艺术心理学第十章艺术心理学
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第四章
艺术心理学
艺术心理学——审美心理
学
/
实验美学
/
文艺心理学
（审美过程的心理体验、
艺术创作的心理流程、
艺术家的心理特征、
艺术创
作的动机系统、艺术作品的心理蕴含以及艺术接受的心理规律）
。
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许多已被认可的艺术规律都同时蕴含着心理学的规律。
例：构图的均衡——《西斯汀圣母》和翻转的《西斯汀圣母》
色彩的冷暖、色彩与情感……
第一节
审美注意
一、
注意
注意是心理活动的指向性和集中性。
大脑皮层形成了优势兴奋中
心，
使意识
集中于一定的客体或客体的特定方面。
人的心理活动不能朝向一切方向，
而是有所选择。
注意的集中性就是人的心
理活动离开一切无关的事物，
从各个方面集中到某种对象或现象上，
并对其它活
动产生抑制性影响。
于是客观对象从注意的边缘移向中心，
因
而得到鲜明而清晰
的反应。
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注意不是心理活动的过程，而是一种意识倾向特征，伴随心理活动过程。
二、
审美注意特征之一——无直接功利性（虚静说）
审美注意必定是一种境界或一幅图画霎时占领你的意识全部，
使你聚精会神<
/p>
地观赏、领略，以至于把它以外一切事物都暂时忘却。
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凝神的境界——没有实用世界的牵绊，获得单纯的意
象世界。
“艺术要摆脱
一切然后才能获得一切”
举例：
一个诗人与一个采药者。
采药人只关注树丛草丛中的药材，
对于山间
美景则视而不见
；而诗人则相反，摇动的树枝，歌唱的小鸟，飞舞的蝴蝶，变幻
的云彩，成为关注中心，
采药人眼中的“前景”变成了“背景”
，而“背景”变
成了“前
景”
。
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例：家住海边的渔夫当别人称赞他门前的美景时说：
“门前没什么好看的
，
屋后的这一园菜还不差。
”
同样的例子，一幅古画，必须撇开价值因素，专注于画本身，它才是美的；
实用意义的摄影（毕业合影）与艺术摄影（纯粹美的追求）
<
/p>
实践采风
（西藏、
非洲）
甚至战地摄影，
优秀作品的产生往往在忘我的境界。
中国古代的“虚静说”——《管子》认为要虚静恬淡、专心致志，才能可能
达到最高的认识；
《心术》中：
“去欲则寡，寡则静
，静则精，精则独，独则明，
明则神矣。
”——虚静是鉴赏美和
把握美的前提。
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问题：
实用与审美果真矛盾？如建筑，
广告……人们似乎在实用
与舒适中获
得美感，是否形成了审美注意？因此这里必须区分的是美感与快感。
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美感（凝神的，无功利的，美好的至高无上的境界）
，审美注意（超脱的，
非功利的）
快感（功利的享受、趋同、形象的崇拜……）非审美注意
三、
审美注意特征之二——心理距离与审美
1
、
“心理距离说”
（
1907
年英国美学家布洛提出）
<
/p>
当我们面对实用的世界，必须脱离实用，把对象摆在一定的距离之外来看。
拉开距离才产生审美注意，出现审美的选择性和指向性。
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/p>
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例：海上的雾
乘船的人在海上遇着大
雾，是一件不畅快的事。呼吸不便，路程耽搁，若再
听到水手慌乱、乘客喧哗、邻船告警
，必觉大难临头，心焦气闷。但换一种心境
则不同，看轻烟似的薄纱，笼罩着平谧如镜的
海水，远山飞鸟现出梦境的依稀，
海天一气，四周一片广阔、沉寂、神秘和雄伟，仿佛到
了伸手可及的仙境。
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同样的雾引发不同的注意情境，
缘于主体与对象的距离，<
/p>
与海雾的关系太密
切（距离太近）
，所以
不能“处之泰然”地去欣赏，而后一种体验恰恰是把雾摆
在实用世界之外（离开一定距离
）所以注意向审美集中。
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2
、距离说与艺术创作
·
与事物的功利保持一定距离，
是艺术创作的重要原
则。
这里的距离不是实
际的“空间距离”和“时间距离”
。在上述海上遇雾的情境中，人们的情绪由恐
怖转化为欢快，
并非由于时间空间的变化，
而是由于人们强行对自己的注意力进
行了自我调节。
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·许多事物被“推远”后别有一番美景。
·艺术家的长处就在能够把事物摆在某种“距离”之外。
·创作与欣赏的成功与否，关键在于能否把距离安排妥当。不即不离
·
无论是艺术欣赏还是艺术创作，
最受
欢迎的境界是把距离最大限度地缩小，
而又不使其消失的境界。
2
、
用距离说分析问题
a)
演戏用唱歌的声调
带面具
打花脸
b)
雕塑中抽象化的人体
c)
中国画的缺乏透视感
无远近阴影
d)
写实主义与理想主义
写实主义偏重模
仿自然，
在实际生活中寻材料并用客观的方法表现出来，
忌
讳掺杂主观情感和想象。
理想主义注重人
为的创造，
虽然也拿自然作材料，
却凭主观的情感和想象加
以选择和配合，将自然理想化。
纯写实派
通常把距离放得过近，
例如画西湖，
在没见过的人看总有美感，
而
本地人看则淡薄；
再比如电影中的长
镜头用得过度则是完全再现生活，
往往缺少
视觉的冲击力。
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纯理想派的弊病则在
距离太过，藐视现实，常常空泛荒诞使人无法理解。
所以极端
的理想主义和写实主义对于距离的把握一个太过，
一个是不及。
凡
是艺术都要带有若干理想性，
都是反写实主义的但仍以现实的
东西作为材料。
如
朱光潜先生说：
“凡
是艺术都要有几分近情理，却也都要几分不近情理。
”
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现实主义与形式主义电影
现实主义————古典主义————形式主义
纪录片———————————故事片——————————————先锋派
纪录片中的形象之所以令观众激动，
通常是由于拍摄得真实，<
/p>
而不是由于拍摄得
美。
思考题：分析摄影的写实性与心理距离说
四、
审美注意的功能
虚静与心理距离引发的审美注意，是艺术创作的前提条件。
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1
、
审美注意激发艺术家进入创作的预备情绪
2
、
审美注
意促使艺术家发现审美客体，并使审美客体的审美价值特征得以
充分显现。
“对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现”——罗丹
<
/p>
审美注意使大脑皮质形成优势兴奋中心，
使意识集中指向具有审美
特征的客
体，并由于负诱导规律的作用，把与审美无关的客体排除在外。
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距离说有一论点，即对人来说，
客体有“正常视象”
（危险性的雾）和“非
正常视象”
（雾所带来的朦胧缥缈美）
，心理距离或审美
注意，使具有审美价值
的一面进入我们的视野。
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虚静说则以主体的静与客体的动之间的关系，
来论证审美注意能使客体的美
得以充分显现。
“静
”
（积极意义的）使精神沉浸下来，专注于一个目标，一切审
美
心理功能都处于最敏锐的状态，进入客体，并迅速把握其审美属性。
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“宁静致远”
3
、
审美注
意使审美主体调动一切审美心理功能，得到最大限度的审美自由
完成真正的艺术创造。<
/p>
审美注意使审美的感知、回忆、联想、想象和理解都处于最活跃
的状态，
得到最大限度的审美自由。
反之，被“利害打算”纠缠牵绊，创作主体的一切审美心理功能必然也处于睡
眠状态。
第二节
艺术创作中的审美情感
就艺术创作而言，
审美知觉是起点和
基础，
但核心是审美情感与想象，
艺术创作以感性
的知觉活动开始，
却不以此结束。
一旦艺术家进入艺
术构思过程，
那么他的活动就在情感与
想象的领域展开。艺术作
品之所以能打动人，是因为其中蕴含了丰富的情感。
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凡艺术都是抒情的。
形式或
形象要恰能传达出情感，
才是上品。
形象可以剽窃而情感受则不
能假托。
一、审美情感的含义
情绪与情感是人
对客观事物和对象所持的态度体验。喜、怒、哀、乐、悲、恐、忧，是情绪
情感的不同表
现形态。
艺术创作是一件煞费苦心的事，
又不能带来直接的功利，
许多艺术家都穷困终身，
那么为什
么追求艺术者仍络绎不绝呢？这是由于艺术是一种情感的需要。
一切可以摆脱，
唯艺术不能
摆脱，因为受情感所迫，不得不写，
不得不画，不得不拍。对他们来说，艺术是一种慰情的
工具，艺术家不满足于现实世界，
才想象出一种理想世界来弥补现实的缺陷。
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1
、审美情感与自然情感
审美情感来源于生活中的自然情感，但又不同于生活情感。
<
/p>
苏珊朗格
（美）
的分析：
一个嚎啕大哭的婴儿据释放出来的情感要比一个音乐家释放出来的
个人情感多得
多，但人们绝不会为此去音乐厅。
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原因是：自然情感往往只带有刺激人、折磨人的特性，而不带有可供享受的特性。
在自然事
件发生时伴随的情感尽管也有喜、怒、哀、乐，但心灵无法进入享受
状态，变成审美情感。
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< br>2
、自然情感转换成审美情感——再度体验
自然形态的情感要经怎样的转换，才能变成可供享受的审美情感？关键是要回忆与沉
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思，重新唤起并再度体验。
艺术起源
于一个人为了要把自己体验过的情感传达给别人，
于是自己心里重新唤起这种
情感，并用某种外在的形式表达出来。
（列夫托尔斯泰）
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例：原始的岩画（两种解释：作为记数和作为抒情）
艺术品即是将情感呈现出来供人欣
赏，由情感转化成可见或可听的形式。
例：一个遇到狼而受过惊吓的男孩儿把遇狼的事叙述出来。
遇狼的当时——自然情感（恐怖）——刺激性的情感
再度体验——复述（描绘、甚至渲染）故事——审美情感（心灵享受）
托尔斯泰的观点，一种情感能否称得上是艺术的，
关键在于它是
否经过
“再度体验”
，
“再度
体验”不仅是“回忆和沉思”
，而首先是心灵的创造。
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3
、审美
情感与理智、道德情感的相互转化
在人的各种高级情感中，<
/p>
唯有审美情感是自由的情感。以美为最高目的，而不是真和善，尽
管真和善也是审美情感中的要素
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赏心悦目的美
4
、审美情感的多极性
审美情感并非就是感知和体验美时的特殊快感，
它是多极的。
即包括对美的美感，
也有对丑
的厌恶感，以及除此之外
的悲伤、恐惧、同情、怜悯、赞叹、蔑视、……即要审美、也有审
丑，从更广阔的角度看
审“美”
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5
、审美情感是一种混合情感
审美不仅仅是单纯的痛感，也不是单纯的快感与愉悦感。
为什么艺术家热衷于描写人生苦难、
不幸、
失恋、
死亡、
被迫害，
被嘲弄，
还有荒诞、
变形、
失落、原始、野蛮等等？<
/p>
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为什么读者、观众还乐于接受？
举例：罗丹《老妓》
卡夫卡的《变形记》……
所谓混合情感即：不快中有快感
痛感之中有愉悦感
混合情感存在并相互转换——看悲剧，悲喜交加；
看喜剧，喜极而泣
第三节
审美情感的生成机制
一、原始唤起——内觉体验——情感外化
1
、原始唤起
艺术家的情感，
可以追塑它的原始唤起——即它的最初的原始感情模型是如何产生的，
何以
能保存在艺术家的记忆里。
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第一种解释——客体决定论：
< br>情感并不是纯主观的状态，
从某种意义上说情感甚至是客观事
物的一种性质。
“这音乐是愉快的”
——某些实验表明，
如果主体全神贯注地倾听音乐，
那么他
们对音乐的
情感体验会趋于一致。
人
们从齐白石画的虾中感到一种生机勃勃的情绪，
这种情绪是画在客观上所赋予的。
可以说
不仅这幅画表现了这种情绪，而是它本身就包含了这种情绪。<
/p>
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客体决定论的确阐
释了情感唤起的一方面的原因，
但用它来完全深入地解释情感唤起是存在
着困难的。
因为，情感唤起决不是客体单方面的刺激所能做到的。
事实上，
一个强刺激在一
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个反应极其迟钝、
麻木的主体那里可能等于零。
进一步说，
一个美好的崇高的对象作用于一
个丑恶、卑下的主体未必能引起
艺术印象，唤起审美情感。反之，一个丑恶、卑下的对作用
于一个崇高的、有艺术天才的
主体，可以经过主体心灵点化，而成为艺术形象。
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鲁迅《阿
Q
< br>正传》里写了癞头疮
罗丹《老妓》
（参附图）
第二种解释——
“投射理论”
（主体决定论）
：
人作为主体本身就存在一个内部生成的情感结
构，
人在感受对象的同时，
就把这种先在结构强加于对象，
即人把自己人的情感投射到我们
正在感知的对象中去。
因此，
我们面对对象时所唤起的情感，
不是对象
本身具有唤起此种情
感的属性，而是主体自己的情感外射。
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如：
“天空在微笑”
；
“群山在高歌”
“感时花溅泪，恨别
鸟惊心”
审美中的移情现象：把我的情感移注到物里去分享物
的生命。我们说“风吹雨打”
“花香诱
蝶”
“世风愈下”
，我们从音乐中听出悲伤的情调。
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《庄子•秋水》
庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰：
“鱼出游从容，是鱼乐也！
”
惠子曰：
“子非鱼，安知鱼之乐？”
庄子曰：
“子非我，安知我不知鱼之乐？”
第三种解释——主客体关系论，
即认为情感的唤起，
既不是根源于客体，
又不是根深于主体。
心理学家对儿童心理的分析（不能完全分清主客体）
艺术审美中的物我同一，
当艺术家以艺术的眼光面对客体的瞬间，
可能分不清也无心分清主
客体的区别，觉得物进入我之境，而我又进入
物之境，物我互赠，物我相融，情感正是在这
样的主客体的互赠关系、融合关系中生长出
来。
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情感的唤起
是极不简单的事，
客体虽是情感唤起的本源，
但主客体互相投射
，
审美情感才被
唤起。
2
、内觉体验
原始情感的唤起并不等于情感的生成，没有一个艺术家会把原始情感一丝不改地倾泄出来，
而且也做不到。
内觉体验——一种不能用形象、语词、思
维或任何动作表达出来的一种认识。
（艺术家特有
的）原始的意
象情感必须反复体验才能获得独特诗意深刻的特性，变成审美的情感。
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俄国画家列宾创作《伏尔加河上的
纤夫》的故事。
“我被整个画面所震惊，……我认为最动
人心目
的是，
一只流汗的粗大的手高举在小姐们头上的瞬间，
……不论
在游戏时，
还是在熟
人家的脂粉堆里的厮混，我总摆脱不掉这群
纤夫，……”
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艺
术家们偏爱情感的内觉体验，
不但因为它可能带来梦幻般飘忽的乐趣，
< br>更重要的是它会给
他们带来创作的成功。
“闯前人未经之道，辟前人未历之境”
、
“卓然自成
一家，而雄视百代”
摆脱社会常规力量和自身心理结构的趋同
性的束缚，
应自觉求助于内觉体验。
甚至为了逃避
意识或逃避有条理的行为规范，
或者由于其它原因而去寻找不同的途径以便返
回到原始水平
中去，进入到一个纯净、独特、新颖的天地。
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贝多芬：
“在落笔之
前，我总是要把我的想法保留一段时间在心中，有时是很长一段时间”
情感的内觉体验与艺术直觉灵感的关系密切。
余光中《乡愁》
小时候
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乡愁是一枚小小的邮票
我在这头
母亲在那头
长在以后
乡愁是一张窄窄的船票
我在这头
新娘在那头
后来啊
乡愁是一方矮矮的坟墓
我在外头
母亲在里头
而现在
乡愁是一湾浅浅的海峡
我在这头
大陆在那头
在体验中，自然的原始的
乡愁变成一种诗情，一种审美情感。
“小时候”
、
“长在以后”
、
“后来啊”
、
“而现在”实际都是逝去的过去，
“邮票”
< br>“船票”
“坟墓”
“海峡”变成情感印痕
的直观形象。
在体验中，
心灵的创造力得以高度发挥，
诗人终于把难言之隐以清晰的物象诉
说出来了。
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狄德罗：
“你是否在你的朋友或情人刚死的时候就作诗哀悼呢？不会的。谁在这当儿去
发挥诗才
，谁就会倒霉……”
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鲁迅：
“我以为感情正烈的时候，不宜做诗，否则锋芒太露，能将诗美杀掉”
苏珊朗格：
“一个专门创作悲剧的艺术家，
他自己并不一定要陷入绝望或激烈的骚动之
中……”
审美情感是一种平静的情感、智慧的情感，它不是突发的激情，而是经过提升的热情。
但这
“热情”又是“冷”的。
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3
、情感外化：情感变成具体可感的
形式。内在的情感必须通过可以知觉的对象呈现出来。
艺术品
是将情感呈现出来供人观赏，是由情感转化成的可见的或可听的形式。——苏珊
朗
格。
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