归隐

;

田园诗

;

完美结合

一、

.

田园 诗的渊源、形成与发展

1

、田园诗的渊源

最早的田园诗，可以上溯到古代农 事歌谣的产生。如《帝王世纪》里就完整地保存着上

古的农事歌谣《击壤歌》

生活的 诗篇。诸如《周南芣苢》

、

《豳风七月》

、

《魏风伐檀》等等。它们反映了奴隶制社会奴

隶们从事农业 劳动和艰苦生活的情况，并辛辣讽刺了统治者对劳动人民的残酷剥削，也反映

了他们对美 好生活的向往。这些诗作大都出于社会下层人民之口，他们用原始的声音，咏唱

着拙朴的 歌谣，这些田园歌咏是田园诗的朦胧阶段。

2

、田园诗的形成

从《诗经》到陶渊明田园诗出现的 千余年间，反映农事的诗篇却极为罕见。文人开始独

立创作以后，也很少有人触及这类题 材。当时文人用心创作的，是枯燥的拟古诗，隐晦的游

仙诗，轻绮的抒情诗，苍白的玄言 诗以及雕镂的山水诗等。出现这种中断现象其中有着复杂

的原因，但主要的原因还在诗作 者本身。

《诗经》中的《国风》基本上是民歌，作者大多数是

无 名的劳苦大众，他们直接地从事农事生产，

“劳者歌其事”

，因 此产生了一些农事诗篇。后

来，由于经济的发展，社会的进步，促使体力劳动和脑力劳动 进一步分工，从事专业创作的

文人多起来了。然而中国文人士大夫们虽然秉承“天人合一 ”的文化传统，但长期受“劳心

者治人，劳力者治于人”思想的影响，更多着力于“修身 、齐家、治国、平天下”的儒家精

神，一般都鄙视农事、鄙视劳动者。故田园的审美价值 历经数千年，才逐渐被发现，过程是

漫长的，直至晋宋之际的陶渊明才结束了这历时久长 的痛苦寻觅，完成了现实而理想的最后

建构，开创了田园诗派。陶渊明田园诗的出现和形 成，不仅是诗歌题材的扩大和创新，更是

思想上的突破和解放。

从农事诗到田园诗，

陶渊明处在一个上承

“三百篇”

下启唐宋的继往

开来的重要历史地位。

3

、田园诗的发展

陶渊明之后，

田园诗便悄然沉寂。

整个南朝仅鲍照、

江淹写过几首拟作< /p>

;

初唐时期，

只有

王绩首承陶氏衣钵，留下十余首田园诗作

;

到了盛唐，一改冷 清局面，田园诗创作突显高潮，

大批以田园诗创作著称的诗人相继登上诗坛，无论山水田 园诗派，还是边塞诗派，无论才思

迭涌、

笔走龙蛇的大诗人，< /p>

还是名不见经传的小诗人，

或多或少都写有田园诗。

此间，

王维、

孟浩然和储光羲堪称盛唐田园诗最高成 就的代表。

储光羲的田园诗在继承陶诗传统的基础上，

进一步挖 掘田园生活的淳朴意趣。而王维、孟浩然的田园诗则突破陶诗传统，第一次全面借

鉴了山 水诗的艺术经验，使田园诗别开新面。唐宋大量优秀田园诗篇的涌现，使田园诗派得

到进 一步发展。

二、陶渊明归隐和田园诗形成的主要原因

1

、陶渊 明归隐和田园诗形成的社会政治原因

封建社会君主集权的独裁统治所带来的君主迫害、政治斗争、 官场倾轧常使士大夫们对

自己身家性命能否保全都产生深刻的怀疑，

士人们始终生活在精神高度紧张之中，

天长日久，

自然产生 疲惫不堪的心态。而自给自足的小农经济，相对于官场，农村生活节奏虽然缓慢、

缺少变 化，但给人带来宁静、平和与自由，让人产生难以割舍的重土难迁的恋家情结。以故

土为 代表的农村、田园、山林也就成为沉浮官场后疲惫惶惑心灵的归依。因此，士人们的生

活 模式在孔子时代就已基本确立，

《论语卫灵公》有言：

“邦有道 ，则仕，邦无道，则可卷而

怀之”

。

而 在君主集权的独裁统治下，

“邦有道”

的日子实在少而又少，< /p>

因而

“卷而怀之”

、

“独

善其身”的隐逸就成为士人的重要选择。东汉后期开始，政治局势愈来愈险恶。 无休止的流

血事件，

不间断的混战，

王 朝内部频繁的政治更替，

给人民的生命和财产造成了极大的损失。

而社会的激烈动荡总要连累、

波及到文人，

甚至使不少文人倒 在血泊之中，

诸如汉代的李固、

陈蕃、李膺、范滂、曹魏时期的 张华、陆机、陆云等，士大夫们生活在这样一个连人身安全

都缺乏保障的时期，退隐之风 大盛。陶渊明早年曾立下“猛志逸四海”的大济苍生的理想，

然而当时正面临