那一套不但不灵了而且会出事。为官从政者，就是要横下一条心，让上下级之

间的关系 回归正常、理性和本真，做到干干净净、简简单单、清清爽爽、规规

矩矩，团结而不结团 ，同志而不同伙。

十、不知足、不知耻、不知畏是败走麦城的“通行证”

做官要知足，“官帽”总是有限的 ，总会有个“头”。如果不知足就会把

当官看得过重，会沉湎于当官路线图的设计，会为 每一次的升降去留而千方百

计、千辛万苦，为每一次的不如意不如愿而焦虑、抓狂、耿耿 于怀，甚至无法

释怀、失落失衡。从现实看，这种失落往往是人生观价值观蜕变滑落的开 始。

人可以无知但不能无耻。无知不可怕，只要加强学习，就会从无知到“有知”；

可怕的是无耻，更可怕的是还不知耻，如果无耻还不知耻就什么事都可能干得

出来。人要懂得害怕，知道敬畏，敬畏百姓、敬畏法律、敬畏舆论、敬畏人生，

知晓为官做事的尺度，知道底线在哪里、边界是什么，明白出界意味着出局、

越线等于越 轨，也就意味着败走麦城的起步。

总之，做人成功、做事不成功是暂时的，做人不成功、做事成功也是暂时

的，而做人做事都成功，做“官”则是永远的。以上这“十忌”似苦口良药，

虽 不中听、不好看但绝对管用。

做人做事做官又“十忌”

做人做事做官要做好“加减乘除”。正的方面要多做加法、乘 法，负的方

面要多做减法、除法，这样的人生才盈亏有数，才有胜算。“忌”，就好比人

生路上的一个个陷阱，掉下去就爬不上来。之前写过一篇“十忌”，这里再续

一、盲目、盲从、盲干是事倍功半的“墓志铭”

盲目就是没有方向、看不清目标， 盲目的人往往心中无数、脑中无事、眼

中无活；盲从就是没有主见、缺少主心骨，盲从的 人常常随波逐流、人云亦云，

“跟着感觉走”是他们的标签；盲干就是做事没有章法、不 讲道理，盲干的人

经常使的是蛮劲，走的是“偏锋”，甚至逆潮流而动、违规律而行。盲 目盲从

盲干的人干不成事、干不好事，“拍脑袋”是他们的习惯，“拍胸脯”是他们

的爱好，“拍屁股”是他们的伎俩。盲目的人必定盲从盲干，最终因为“盲”

而“瞎忙”，落个事倍功半甚至一事无成的结局。

二、势利、功利、近利是鼠目寸光的“自画像”

“贫居闹市无人问，富在深山有远 亲”，这是势利者的真实写照。对有钱

有财、有权有势者百般趋奉、卑躬屈膝，反之则轻 视疏离，乃势利者的通病。

势利，古今中外不乏其人，这种人可能会得势于一时，但绝不 会得势于一世，

而且下场往往可悲可怜、可叹可惜。势利源于功利心太重，做什么事都把 个人

的利益、好处算计得很清楚，而且奔着好处去。一个把自己的功名利禄看得太

重、举得太高、想得太多的人，势必会去追名逐利、急功近利，变得世俗世故，

甚至会不择手段、

不顾廉耻，

没有底线、

没有节操。

势利功利近利皆因一个

“利”

“利”可以有、可以讲，但切不可大讲特讲。《围炉夜话》中说“人品之 不高，

总为一利字看不破”，重利品不高。淡泊名利方能致远，也才能成大器；反之，< /p>

将鼠目寸光、为利所困。

三、虚话、虚功、虚招是自欺欺人的“假把式”

做人做事最怕虚、最忌虚。说虚话 、出虚招、做虚功，既误事又坑人还害

己。说虚话的人，出的招、做的事都不靠谱，带着 水分、不实在，是玩虚的。

鲁迅先生笔下的“今天天气哈哈哈”，现实中如“领导，我给 你提个意见，你

的缺点就是工作太投入，不注意休息、不注意身体”等都是典型的说虚话 、玩

虚招。顾左右而言他，避实就虚、去里言表，是忽悠人的表现。“千招万招，

不落实都是虚招”“这样子那样子，不见效都是做样子”，做样子就是做虚功。

虚话虚招虚功，冒的是虚汗，出的是虚火，都是虚晃一枪白费劲，无济于事、

自 欺欺人。

四、心急、心黑、心狠是半途而废的“刽子手”

俗话说：“心急吃不了热豆腐。” 凡事别太急。而所有的急都是心急，心

急是焦虑的表现。人生如白驹过隙，当然要只争朝 夕，但切不可心急火燎，因

为很多时候成败得失不是只看朝夕。“人心不足蛇吞象”的典 故告诉我们，人

不可欲望太强、贪心太重，否则会落个“蛇吞象”的悲惨结局。心大的人 会变

得心黑，心黑的人会变得无耻。心黑必定心狠，心狠必定手辣，这样的人大多

自私冷漠，为了一己私利可以置亲情、友情、爱情乃至人性于不顾。它与善良

< br>绝缘、与仁厚相悖。心黑心狠的人或许能干成一两件所谓的“大事”，但最终

会众 叛亲离、遭人唾弃。

五、松懈、松垮、松劲是我行我素的“麻醉剂”

“歇一歇、喘口气、乘乘凉”，这 是松懈者的口头禅。松懈的多半是思想

和心理、精神和情绪，表现出注意力不集中、意志 力不坚定。思想松懈是一种

思想上的滑坡和疲劳症，也是思想“被按摩”的结果。思想上 松一寸，行动上

就会散一尺。当一个人思想松懈之后，就会作风松散、行为松垮、做事松 劲。

自由散漫惯了是很可怕的，它会让人变得无所谓和不以为意，变得我行我素、

随心所欲，头脑中缺一根弦、身子上缺一股劲。人是需要一种精神和一股气的，

逆水行舟不进则退，一丝松懈和退却则会一泻千里。

六、圆滑、油滑、狡猾是待人接物的“假面具”

说人不关痛痒、论事不知所云、道 物不置可否，此乃圆滑油滑狡猾的现实

写照。这种人在官场叫“官油子”，在社会被称为 “老油条”。人之圆滑，堪

称是人的一种本能，倘若以圆滑而达自我保护之效且无害他人 之果，似乎也在

情理之中、无可厚非。然而，不少人视圆滑为中庸，甚至奉圆滑为圭臬， 成了

左右逢源的骑墙派，而且不以为耻、反以为荣，不以为戒、反以为乐。这就颠

倒了是非、混淆了对错、模糊了好坏、弄坏了风气。圆滑与油滑是孪生兄弟，

< br>圆滑的人表现得都油嘴滑舌，特别善于耍嘴皮子，显得油腔滑调、不踏实；油

滑不 是幽默，而是不正经、小混混，给人轻浮之感，让人反感。狡猾则更进一

步，是圆滑油滑 的一种极致，它诡计多端不可信，阴险奸诈不可交。做人切莫

圆滑油滑狡猾，自以为聪明 却误了卿卿性命，自以为左右逢源却左右不是人，

落个聪明反被聪明误。

七、耍赖、抵赖、无赖是道貌岸然的“马赛克”

赖者，不认账、不认责、不认过也 。依程度轻重，可分为耍赖、抵赖和无

赖。轻者可谓耍赖，好比调皮的小孩子，淘气让人 哭笑不得，它更多耍的是脾

气，耍的是心眼。抵赖则罔顾事实、编织谎言、百般狡辩以否 认过失乃至罪行，

抵赖的人可以昧着良心、睁着眼睛说瞎话，其实这样的人已经无疑是个 无赖了。

如果说耍赖的人尚且可以“救死扶伤”的话，那么无赖之人则病入膏肓、无药< /p>

可救了。如果说耍赖只是坏到刚刚好，那么抵赖、无赖则是坏透了，无赖无异

于流氓、恶棍和地痞，市井无赖只会死乞白赖。做人切不可成为无赖之徒，抵

赖无赖的没有一个有好下场。

八、撒谎、撒泼、撒野是为人处世的“粉碎机”

人这一生不可能没有撒过谎，撒谎 似乎是一般人的天性。然而，人不可以

撒大谎，也不可以常撒谎，更不可以一辈子撒谎。 不管怎么说，撒谎都是不诚

实的表现，不管出于什么目的，撒大谎和常撒谎都是不可以原 谅和宽恕的。撒

大谎和常撒谎，既失信于人，又让自己背上沉重的精神十字架。撒谎多的 人没

有朋友。如果说，撒谎折射出一个人修养低下，那么撒泼和撒野则折射出一个

人教养缺失。撒泼、撒野的人言语放肆、行为放荡，粗俗无礼、任性无边，既

< br>不尊重别人又不尊重自己。那些撒泼的“路怒”、撒野的“雷语”，最终都要

为自 己的任性放肆而买单，付出沉重代价。

九、发泄、发飙、发狂是人生休克的“注射剂”

现实中有些人的美好前程往往定格 在发泄的那一刻，秒杀于发飙、发狂的

那一瞬间。人得学会忍，学会忍受、忍耐、忍让。 俗话说：“忍得一时气，免

遭百日忧。”忍，既能“免遭忧”“不乱大谋”，又能修身养 性。发泄发飙发

狂虽然一时痛快爽快，却常常让人追悔莫及。把脾气发出来是本能，把脾 气压

下去是本事。人有情绪当然可以也应该发出来，但能管理好和控制住自己情绪

的人才是大丈夫和真君子。

十、小山头、小圈子、小团伙是做人为官的“大黑洞”

为官从政怎样才能行得稳、走得远 ，怎样才能健康安全可持续，过去很多

人迷信“拜码头”“进圈子”，似乎那样安全可靠 ，所谓“背靠大树好乘凉”

“朝中有人好做官”。于是攀高枝、抱大腿、找靠山，热衷于 搞什么“同学会”

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