。栖息三禅。巡逰十地，超六尘

之境。 独步迦维。会一乘之旨。随机化物。以中华之无质。寻印度之眞文。远涉恒河。终

期满字 。频登雪岭。更获半珠。问道往还。十有七载。备通释典。利物为心。以贞观十九

年九月 六日。奉敕于弘福寺。翻译圣教要文。凡六百五十七部。引大海之法流。洗尘劳而

不竭。 传智灯之长焰。皎幽闇而恒明。自非久值胜缘。

（何以）显扬斯旨。所谓法相常住。

齐三光之明。

我皇福臻。同二仪之固。伏见御制。众经论序。照古腾今。理含金石之声。文抱风云之

润 。治辄以轻尘足岳。坠露添流。略举大纲。以为斯记。

治素无才学。性不聪敏。内典诸文。殊未观揽。所作论序。鄙拙尤繁。忽见来书。褒扬

赞述。抚躬自省。惭悚交并。劳师等远臻。深以为愧。

贞观廿二年八月三日内（府）

。

般若波罗蜜多心经

沙门玄奘奉诏译

观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦 厄。舍利子。色不异空。

空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子 。是诸法空相。不生不灭。

不垢不净。不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻 舌身意。无色声香味触法。

无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。 亦无老死尽。无苦集灭道。

无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心 无罣碍。无罣碍故。无有恐

怖。远离颠倒梦想。究竟涅盘。三世诸佛。依般若波罗蜜多故 。得阿耨多罗三藐三菩提。

故知。般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无 等等咒。能除一切苦。眞实

不虚故。说般若波罗蜜多咒。即说咒曰

揭谛揭谛

。般罗揭谛。

般罗僧揭谛。

菩提莎婆呵。

般若多心经。

太子太傅尚书左仆射燕国公。

于志宁。

中书令南阳县开国男。来济。

礼部尚书高阳县开国男。许敬宗

守黄门侍郎兼左庶子。

薛元超

守中书侍郎兼右庶子

。

李义府等。

奉勅润色。

咸亨三年十二月八日。京城法侣建立。

文林郎。诸葛神力勒石。

武骑尉。朱静藏镌字

丑

怀仁集《王羲之圣教序》释文

大唐三藏圣教序

太宗文皇帝制

弘福寺沙门怀仁集。晋右将军王羲之书。

盖闻二仪有像。显覆载以含生。四时无形。潜寒暑以化物。是 以窥天鉴地。庸愚皆识其

端。明阴洞阳。贤哲罕穷其数。然而天地苞乎阴阳。而易识者。 以其有像也。阴阳处乎天

地而难穷者。以其无形也。故知像显而征。虽愚不惑。形潜莫覩 。在智犹迷。况乎佛道崇

虗。乘幽控寂。弘济万品。典御十方。举威灵而无上。抑神力而 无下。大之则弥于宇宙。

细之则摄于毫厘。无灭无生。历千劫而不古。若隐若显。运百福 而长今。妙道凝玄。遵之

莫知其际。法流湛寂。挹之则莫测其源。故知蠢蠢凡愚。区区庸 鄙。投其旨趣。能无疑或

者焉。然则大教之兴。基乎西土。腾汉庭而皎梦。照东域而流慈 。昔者分形分迹之时。言

未驰而成化。当常现常之世。民仰德而知遵。及乎晦影归真。迁 仪越世。金容掩色。不镜

三千之光。丽象开图。空端四八之相。于是微言广被。拯含类于 三途。遗训遐宣。导群生

于十地。然而真教难仰。莫能一其旨归。曲学易遵。耶（邪）正 于焉纷纠。所以空有之论。

或习俗而是非。大小之乘。乍沿时而隆替。有玄奘法师者。法 门之领袖也。幼怀贞敏。早

悟三空之心。长契神情。先苞四忍之行。松风水月。未足比其 清华。僊露明珠。讵能方其

朗润。故以智通无累。神测未形。超六尘而迥出。只千古而无 对。凝心内境。悲正法之陵

迟。栖虑玄门。慨深文之讹谬。思欲分条析理。广彼前闻。截 伪续真。开兹后学。是以翘

心凈土。往游西域。乘危远迈。杖策孤征。积雪晨飞。途间失 地。惊砂夕起。空外迷天。

万里山川。拨烟霞而进影。百重寒暑。蹑霜雨而前踪。诚重劳 轻。求深愿达。周游西宇。

十有七秊。穷历道邦。询求正教。双林八水。味道餐风。鹿菀 鹫峰。瞻奇仰异。承至言于

先圣。受真教于上贤。探赜妙门。精穷奥业。一乘五津之道。 驰骤于心田。八藏三箧之文。

波涛于口海。爰自所历之国。总将三藏要文。凡六百五十七 部。译布中夏。宣扬胜业。引

慈云于西极。注法雨于东垂。圣教缺而复全。苍生罪而还福 。湿火宅之干焰。共拔迷途。

朗爱水之昏波。同臻彼岸。是知。恶因业坠。善以缘升。升 坠之端。惟人所托。譬夫桂生

高岭。云露方得泫其花。莲出渌波。飞尘不能污其叶。非莲 性自洁。而桂质本贞。良由所

附者高。则微物不能累。所凭者凈。则浊类不能沾。夫以卉 木无知。犹资善而成善。况乎

人伦有识。不缘庆而求庆。方冀兹经流施。将日月而无穷。 斯福遐敷。与乾坤而永大。朕

才谢珪璋。言惭博达。至于内典。尤所未闲。昨制序文。深 为鄙拙。唯恐秽翰墨于金简。

标瓦砾于珠林。忽得来书。谬承褒赞。循躬省虑。弥益厚颜 。善不足称，空劳致谢。

皇帝在春宫述三藏圣记。

夫显扬正教。非智无以广其文。崇阐微言。非贤莫能定其旨。盖真如圣教者。诸法之玄

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宗。众经之轨躅也。综括宏远。奥旨遐深。极空有之精微。体生灭之机要。词茂道旷。寻

< p>
之者。不究其源。文显义幽。履之者。莫测其际。故知圣慈所被。业无善而不臻。妙化所

< p>
敷。缘无恶而不翦。开法网之纲纪。弘六度之正教。拯群有之涂炭。启三藏之秘扃。是以。

名无翼而长飞。道无根而永固。道名流庆。历遂古而镇常。赴感应身。经尘劫而不朽。晨

钟夕梵。交二音于鹫峰。慧日法流。转双轮于鹿菀。排空宝盖。接翔云而共飞。庄野春林。

与天花而合彩。

伏惟皇帝陛下。上玄资福。垂拱而治八荒。德被黔黎。敛衽而朝万国。恩加朽骨。石室

归 贝叶之文。

泽及昆虫。

金匮流梵说之偈。

遂使阿耨达水。

通神甸之八川。

耆

( qi

读奇

)

阇

(she

读蛇

)

崛山。接嵩华之翠岭。 窃以。法性凝寂。靡归心而不通。智地玄奥。感垦诚而遂显。

岂谓重昏之亱。烛慧炬之光 。火宅之朝。降法雨之泽。于是百川异流。同会于海。万区分

义。摠成乎实。岂与汤武校 其优劣。尧舜比其圣德者哉。玄奘法师者。夙怀聪令。立志夷

寅

怀仁集《王羲之圣教序》释文

简。神 清龆龀之年。体拔浮华之世。凝情定室。匿迹幽岩。栖息三禅。巡逰十地，超六尘

之境。 独步迦维。会一乘之旨。随机化物。以中华之无质。寻印度之眞文。远涉恒河。终

期满字 。频登雪岭。更获半珠。问道往还。十有七载。备通释典。利物为心。以贞观十九

年九月 六日。奉敕于弘福寺。翻译圣教要文。凡六百五十七部。引大海之法流。洗尘劳而

不竭。 传智灯之长焰。皎幽闇而恒明。自非久值胜缘。

（何以）显扬斯旨。所谓法相常住。

齐三光之明。

我皇福臻。同二仪之固。伏见御制。众经论序。照古腾今。理含金石之声。文抱风云之

润 。治辄以轻尘足岳。坠露添流。略举大纲。以为斯记。

治素无才学。性不聪敏。内典诸文。殊未观揽。所作论序。鄙拙尤繁。忽见来书。褒扬

赞述。抚躬自省。惭悚交并。劳师等远臻。深以为愧。

贞观廿二年八月三日内（府）

。

般若波罗蜜多心经

沙门玄奘奉诏译

观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦 厄。舍利子。色不异空。

空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子 。是诸法空相。不生不灭。

不垢不净。不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻 舌身意。无色声香味触法。

无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。 亦无老死尽。无苦集灭道。

无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心 无罣碍。无罣碍故。无有恐

怖。远离颠倒梦想。究竟涅盘。三世诸佛。依般若波罗蜜多故 。得阿耨多罗三藐三菩提。

故知。般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无 等等咒。能除一切苦。眞实

不虚故。说般若波罗蜜多咒。即说咒曰

揭谛揭谛

。般罗揭谛。

般罗僧揭谛。

菩提莎婆呵。

般若多心经。

太子太傅尚书左仆射燕国公。

于志宁。

中书令南阳县开国男。来济。

礼部尚书高阳县开国男。许敬宗

守黄门侍郎兼左庶子。

薛元超

守中书侍郎兼右庶子

。

李义府等。

奉勅润色。

咸亨三年十二月八日。京城法侣建立。

文林郎。诸葛神力勒石。

武骑尉。朱静藏镌字

卯

怀仁集《王羲之圣教序》释文

大唐三藏圣教序

太宗文皇帝制

弘福寺沙门怀仁集。晋右将军王羲之书。

盖闻二仪有像。显覆载以含生。四时无形。潜寒暑以化物。是 以窥天鉴地。庸愚皆识其

端。明阴洞阳。贤哲罕穷其数。然而天地苞乎阴阳。而易识者。 以其有像也。阴阳处乎天

地而难穷者。以其无形也。故知像显而征。虽愚不惑。形潜莫覩 。在智犹迷。况乎佛道崇

虗。乘幽控寂。弘济万品。典御十方。举威灵而无上。抑神力而 无下。大之则弥于宇宙。

细之则摄于毫厘。无灭无生。历千劫而不古。若隐若显。运百福 而长今。妙道凝玄。遵之

莫知其际。法流湛寂。挹之则莫测其源。故知蠢蠢凡愚。区区庸 鄙。投其旨趣。能无疑或

者焉。然则大教之兴。基乎西土。腾汉庭而皎梦。照东域而流慈 。昔者分形分迹之时。言

未驰而成化。当常现常之世。民仰德而知遵。及乎晦影归真。迁 仪越世。金容掩色。不镜

三千之光。丽象开图。空端四八之相。于是微言广被。拯含类于 三途。遗训遐宣。导群生

于十地。然而真教难仰。莫能一其旨归。曲学易遵。耶（邪）正 于焉纷纠。所以空有之论。

或习俗而是非。大小之乘。乍沿时而隆替。有玄奘法师者。法 门之领袖也。幼怀贞敏。早

悟三空之心。长契神情。先苞四忍之行。松风水月。未足比其 清华。僊露明珠。讵能方其

朗润。故以智通无累。神测未形。超六尘而迥出。只千古而无 对。凝心内境。悲正法之陵

迟。栖虑玄门。慨深文之讹谬。思欲分条析理。广彼前闻。截 伪续真。开兹后学。是以翘

心凈土。往游西域。乘危远迈。杖策孤征。积雪晨飞。途间失 地。惊砂夕起。空外迷天。

万里山川。拨烟霞而进影。百重寒暑。蹑霜雨而前踪。诚重劳 轻。求深愿达。周游西宇。

十有七秊。穷历道邦。询求正教。双林八水。味道餐风。鹿菀 鹫峰。瞻奇仰异。承至言于

先圣。受真教于上贤。探赜妙门。精穷奥业。一乘五津之道。 驰骤于心田。八藏三箧之文。

波涛于口海。爰自所历之国。总将三藏要文。凡六百五十七 部。译布中夏。宣扬胜业。引

慈云于西极。注法雨于东垂。圣教缺而复全。苍生罪而还福 。湿火宅之干焰。共拔迷途。

朗爱水之昏波。同臻彼岸。是知。恶因业坠。善以缘升。升 坠之端。惟人所托。譬夫桂生

高岭。云露方得泫其花。莲出渌波。飞尘不能污其叶。非莲 性自洁。而桂质本贞。良由所

附者高。则微物不能累。所凭者凈。则浊类不能沾。夫以卉 木无知。犹资善而成善。况乎

人伦有识。不缘庆而求庆。方冀兹经流施。将日月而无穷。 斯福遐敷。与乾坤而永大。朕

才谢珪璋。言惭博达。至于内典。尤所未闲。昨制序文。深 为鄙拙。唯恐秽翰墨于金简。

标瓦砾于珠林。忽得来书。谬承褒赞。循躬省虑。弥益厚颜 。善不足称，空劳致谢。

皇帝在春宫述三藏圣记。

夫显扬正教。非智无以广其文。崇阐微言。非贤莫能定其旨。盖真如圣教者。诸法之玄

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宗。众经之轨躅也。综括宏远。奥旨遐深。极空有之精微。体生灭之机要。词茂道旷。寻

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之者。不究其源。文显义幽。履之者。莫测其际。故知圣慈所被。业无善而不臻。妙化所

< p>
敷。缘无恶而不翦。开法网之纲纪。弘六度之正教。拯群有之涂炭。启三藏之秘扃。是以。

名无翼而长飞。道无根而永固。道名流庆。历遂古而镇常。赴感应身。经尘劫而不朽。晨

钟夕梵。交二音于鹫峰。慧日法流。转双轮于鹿菀。排空宝盖。接翔云而共飞。庄野春林。

与天花而合彩。

伏惟皇帝陛下。上玄资福。垂拱而治八荒。德被黔黎。敛衽而朝万国。恩加朽骨。石室

归 贝叶之文。

泽及昆虫。

金匮流梵说之偈。

遂使阿耨达水。

通神甸之八川。

耆

( qi

读奇

)

阇

(she

读蛇

)

崛山。接嵩华之翠岭。 窃以。法性凝寂。靡归心而不通。智地玄奥。感垦诚而遂显。

岂谓重昏之亱。烛慧炬之光 。火宅之朝。降法雨之泽。于是百川异流。同会于海。万区分

辰

怀仁集《王羲之圣教序》释文

义。摠 成乎实。岂与汤武校其优劣。尧舜比其圣德者哉。玄奘法师者。夙怀聪令。立志夷

简。神 清龆龀之年。体拔浮华之世。凝情定室。匿迹幽岩。栖息三禅。巡逰十地，超六尘

之境。 独步迦维。会一乘之旨。随机化物。以中华之无质。寻印度之眞文。远涉恒河。终

期满字 。频登雪岭。更获半珠。问道往还。十有七载。备通释典。利物为心。以贞观十九

年九月 六日。奉敕于弘福寺。翻译圣教要文。凡六百五十七部。引大海之法流。洗尘劳而

不竭。 传智灯之长焰。皎幽闇而恒明。自非久值胜缘。

（何以）显扬斯旨。所谓法相常住。

齐三光之明。

我皇福臻。同二仪之固。伏见御制。众经论序。照古腾今。理含金石之声。文抱风云之

润 。治辄以轻尘足岳。坠露添流。略举大纲。以为斯记。

治素无才学。性不聪敏。内典诸文。殊未观揽。所作论序。鄙拙尤繁。忽见来书。褒扬

赞述。抚躬自省。惭悚交并。劳师等远臻。深以为愧。

贞观廿二年八月三日内（府）

。

般若波罗蜜多心经

沙门玄奘奉诏译

观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦 厄。舍利子。色不异空。

空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子 。是诸法空相。不生不灭。

不垢不净。不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻 舌身意。无色声香味触法。

无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。 亦无老死尽。无苦集灭道。

无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心 无罣碍。无罣碍故。无有恐

怖。远离颠倒梦想。究竟涅盘。三世诸佛。依般若波罗蜜多故 。得阿耨多罗三藐三菩提。

故知。般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无 等等咒。能除一切苦。眞实

不虚故。说般若波罗蜜多咒。即说咒曰

揭谛揭谛

。般罗揭谛。

般罗僧揭谛。

菩提莎婆呵。

般若多心经。

太子太傅尚书左仆射燕国公。

于志宁。

中书令南阳县开国男。来济。

礼部尚书高阳县开国男。许敬宗

守黄门侍郎兼左庶子。

薛元超

守中书侍郎兼右庶子

。

李义府等。

奉勅润色。

咸亨三年十二月八日。京城法侣建立。

巳

怀仁集《王羲之圣教序》释文

文林郎。诸葛神力勒石。

武骑尉。朱静藏镌字

大唐三藏圣教序

太宗文皇帝制

弘福寺沙门怀仁集。晋右将军王羲之书。

盖闻二仪有像。显覆载以含生。四时无形。潜寒暑以化物。是 以窥天鉴地。庸愚皆识其

端。明阴洞阳。贤哲罕穷其数。然而天地苞乎阴阳。而易识者。 以其有像也。阴阳处乎天

地而难穷者。以其无形也。故知像显而征。虽愚不惑。形潜莫覩 。在智犹迷。况乎佛道崇

虗。乘幽控寂。弘济万品。典御十方。举威灵而无上。抑神力而 无下。大之则弥于宇宙。

细之则摄于毫厘。无灭无生。历千劫而不古。若隐若显。运百福 而长今。妙道凝玄。遵之

莫知其际。法流湛寂。挹之则莫测其源。故知蠢蠢凡愚。区区庸 鄙。投其旨趣。能无疑或

者焉。然则大教之兴。基乎西土。腾汉庭而皎梦。照东域而流慈 。昔者分形分迹之时。言

未驰而成化。当常现常之世。民仰德而知遵。及乎晦影归真。迁 仪越世。金容掩色。不镜

三千之光。丽象开图。空端四八之相。于是微言广被。拯含类于 三途。遗训遐宣。导群生

于十地。然而真教难仰。莫能一其旨归。曲学易遵。耶（邪）正 于焉纷纠。所以空有之论。

或习俗而是非。大小之乘。乍沿时而隆替。有玄奘法师者。法 门之领袖也。幼怀贞敏。早

悟三空之心。长契神情。先苞四忍之行。松风水月。未足比其 清华。僊露明珠。讵能方其

朗润。故以智通无累。神测未形。超六尘而迥出。只千古而无 对。凝心内境。悲正法之陵

迟。栖虑玄门。慨深文之讹谬。思欲分条析理。广彼前闻。截 伪续真。开兹后学。是以翘

心凈土。往游西域。乘危远迈。杖策孤征。积雪晨飞。途间失 地。惊砂夕起。空外迷天。

万里山川。拨烟霞而进影。百重寒暑。蹑霜雨而前踪。诚重劳 轻。求深愿达。周游西宇。

十有七秊。穷历道邦。询求正教。双林八水。味道餐风。鹿菀 鹫峰。瞻奇仰异。承至言于

先圣。受真教于上贤。探赜妙门。精穷奥业。一乘五津之道。 驰骤于心田。八藏三箧之文。

波涛于口海。爰自所历之国。总将三藏要文。凡六百五十七 部。译布中夏。宣扬胜业。引

慈云于西极。注法雨于东垂。圣教缺而复全。苍生罪而还福 。湿火宅之干焰。共拔迷途。

朗爱水之昏波。同臻彼岸。是知。恶因业坠。善以缘升。升 坠之端。惟人所托。譬夫桂生

高岭。云露方得泫其花。莲出渌波。飞尘不能污其叶。非莲 性自洁。而桂质本贞。良由所

附者高。则微物不能累。所凭者凈。则浊类不能沾。夫以卉 木无知。犹资善而成善。况乎

人伦有识。不缘庆而求庆。方冀兹经流施。将日月而无穷。 斯福遐敷。与乾坤而永大。朕

才谢珪璋。言惭博达。至于内典。尤所未闲。昨制序文。深 为鄙拙。唯恐秽翰墨于金简。

标瓦砾于珠林。忽得来书。谬承褒赞。循躬省虑。弥益厚颜 。善不足称，空劳致谢。

皇帝在春宫述三藏圣记。

夫显扬正教。非智无以广其文。崇阐微言。非贤莫能定其旨。盖真如圣教者。诸法之玄

< p>
宗。众经之轨躅也。综括宏远。奥旨遐深。极空有之精微。体生灭之机要。词茂道旷。寻

< p>
之者。不究其源。文显义幽。履之者。莫测其际。故知圣慈所被。业无善而不臻。妙化所

< p>
敷。缘无恶而不翦。开法网之纲纪。弘六度之正教。拯群有之涂炭。启三藏之秘扃。是以。

名无翼而长飞。道无根而永固。道名流庆。历遂古而镇常。赴感应身。经尘劫而不朽。晨

钟夕梵。交二音于鹫峰。慧日法流。转双轮于鹿菀。排空宝盖。接翔云而共飞。庄野春林。

与天花而合彩。

伏惟皇帝陛下。上玄资福。垂拱而治八荒。德被黔黎。敛衽而朝万国。恩加朽骨。石室

归 贝叶之文。

泽及昆虫。

金匮流梵说之偈。

遂使阿耨达水。

通神甸之八川。

耆

( qi

读奇

)

阇

(she

读蛇

)

崛山。接嵩华之翠岭。 窃以。法性凝寂。靡归心而不通。智地玄奥。感垦诚而遂显。

午

怀仁集《王羲之圣教序》释文

岂谓重 昏之亱。烛慧炬之光。火宅之朝。降法雨之泽。于是百川异流。同会于海。万区分

义。摠 成乎实。岂与汤武校其优劣。尧舜比其圣德者哉。玄奘法师者。夙怀聪令。立志夷

简。神 清龆龀之年。体拔浮华之世。凝情定室。匿迹幽岩。栖息三禅。巡逰十地，超六尘

之境。 独步迦维。会一乘之旨。随机化物。以中华之无质。寻印度之眞文。远涉恒河。终

期满字 。频登雪岭。更获半珠。问道往还。十有七载。备通释典。利物为心。以贞观十九

年九月 六日。奉敕于弘福寺。翻译圣教要文。凡六百五十七部。引大海之法流。洗尘劳而

不竭。 传智灯之长焰。皎幽闇而恒明。自非久值胜缘。

（何以）显扬斯旨。所谓法相常住。

齐三光之明。

我皇福臻。同二仪之固。伏见御制。众经论序。照古腾今。理含金石之声。文抱风云之

润 。治辄以轻尘足岳。坠露添流。略举大纲。以为斯记。

治素无才学。性不聪敏。内典诸文。殊未观揽。所作论序。鄙拙尤繁。忽见来书。褒扬

赞述。抚躬自省。惭悚交并。劳师等远臻。深以为愧。

贞观廿二年八月三日内（府）

。

般若波罗蜜多心经

沙门玄奘奉诏译

观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦 厄。舍利子。色不异空。

空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子 。是诸法空相。不生不灭。

不垢不净。不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻 舌身意。无色声香味触法。

无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。 亦无老死尽。无苦集灭道。

无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心 无罣碍。无罣碍故。无有恐

怖。远离颠倒梦想。究竟涅盘。三世诸佛。依般若波罗蜜多故 。得阿耨多罗三藐三菩提。

故知。般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无 等等咒。能除一切苦。眞实

不虚故。说般若波罗蜜多咒。即说咒曰

揭谛揭谛

。般罗揭谛。

般罗僧揭谛。

菩提莎婆呵。

般若多心经。

太子太傅尚书左仆射燕国公。

于志宁。

中书令南阳县开国男。来济。

礼部尚书高阳县开国男。许敬宗

守黄门侍郎兼左庶子。

薛元超

守中书侍郎兼右庶子

。

李义府等。

奉勅润色。

未

怀仁集《王羲之圣教序》释文

咸亨三年十二月八日。京城法侣建立。

文林郎。诸葛神力勒石。

武骑尉。朱静藏镌字

大唐三藏圣教序

太宗文皇帝制

弘福寺沙门怀仁集。晋右将军王羲之书。

盖闻二仪有像。显覆载以含生。四时无形。潜寒暑以化物。是 以窥天鉴地。庸愚皆识其

端。明阴洞阳。贤哲罕穷其数。然而天地苞乎阴阳。而易识者。 以其有像也。阴阳处乎天

地而难穷者。以其无形也。故知像显而征。虽愚不惑。形潜莫覩 。在智犹迷。况乎佛道崇

虗。乘幽控寂。弘济万品。典御十方。举威灵而无上。抑神力而 无下。大之则弥于宇宙。

细之则摄于毫厘。无灭无生。历千劫而不古。若隐若显。运百福 而长今。妙道凝玄。遵之

莫知其际。法流湛寂。挹之则莫测其源。故知蠢蠢凡愚。区区庸 鄙。投其旨趣。能无疑或

者焉。然则大教之兴。基乎西土。腾汉庭而皎梦。照东域而流慈 。昔者分形分迹之时。言

未驰而成化。当常现常之世。民仰德而知遵。及乎晦影归真。迁 仪越世。金容掩色。不镜

三千之光。丽象开图。空端四八之相。于是微言广被。拯含类于 三途。遗训遐宣。导群生

于十地。然而真教难仰。莫能一其旨归。曲学易遵。耶（邪）正 于焉纷纠。所以空有之论。

或习俗而是非。大小之乘。乍沿时而隆替。有玄奘法师者。法 门之领袖也。幼怀贞敏。早

悟三空之心。长契神情。先苞四忍之行。松风水月。未足比其 清华。僊露明珠。讵能方其

朗润。故以智通无累。神测未形。超六尘而迥出。只千古而无 对。凝心内境。悲正法之陵

迟。栖虑玄门。慨深文之讹谬。思欲分条析理。广彼前闻。截 伪续真。开兹后学。是以翘

心凈土。往游西域。乘危远迈。杖策孤征。积雪晨飞。途间失 地。惊砂夕起。空外迷天。

万里山川。拨烟霞而进影。百重寒暑。蹑霜雨而前踪。诚重劳 轻。求深愿达。周游西宇。

十有七秊。穷历道邦。询求正教。双林八水。味道餐风。鹿菀 鹫峰。瞻奇仰异。承至言于

先圣。受真教于上贤。探赜妙门。精穷奥业。一乘五津之道。 驰骤于心田。八藏三箧之文。

波涛于口海。爰自所历之国。总将三藏要文。凡六百五十七 部。译布中夏。宣扬胜业。引

慈云于西极。注法雨于东垂。圣教缺而复全。苍生罪而还福 。湿火宅之干焰。共拔迷途。

朗爱水之昏波。同臻彼岸。是知。恶因业坠。善以缘升。升 坠之端。惟人所托。譬夫桂生

高岭。云露方得泫其花。莲出渌波。飞尘不能污其叶。非莲 性自洁。而桂质本贞。良由所

附者高。则微物不能累。所凭者凈。则浊类不能沾。夫以卉 木无知。犹资善而成善。况乎

人伦有识。不缘庆而求庆。方冀兹经流施。将日月而无穷。 斯福遐敷。与乾坤而永大。朕

才谢珪璋。言惭博达。至于内典。尤所未闲。昨制序文。深 为鄙拙。唯恐秽翰墨于金简。

标瓦砾于珠林。忽得来书。谬承褒赞。循躬省虑。弥益厚颜 。善不足称，空劳致谢。

皇帝在春宫述三藏圣记。

夫显扬正教。非智无以广其文。崇阐微言。非贤莫能定其旨。盖真如圣教者。诸法之玄

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宗。众经之轨躅也。综括宏远。奥旨遐深。极空有之精微。体生灭之机要。词茂道旷。寻

< p>
之者。不究其源。文显义幽。履之者。莫测其际。故知圣慈所被。业无善而不臻。妙化所

< p>
敷。缘无恶而不翦。开法网之纲纪。弘六度之正教。拯群有之涂炭。启三藏之秘扃。是以。

名无翼而长飞。道无根而永固。道名流庆。历遂古而镇常。赴感应身。经尘劫而不朽。晨

钟夕梵。交二音于鹫峰。慧日法流。转双轮于鹿菀。排空宝盖。接翔云而共飞。庄野春林。

与天花而合彩。

伏惟皇帝陛下。上玄资福。垂拱而治八荒。德被黔黎。敛衽而朝万国。恩加朽骨。石室

归 贝叶之文。

泽及昆虫。

金匮流梵说之偈。

遂使阿耨达水。

通神甸之八川。

耆

( qi

读奇

)

阇

(she

申

怀仁集《王羲之圣教序》释文

读蛇< /p>

)

崛山。接嵩华之翠岭。窃以。法性凝寂。靡归心而不通。智地玄 奥。感垦诚而遂显。

岂谓重昏之亱。烛慧炬之光。火宅之朝。降法雨之泽。于是百川异流 。同会于海。万区分

义。摠成乎实。岂与汤武校其优劣。尧舜比其圣德者哉。玄奘法师者 。夙怀聪令。立志夷

简。神清龆龀之年。体拔浮华之世。凝情定室。匿迹幽岩。栖息三禅 。巡逰十地，超六尘

之境。独步迦维。会一乘之旨。随机化物。以中华之无质。寻印度之 眞文。远涉恒河。终

期满字。频登雪岭。更获半珠。问道往还。十有七载。备通释典。利 物为心。以贞观十九

年九月六日。奉敕于弘福寺。翻译圣教要文。凡六百五十七部。引大 海之法流。洗尘劳而

不竭。传智灯之长焰。皎幽闇而恒明。自非久值胜缘。

（何以）显扬斯旨。所谓法相常住。

齐三光之明。

我皇福臻。同二仪之固。伏见御制。众经论序。照古腾今。理 含金石之声。文抱风云之

润。治辄以轻尘足岳。坠露添流。略举大纲。以为斯记。

治素无才学。性不聪敏。内典诸文。殊未 观揽。所作论序。鄙拙尤繁。忽见来书。褒扬

赞述。抚躬自省。惭悚交并。劳师等远臻。 深以为愧。

贞观廿二年八月三日内（府）

。

般若波罗蜜多心经

沙门玄奘奉诏译

观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦 厄。舍利子。色不异空。

空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子 。是诸法空相。不生不灭。

不垢不净。不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻 舌身意。无色声香味触法。

无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。 亦无老死尽。无苦集灭道。

无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心 无罣碍。无罣碍故。无有恐

怖。远离颠倒梦想。究竟涅盘。三世诸佛。依般若波罗蜜多故 。得阿耨多罗三藐三菩提。

故知。般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无 等等咒。能除一切苦。眞实

不虚故。说般若波罗蜜多咒。即说咒曰

揭谛揭谛

。般罗揭谛。

般罗僧揭谛。

菩提莎婆呵。

般若多心经。

太子太傅尚书左仆射燕国公。

于志宁。

中书令南阳县开国男。来济。

礼部尚书高阳县开国男。许敬宗

守黄门侍郎兼左庶子。

薛元超

守中书侍郎兼右庶子

。

李义府等。

酉

怀仁集《王羲之圣教序》释文

奉勅润色。

咸亨三年十二月八日。京城法侣建立。

文林郎。诸葛神力勒石。

武骑尉。朱静藏镌字

大唐三藏圣教序

太宗文皇帝制

弘福寺沙门怀仁集。晋右将军王羲之书。

盖闻二仪有像。显覆载以含生。四时无形。潜寒暑以化物。是 以窥天鉴地。庸愚皆识其

端。明阴洞阳。贤哲罕穷其数。然而天地苞乎阴阳。而易识者。 以其有像也。阴阳处乎天

地而难穷者。以其无形也。故知像显而征。虽愚不惑。形潜莫覩 。在智犹迷。况乎佛道崇

虗。乘幽控寂。弘济万品。典御十方。举威灵而无上。抑神力而 无下。大之则弥于宇宙。

细之则摄于毫厘。无灭无生。历千劫而不古。若隐若显。运百福 而长今。妙道凝玄。遵之

莫知其际。法流湛寂。挹之则莫测其源。故知蠢蠢凡愚。区区庸 鄙。投其旨趣。能无疑或

者焉。然则大教之兴。基乎西土。腾汉庭而皎梦。照东域而流慈 。昔者分形分迹之时。言

未驰而成化。当常现常之世。民仰德而知遵。及乎晦影归真。迁 仪越世。金容掩色。不镜

三千之光。丽象开图。空端四八之相。于是微言广被。拯含类于 三途。遗训遐宣。导群生

于十地。然而真教难仰。莫能一其旨归。曲学易遵。耶（邪）正 于焉纷纠。所以空有之论。

或习俗而是非。大小之乘。乍沿时而隆替。有玄奘法师者。法 门之领袖也。幼怀贞敏。早

悟三空之心。长契神情。先苞四忍之行。松风水月。未足比其 清华。僊露明珠。讵能方其

朗润。故以智通无累。神测未形。超六尘而迥出。只千古而无 对。凝心内境。悲正法之陵

迟。栖虑玄门。慨深文之讹谬。思欲分条析理。广彼前闻。截 伪续真。开兹后学。是以翘

心凈土。往游西域。乘危远迈。杖策孤征。积雪晨飞。途间失 地。惊砂夕起。空外迷天。

万里山川。拨烟霞而进影。百重寒暑。蹑霜雨而前踪。诚重劳 轻。求深愿达。周游西宇。

十有七秊。穷历道邦。询求正教。双林八水。味道餐风。鹿菀 鹫峰。瞻奇仰异。承至言于

先圣。受真教于上贤。探赜妙门。精穷奥业。一乘五津之道。 驰骤于心田。八藏三箧之文。

波涛于口海。爰自所历之国。总将三藏要文。凡六百五十七 部。译布中夏。宣扬胜业。引

慈云于西极。注法雨于东垂。圣教缺而复全。苍生罪而还福 。湿火宅之干焰。共拔迷途。

朗爱水之昏波。同臻彼岸。是知。恶因业坠。善以缘升。升 坠之端。惟人所托。譬夫桂生

高岭。云露方得泫其花。莲出渌波。飞尘不能污其叶。非莲 性自洁。而桂质本贞。良由所

附者高。则微物不能累。所凭者凈。则浊类不能沾。夫以卉 木无知。犹资善而成善。况乎

人伦有识。不缘庆而求庆。方冀兹经流施。将日月而无穷。 斯福遐敷。与乾坤而永大。朕

才谢珪璋。言惭博达。至于内典。尤所未闲。昨制序文。深 为鄙拙。唯恐秽翰墨于金简。

标瓦砾于珠林。忽得来书。谬承褒赞。循躬省虑。弥益厚颜 。善不足称，空劳致谢。

皇帝在春宫述三藏圣记。

夫显扬正教。非智无以广其文。崇阐微言。非贤莫能定其旨。盖真如圣教者。诸法之玄

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宗。众经之轨躅也。综括宏远。奥旨遐深。极空有之精微。体生灭之机要。词茂道旷。寻

< p>
之者。不究其源。文显义幽。履之者。莫测其际。故知圣慈所被。业无善而不臻。妙化所

< p>
敷。缘无恶而不翦。开法网之纲纪。弘六度之正教。拯群有之涂炭。启三藏之秘扃。是以。

名无翼而长飞。道无根而永固。道名流庆。历遂古而镇常。赴感应身。经尘劫而不朽。晨

钟夕梵。交二音于鹫峰。慧日法流。转双轮于鹿菀。排空宝盖。接翔云而共飞。庄野春林。

与天花而合彩。

伏惟皇帝陛下。上玄资福。垂拱而治八荒。德被黔黎。敛衽而朝万国。恩加朽骨。石室

戍

怀仁集《王羲之圣教序》释文

归贝叶 之文。

泽及昆虫。

金匮流梵说之偈。

遂 使阿耨达水。

通神甸之八川。

耆

(qi

读奇

)

阇

(s he

读蛇

)

崛山。接嵩华之翠岭。窃以 。法性凝寂。靡归心而不通。智地玄奥。感垦诚而遂显。

岂谓重昏之亱。烛慧炬之光。火 宅之朝。降法雨之泽。于是百川异流。同会于海。万区分

义。摠成乎实。岂与汤武校其优 劣。尧舜比其圣德者哉。玄奘法师者。夙怀聪令。立志夷

简。神清龆龀之年。体拔浮华之 世。凝情定室。匿迹幽岩。栖息三禅。巡逰十地，超六尘

之境。独步迦维。会一乘之旨。 随机化物。以中华之无质。寻印度之眞文。远涉恒河。终

期满字。频登雪岭。更获半珠。 问道往还。十有七载。备通释典。利物为心。以贞观十九

年九月六日。奉敕于弘福寺。翻 译圣教要文。凡六百五十七部。引大海之法流。洗尘劳而

不竭。传智灯之长焰。皎幽闇而 恒明。自非久值胜缘。

（何以）显扬斯旨。所谓法相常住。

齐三 光之明。

我皇福臻。同二仪之固。 伏见御制。众经论序。照古腾今。理含金石之声。文抱风云之

润。治辄以轻尘足岳。坠露 添流。略举大纲。以为斯记。

治素 无才学。性不聪敏。内典诸文。殊未观揽。所作论序。鄙拙尤繁。忽见来书。褒扬

赞述。 抚躬自省。惭悚交并。劳师等远臻。深以为愧。

贞观廿二年八月三日内（府）

。

般若波罗蜜多心经

沙门玄奘奉诏译

观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦 厄。舍利子。色不异空。

空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子 。是诸法空相。不生不灭。

不垢不净。不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻 舌身意。无色声香味触法。

无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。 亦无老死尽。无苦集灭道。

无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心 无罣碍。无罣碍故。无有恐

怖。远离颠倒梦想。究竟涅盘。三世诸佛。依般若波罗蜜多故 。得阿耨多罗三藐三菩提。

故知。般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无 等等咒。能除一切苦。眞实

不虚故。说般若波罗蜜多咒。即说咒曰

揭谛揭谛

。般罗揭谛。

般罗僧揭谛。

菩提莎婆呵。

般若多心经。

太子太傅尚书左仆射燕国公。

于志宁。

中书令南阳县开国男。来济。

礼部尚书高阳县开国男。许敬宗

守黄门侍郎兼左庶子。

薛元超

守中书侍郎兼右庶子

。

李义府等。

亥

怀仁集《王羲之圣教序》释文

奉勅润色。

咸亨三年十二月八日。京城法侣建立。

文林郎。诸葛神力勒石。

武骑尉。朱静藏镌字

大唐三藏圣教序

太宗文皇帝制

弘福寺沙门怀仁集。晋右将军王羲之书。

盖闻二仪有像。显覆载以含生。四时无形。潜寒暑以化物。是 以窥天鉴地。庸愚皆识其

端。明阴洞阳。贤哲罕穷其数。然而天地苞乎阴阳。而易识者。 以其有像也。阴阳处乎天

地而难穷者。以其无形也。故知像显而征。虽愚不惑。形潜莫覩 。在智犹迷。况乎佛道崇

虗。乘幽控寂。弘济万品。典御十方。举威灵而无上。抑神力而 无下。大之则弥于宇宙。

细之则摄于毫厘。无灭无生。历千劫而不古。若隐若显。运百福 而长今。妙道凝玄。遵之

莫知其际。法流湛寂。挹之则莫测其源。故知蠢蠢凡愚。区区庸 鄙。投其旨趣。能无疑或

者焉。然则大教之兴。基乎西土。腾汉庭而皎梦。照东域而流慈 。昔者分形分迹之时。言

未驰而成化。当常现常之世。民仰德而知遵。及乎晦影归真。迁 仪越世。金容掩色。不镜

三千之光。丽象开图。空端四八之相。于是微言广被。拯含类于 三途。遗训遐宣。导群生

于十地。然而真教难仰。莫能一其旨归。曲学易遵。耶（邪）正 于焉纷纠。所以空有之论。

或习俗而是非。大小之乘。乍沿时而隆替。有玄奘法师者。法 门之领袖也。幼怀贞敏。早

悟三空之心。长契神情。先苞四忍之行。松风水月。未足比其 清华。僊露明珠。讵能方其

朗润。故以智通无累。神测未形。超六尘而迥出。只千古而无 对。凝心内境。悲正法之陵

迟。栖虑玄门。慨深文之讹谬。思欲分条析理。广彼前闻。截 伪续真。开兹后学。是以翘

心凈土。往游西域。乘危远迈。杖策孤征。积雪晨飞。途间失 地。惊砂夕起。空外迷天。

万里山川。拨烟霞而进影。百重寒暑。蹑霜雨而前踪。诚重劳 轻。求深愿达。周游西宇。

十有七秊。穷历道邦。询求正教。双林八水。味道餐风。鹿菀 鹫峰。瞻奇仰异。承至言于

先圣。受真教于上贤。探赜妙门。精穷奥业。一乘五津之道。 驰骤于心田。八藏三箧之文。

波涛于口海。爰自所历之国。总将三藏要文。凡六百五十七 部。译布中夏。宣扬胜业。引

慈云于西极。注法雨于东垂。圣教缺而复全。苍生罪而还福 。湿火宅之干焰。共拔迷途。

朗爱水之昏波。同臻彼岸。是知。恶因业坠。善以缘升。升 坠之端。惟人所托。譬夫桂生

高岭。云露方得泫其花。莲出渌波。飞尘不能污其叶。非莲 性自洁。而桂质本贞。良由所

附者高。则微物不能累。所凭者凈。则浊类不能沾。夫以卉 木无知。犹资善而成善。况乎

人伦有识。不缘庆而求庆。方冀兹经流施。将日月而无穷。 斯福遐敷。与乾坤而永大。朕

才谢珪璋。言惭博达。至于内典。尤所未闲。昨制序文。深 为鄙拙。唯恐秽翰墨于金简。

标瓦砾于珠林。忽得来书。谬承褒赞。循躬省虑。弥益厚颜 。善不足称，空劳致谢。

皇帝在春宫述三藏圣记。

夫显扬正教。非智无以广其文。崇阐微言。非贤莫能定其旨。盖真如圣教者。诸法之玄

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宗。众经之轨躅也。综括宏远。奥旨遐深。极空有之精微。体生灭之机要。词茂道旷。寻

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之者。不究其源。文显义幽。履之者。莫测其际。故知圣慈所被。业无善而不臻。妙化所

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敷。缘无恶而不翦。开法网之纲纪。弘六度之正教。拯群有之涂炭。启三藏之秘扃。是以。

名无翼而长飞。道无根而永固。道名流庆。历遂古而镇常。赴感应身。经尘劫而不朽。晨

钟夕梵。交二音于鹫峰。慧日法流。转双轮于鹿菀。排空宝盖。接翔云而共飞。庄野春林。

与天花而合彩。

13

怀仁集《王羲之圣教序》释文

伏惟皇帝陛下。上玄资福。垂拱而治八荒。德被黔黎。敛衽而 朝万国。恩加朽骨。石室

归贝叶之文。

泽及昆虫。

金匮流梵说之偈。

遂使阿耨达水。

通神甸之八川。< /p>

耆

(qi

读奇

)

阇

(she

读蛇

)

崛山。接嵩华之翠岭。窃以。法性凝寂。靡归心而不通。智地玄奥。感垦诚而遂显。

岂谓重昏之亱。烛慧炬之光。火宅之朝。降法雨之泽。于是百川异流。同会于海。万区分

义。摠成乎实。岂与汤武校其优劣。尧舜比其圣德者哉。玄奘法师者。夙怀聪令。立志夷

简。神清龆龀之年。体拔浮华之世。凝情定室。匿迹幽岩。栖息三禅。巡逰十地，超六尘

之境。独步迦维。会一乘之旨。随机化物。以中华之无质。寻印度之眞文。远涉恒河。终

期满字。频登雪岭。更获半珠。问道往还。十有七载。备通释典。利物为心。以贞观十九

年九月六日。奉敕于弘福寺。翻译圣教要文。凡六百五十七部。引大海之法流。洗尘劳而

不竭。传智灯之长焰。皎幽闇而恒明。自非久值胜缘。

（何以） 显扬斯旨。所谓法相常住。

齐三光之明。

我皇福臻。同二仪之固。伏见御制。众经论序。照古腾今。理 含金石之声。文抱风云之

润。治辄以轻尘足岳。坠露添流。略举大纲。以为斯记。

治素无才学。性不聪敏。内典诸文。殊未 观揽。所作论序。鄙拙尤繁。忽见来书。褒扬

赞述。抚躬自省。惭悚交并。劳师等远臻。 深以为愧。

贞观廿二年八月三日内（府）

。

般若波罗蜜多心经

沙门玄奘奉诏译

观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦 厄。舍利子。色不异空。

空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子 。是诸法空相。不生不灭。

不垢不净。不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻 舌身意。无色声香味触法。

无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。 亦无老死尽。无苦集灭道。

无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心 无罣碍。无罣碍故。无有恐

怖。远离颠倒梦想。究竟涅盘。三世诸佛。依般若波罗蜜多故 。得阿耨多罗三藐三菩提。

故知。般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无 等等咒。能除一切苦。眞实

不虚故。说般若波罗蜜多咒。即说咒曰

揭谛揭谛

。般罗揭谛。

般罗僧揭谛。

菩提莎婆呵。

般若多心经。

太子太傅尚书左仆射燕国公。

于志宁。

中书令南阳县开国男。来济。

礼部尚书高阳县开国男。许敬宗

守黄门侍郎兼左庶子。

薛元超

守中书侍郎兼右庶子

。

14

怀仁集《王羲之圣教序》释文

李义府等。

奉勅润色。

咸亨三年十二月八日。京城法侣建立。

文林郎。诸葛神力勒石。

武骑尉。朱静藏镌字

大唐三藏圣教序

太宗文皇帝制

弘福寺沙门怀仁集。晋右将军王羲之书。

盖闻二仪有像。显覆载以含生。四时无形。潜寒暑以化物。是 以窥天鉴地。庸愚皆识其

端。明阴洞阳。贤哲罕穷其数。然而天地苞乎阴阳。而易识者。 以其有像也。阴阳处乎天

地而难穷者。以其无形也。故知像显而征。虽愚不惑。形潜莫覩 。在智犹迷。况乎佛道崇

虗。乘幽控寂。弘济万品。典御十方。举威灵而无上。抑神力而 无下。大之则弥于宇宙。

细之则摄于毫厘。无灭无生。历千劫而不古。若隐若显。运百福 而长今。妙道凝玄。遵之

莫知其际。法流湛寂。挹之则莫测其源。故知蠢蠢凡愚。区区庸 鄙。投其旨趣。能无疑或

者焉。然则大教之兴。基乎西土。腾汉庭而皎梦。照东域而流慈 。昔者分形分迹之时。言

未驰而成化。当常现常之世。民仰德而知遵。及乎晦影归真。迁 仪越世。金容掩色。不镜

三千之光。丽象开图。空端四八之相。于是微言广被。拯含类于 三途。遗训遐宣。导群生

于十地。然而真教难仰。莫能一其旨归。曲学易遵。耶（邪）正 于焉纷纠。所以空有之论。

或习俗而是非。大小之乘。乍沿时而隆替。有玄奘法师者。法 门之领袖也。幼怀贞敏。早

悟三空之心。长契神情。先苞四忍之行。松风水月。未足比其 清华。僊露明珠。讵能方其

朗润。故以智通无累。神测未形。超六尘而迥出。只千古而无 对。凝心内境。悲正法之陵

迟。栖虑玄门。慨深文之讹谬。思欲分条析理。广彼前闻。截 伪续真。开兹后学。是以翘

心凈土。往游西域。乘危远迈。杖策孤征。积雪晨飞。途间失 地。惊砂夕起。空外迷天。

万里山川。拨烟霞而进影。百重寒暑。蹑霜雨而前踪。诚重劳 轻。求深愿达。周游西宇。

十有七秊。穷历道邦。询求正教。双林八水。味道餐风。鹿菀 鹫峰。瞻奇仰异。承至言于

先圣。受真教于上贤。探赜妙门。精穷奥业。一乘五津之道。 驰骤于心田。八藏三箧之文。

波涛于口海。爰自所历之国。总将三藏要文。凡六百五十七 部。译布中夏。宣扬胜业。引

慈云于西极。注法雨于东垂。圣教缺而复全。苍生罪而还福 。湿火宅之干焰。共拔迷途。

朗爱水之昏波。同臻彼岸。是知。恶因业坠。善以缘升。升 坠之端。惟人所托。譬夫桂生

高岭。云露方得泫其花。莲出渌波。飞尘不能污其叶。非莲 性自洁。而桂质本贞。良由所

附者高。则微物不能累。所凭者凈。则浊类不能沾。夫以卉 木无知。犹资善而成善。况乎

人伦有识。不缘庆而求庆。方冀兹经流施。将日月而无穷。 斯福遐敷。与乾坤而永大。朕

才谢珪璋。言惭博达。至于内典。尤所未闲。昨制序文。深 为鄙拙。唯恐秽翰墨于金简。

标瓦砾于珠林。忽得来书。谬承褒赞。循躬省虑。弥益厚颜 。善不足称，空劳致谢。

皇帝在春宫述三藏圣记。

夫显扬正教。非智无以广其文。崇阐微言。非贤莫能定其旨。盖真如圣教者。诸法之玄

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宗。众经之轨躅也。综括宏远。奥旨遐深。极空有之精微。体生灭之机要。词茂道旷。寻

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之者。不究其源。文显义幽。履之者。莫测其际。故知圣慈所被。业无善而不臻。妙化所

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敷。缘无恶而不翦。开法网之纲纪。弘六度之正教。拯群有之涂炭。启三藏之秘扃。是以。

名无翼而长飞。道无根而永固。道名流庆。历遂古而镇常。赴感应身。经尘劫而不朽。晨

钟夕梵。交二音于鹫峰。慧日法流。转双轮于鹿菀。排空宝盖。接翔云而共飞。庄野春林。

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