且更有一种妙处，并不由玉枕关，忽从两腮透上元始宫中，< /p>

自慢慢降入山根，

到鼻准入人中，

澧

（能？）

液凝如鹊卵状，

从鹊桥入舌下，< /p>

历二十四重楼，

徐徐咽入中宫，

则先天一 立，

后天退藏矣。所过之穴，有阴气者，未免相战，微微作痛，

我尽群阴，始完全先天也，一正至二百邪难容，难一窍开而

万孔生春，铅气上升，汞气下 降，铅汞之气，混围於丹鼎之

外，却病延年，可成陆地神仙，金丹之道，思过半矣。本旨

云，大道分明见此团，璇玑卯酉法天然，由中达中全外，自

后推 前后即前，阳火进来从左传，阴符退后往西旋，霎时火

候周天毕，炼颗明珠似月圆。此明 珠即婴儿种子也，长养圣

胎，又当领座，非可容易既做了卯酉周天，火逼金精遂上乾

宫渐采渐积，日烹月镕，损之又园，到得练无可练，此时药

也不生，

轮也不转，

液也不降，

火也不炎，

五气俱朝于上阳，

三华皆凑于乾顶……，

灵 丹应手脱落，

化为金液，

吞入口中，

直 射丹房之内，于一切时中，时时照顾，念兹在兹，混混沌

沌，不即不离，所谓时时照丹房 ，刻刻守房中是也。又云漫

守药炉看火候，但安神息任天然，练虚白日（？）念不起，< /p>

念起即火燥，意不可散，意散则火冷，只要一念不起，一意

不散， 含光嘿嘿，真意绵绵，此长寿圣胎之火候也。故白玉

蟾曰，采药物于不动中，行火候于无 为之内，如此十月，圣

丹可成矣，

。胎元成就，脱出其胎，移行 上宫，出神外游，

复还本体，无修无证。

坐功口诀二【坐功口诀二】黄阳子

曰：“凡修此道，必有上中下三乘功夫。”三乘应 三停。下乘

即初乘也。行此初乘心法，是行其黄道以炼巳。天有黄赤二

< br>道，日月行焉，故天能长存。地有黄河逆流，故地能长在。

人能通此黄道，使真气 逆升而旋以流通，自然能长生。可信

矣！道前谓之周天，释家谓之法轮。常转寿无穷。欲 起此黄

道，

重在于能通任督之二脉也。

《经》

云：

“能通任督二脉者，

寿如龟 鹤。”龙鹿与蟾蜍，俱能通此二脉，故寿无算。人为万

物之灵，能通面修之，岂不能长生 哉？故老子曰：“欲生者，

任从其生也。岂不美哉？”朗然子曰：“夹脊双关透顶门，修

行径路此为尊。华池祉水频吞咽，紫府无君直上奔。常使气

充关 节透，自然精满谷神存。几时学得长生路，须感当初指

教人。”即此法也。此法系是天机 生成，人人皆有知，所以无

传也。此黄道既起，一身之气，日夜自能旋转，自然气动生< /p>

液，液能化血，血能生髓能生精，精复生气，五行相生，如

水有源 ，故能长生。正所谓“法其自然之运”是也。道家《参

同契》曰：“易行周流，屈伸反复 。”又曰：“修之不辍休，庶

气云雨行。淫淫若春液，溶溶似解冰。从头流达足，究竟复

上升。

往来动无极，

拂拂披谷中。

”即此天机之真法也。

此法，

虽能旋转，若 不知火候，虽长生亦不能与天地同其长久。故

郑思远《长生集》云：“天机发引真气，真 气不运而自运。能

知火修长生客，

可度千春与万春。