中国民俗学试卷答案
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...
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中国民俗学试卷答案
（要点）
（
A
）
一．
填充：
20%
1
、春节、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳、冬至、腊八等
2
、鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪<
/p>
二、名词解释：
20%
1
、生活相：民俗的形态是一
种生活的样式、方式。
2
、意识团：
民俗是一种尚未梳理抽象的多样文化意识的集合
3
、本位偏移性：要点：民俗形成后构成的民俗圈，如同旋转的圆体，具有向心
力，
与外在的文化相遇会不由自主地向本位便移。
在中外文化
交流或跨文化交际
中，具有独特的作用和影响。
4
、
民间信
仰：
民间信仰不受任何约束。在民族的实践历史中是指有以前的未分
化阶段而言，并多来源于该社会、该民族所承袭的自然的变化之中。
三、简答题：
20%
1
、如何理解民俗作为一种群体性的规矩，在不同的民族或地域间的差异？
要点：群体规矩：社会群体共同心理，
“我们感”
.
.
.c
.
...
.
地域差异：同一民族不同地域之间民俗的差异
必要举例说明。
2
、如何理解民俗的深层结构？
民俗的深层结构：原生态的文化意识团、文化与生活的双重复合、经济基础与上
层建筑的中间环节。必要举例阐述说明。
四、论述题：
40%
1
、现代化进程中，如何应对和处置中外的传统的节日？
要点：
节日的形成和民众的生态环境有着密切的联系，
是中国文化的标
识，
是文
化密码，
所以应该保持中国文
化的本位。
对外国文化也可以进行吸收与借鉴，
但
应防全盘西化。在阐述中需举例说明。
2
、民间的俗信有时和迷信混杂，但亦有很多合乎科学之处，试举例说明
。
民间信仰：不受任何约束，在民族历史中是指前的未分化阶
段而言，并多来
源于社会，该民族所承袭的自然变化当中。
迷信：
特指民间信仰中给社会生活带来严重危害的部分。迷信一般是以
非逻辑和超逻辑为前提将事件、
事物、
现象之原因看作两者之间
存
在某种永久的必然性。
只要相信超自然的、
< br>神圣的、
人格化的事物
之中存在某种魔力就有迷信存在。
主要指不合理的、自相矛盾的、
与生活脱节的、不能使人积极地面对生命的思想与行为。
论述时举例论证。
华东师大学期末试
卷（
B
）
2006----
2007
学年第一学期
课程名称：
_
中国民俗学
学生：
_________________
学
号：
_____________
专
业：
___
年级
/
班级：
__
课程性质：专业必修、专业选修、专业指选
.
.
.c
.
...
.
一
二
三
四
五
六
七
八
总分
阅卷人签名
一、填充
20%
1
、群婚、抢掠婚、
.
收续与续嫁婚、
.
赘婿与养媳婚、招夫与典妻婚、
.
表亲婚、
阿注婚、
.
试验婚、指腹婚、买卖婚、共妻婚、冥婚
2
、鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
二、名词解释：
20%
1
、地域差：同一民俗不同地域之间民俗的差别
2
法约性：是一种约定成俗的习惯力量，包括了信
息压力、规压力、惯性压力和
民俗制度。不论民俗呈什么形态，一旦形成，便会对人民的
生活、言行产生法一
样的效应。
3
不成文：民俗的特性之一，没有文字规定，约定俗成的，传承的生活方式。
4
非理性：对自然或生活现象，非逻辑，或超逻辑的思维方式。
三、简答题：
20%
1
、民俗传播的形态有哪几种？
相沿承袭；积淀累积；言传身教；生活型；功能模拟等形态
2
、为什么说民俗是
风行的程式化的规矩？
<
/p>
要点：
民俗的流传类似一种文化感冒自然的风一样；
民俗事项在展演中有着一定
的程序和过程。任何民俗都这样。
四、论述题：
40%
1
、如何理解民俗的本位偏移性？请举例说明。
.
.
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