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2021年2月11日发(作者：速7片尾曲)

中国四大民间故事的故事形态学分析报告

【摘要】

中国的四大民间故事是指：

牛郎织女

孟姜女

白蛇传

梁山伯与祝英台。

< p>
这四

大故事在中国社会流传广泛，

时至今日，

已是家喻户晓。

四个故事虽然在具体人物和情节以

< br>及结局上有出入，但其始终不变，贯穿四个不同故事始终的故事形态却是一致的。

关键字：牛郎织女

孟姜女

白蛇传

梁山伯与祝英台

故事形态

关于中国四大民间故事的分 析已是由来已久，不管是人物还是故事所传达的社会背景，

以及其隐喻的批判，

都出了不少的成果和专著，

在今日社会还将其以影视的方式呈现在大众< /p>

眼前。那么关于它的故事形态学分析又如何呢？

一、

问题提出：

中国四大民间故事从中国 的故事形态学调度看，

它的主题是什么？人物构成上如何？故

事 是如何发展的？有什么转折与起伏？四个故事是否在发展上有相似性或共同性？故事的

结 局如何？等等。

二、

目的意义：

通过对中国四大民间故事 的故事形态学分析，从另一个角度来认知中国本土故事的构

造，试图寻找一种中国民间故 事构造的一般、普遍的规律。为认识中国民间故事，提供一个

故事形态学分析的参考，进 而认知中国的民间故事。

三、

研究主题：

1

、

故事主题

2

、

人物（男女主人公）

3

、

时间（“从前、、、，”“具体、、”时间）

4

、

环境（生长环境、主人公的相遇环境）

5

、

故事的发展、转折与起伏及其原因

6

、

故事的结局

四、文献回顾：

针对提出的问题和研 究的目的意义以及主题，

对前人关于中国四大民间故事的研究，

作如下

的文献回顾：

《白蛇传文化的 人类学解读》

中，

从

“人类学视角对白 蛇传中的核心文化符号进行分析

”

,

运用

“文化人类学相关理论对白蛇传文化的故事演绎模式、

空间传播与纵向流传及其文化功

能进行解读”

。

,

避免了“从纯粹文学的层面来进行研究

< br>

,

并对其进行深层次的分析与整体上

< br>的探讨”

。开创了“从人类学的视角从整体上对白蛇传文化进行探讨”

< p>
。

《孟姜女传说的价值与现实意义》中，从民间 传说的“当代人文意义”

，阐释了民间传

说对于当今社会人文的 影响和作用，

并从

“历史情境和文化发展脉络中来理解传说”< /p>

，

对

“民

间传说 的历史性与现代性”加以比较研究，解读“孟姜女传说的特点”

、

“女性的悲情表现”

、

“传说的人文内涵与创意之可能”

，进而剖析出人物的生长环境对其性格塑造的影响，再看

“故事文本 的现实性”

。最后，对近三十年孟姜女研究进行梳理，又以“淄河四村民间信仰

调查该说”

看孟姜女在民间信仰中的位置，

和< /p>

“孟姜女故事在淄河地区人生礼仪的缺位性分

析”

，以及在“淄河地区孟姜女小调中来看孟姜女的性格特征”

，再看“民俗文化之 根”

。

牛郎织女的故事是中国四大民 间故事之首。

《牛郎织女传说的流变及其现实意义》中，

从

“牛郎织女传说的来源及发展演变过程”

、

“民族心理背景角度分析牛郎织女传说”

、

“传说

的文化意蕴看牛郎织女神话”

、

“人自身角度看牛郎 织女神话”

等四个方面，

对牛郎织女故事

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1

< p>
做了一个剖析，揭示和挖掘中国人世代的爱情观、道德观和婚姻观。

然而，在刘红《“四大传说”与民众对人自身的思考》中，关于四大民间故事的研究则

更侧重于人这个主体本身作为生命存在和作为社会性存在，即

“‘四大传说’的主旨在于

礼赞真挚的爱情及主人公追求幸福、

勇于反抗的精神，

并通过主人公的悲剧结局揭露封建专

制和封建礼教的罪恶。这一见解以历史唯物主义的方法为指导，揭示了‘四大传说’的社会

意义和悲剧根源。但是，同任何艺术一样，民间传说反映了人们对事物的多维认识，尤其是

< p>
对绵亘千年、流播广泛的‘四大传说’而言，其所沉积、涵摄的文化意蕴必然是多层次、多

角度的，

而且，

其中定有触及民族心理深层的内 涵。

”

刘红从

“对人类自身的肯定和骄 傲”

、

“对生命理想的理解和追求”、“对人生苦难的认识和反 抗”等三个方面，对“四大传说”

做了系统的分析，进而揭示出其对人自身的意义。

综上所述，

前人关于中国四大民间故事的 研究，

多涉及故事对社会、

民众以及人自身的

< br>影响和意义，在四大民间故事的故事形态学方面的分析还未涉及或者说未有大量的研究。

< br>

五、中国四大民间故事的故事形态学分析：

（一）、时间：

1

< br>、梁山伯与祝英台：“从前、、、、、”

2

、白蛇传：“清明时分”

3

、牛郎织女：“从前、、、、”

4

、孟姜女哭长城：“清朝时候”

< /p>

四大故事在一开头都有时间说明，

尽管不尽相同，

但都对故事的起始做了一个时间上的

定位。

（二）、出场人物介绍及环境环境：（主人公生长环境、故事主人公相遇环境）

< br>

1

、

梁山伯与祝英 台：

“有个姓祝的地主，

人称祝员外，

他的女儿祝英台不仅美丽大方，

而且非常的聪明好学。”介绍祝英台出生于地主家庭。< /p>

2

、白蛇传：

“清明时分，西湖岸边花红柳绿，断桥上面游人如梭，真是好一幅春光明

媚的 美丽画面。

突然，

从西湖底悄悄升上来两个如花似玉的姑娘，< /p>

怎么回事？人怎么会从水

里升出来呢？原来，她们是两条修炼成了 人形的蛇精，虽然如此，但她们并无害人之心，只

因羡慕世间的多彩人生，才一个化名叫 白素贞，一个化名叫小青，来到西湖边游玩。

偏偏老天爷忽 然发起脾气来，

霎时间下起了倾盆大雨，

白素贞和小青被淋得无 处藏身，

正发

愁呢，突然只觉头顶多了一把伞，转身一看，只见 一位温文尔雅、白净秀气的年轻书生撑着

伞在为她们遮雨。

白素 贞和这小书生四目相交，

都不约而同地红了红脸，

相互产生了爱 慕之

情。”介绍许仙和白素贞的相遇环境。

3

、牛郎织女：

“从前有个 人叫牛郎，牛郎只有一头老牛、一张犁，他每天刚亮就下地

耕田，回家后还要自己做饭洗 衣，日子过得十分辛苦。”介绍牛郎的生活环境。

4

、孟姜女哭长城：

“秦朝时候，有个善良美丽的女子，名叫孟 姜女。一天，她正在自

家的院子里做家务，突然发现葡萄架下藏了一个人，吓了她一大跳 ，正要叫喊，只见那个人

连连摆手，恳求道：“别喊别喊，救救我吧！我叫范喜良，是来 逃难的。”原来这时秦始皇

为了造长城，

正到处抓人做劳工，< /p>

已经饿死、

累死了不知多少人！

孟姜女把 范喜良救了下来，

见他知书达理，眉清目秀，对他产生了爱慕之情，而范喜良也喜欢上了 孟姜女。他俩儿心心

相印，征得了父母的同意后，就准备结为夫妻。”介绍孟姜女和范喜 良的想与环境。

（三）

、主人公动态及奇遇：

1

、梁山伯与祝英台：

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2

祝英台：

“由于古时候女子不能进学堂读书，祝英台只好日日倚在窗栏上，望着大街上

身背着 书箱来来往往的读书人，

心里羡慕极了！

难道女子只能在家里绣 花吗？为什么我不能

去上学？她突然反问自己：对啊！我为什么就不能上学呢？

想到这儿，祝英台赶紧回到房间，鼓起勇气向父母要求：“爹，娘， 我要到杭州去读书。我

可以穿男人的衣服，扮成男人的样子，一定不让别人认出来，你们 就答应我吧！”祝员外夫

妇开始不同意，

但经不住英台撒娇哀求 ，

只好答应了。

”

祝英台通过挣扎获得 了父母的同意，

女扮男装去上学，为其与梁山伯相遇开启了闸门。

2

、白蛇传：“人怎么会从水里升出来呢？原来，她们是两 条修炼成了人形的蛇精，虽

然如此，但她们并无害人之心，只因羡慕世间的多彩人生，才 一个化名叫白素贞，一个化名

叫小青，来到西湖边游玩。”因白素贞来西湖玩，使其与许 仙相遇有了可能。

3

、牛郎织女：“ 谁料有一天，奇迹发生了！牛郎干完活回到家，一进家门，就看见屋子里

被打扫得干干净 净，衣服被洗得清清爽爽，桌子上还摆着热腾腾、香喷喷的饭菜。牛郎吃惊

得瞪大了眼睛 ，心想：这是怎么回事？神仙下凡了吗？不管了，先吃饭吧。”织女的行为，

为其与牛郎 的相遇奠定了一个浪漫的基础。

4

、 孟姜女哭长城：“一天，她正在自家的院子里做家务，突然发现葡萄架下藏了一个

人，吓 了她一大跳，正要叫喊，只见那个人连连摆手，恳求道：“别喊别喊，救救我吧！我

叫范 喜良，

是来逃难的。

”设置了一个情景让孟姜女先遇到范喜良，

如果换了别人说不定会

将范喜良交出去。

（四）一见钟情在一起：

1< /p>

、梁山伯与祝英台：

“到了学堂的第一天，祝英台遇见了一个叫梁 山伯的男同学，学

问出众，人品也十分优秀。她想：这么好的人，要是能天天在一起，一 定会学到很多东西，

也一定会很开心的。而梁山伯也觉得与她很投缘，有一种一见如故的 感觉。于是，他们常常

一起诗呀文呀谈得情投意合，冷呀热呀相互关心体贴，促膝并肩， 两小无猜。后来，两人结

拜为兄弟，更是时时刻刻，形影不离。”二人一见如故、相互欣 赏、彼此爱慕，并很快地走

到了一起。

2

、白蛇传：“偏偏老天爷忽然发起脾气来，霎时间下起了倾盆大雨，白素贞和小青被

淋得无处藏身，正发愁呢，突然只觉头顶多了一把伞，转身一看，只见一位温文尔雅、白 净

秀气的年轻书生撑着伞在为她们遮雨。

白素贞和这小书生四目 相交，

都不约而同地红了红脸，

相互产生了爱慕之情。小青看在 眼里，忙说：“多谢！请问客官尊姓大名。”那小书生道：

“我叫许仙，就住在这断桥边 。”白素贞和小青也赶忙作了自我介绍。从此，他们三人常常

见面，白素贞和许仙的感情 越来越好，过了不久，他们就结为夫妻，并开了一间“保和堂”

药店，小日子过得可美了 ！

”二人一见钟情，彼此爱慕，结为夫妻，过上了美满幸福的 生

活。

3

、 牛郎织女：

“果然，没过多久，来了一位美若天仙的姑娘，一进门就忙着收拾屋子、

做饭，甭提多勤劳了！牛郎实在忍不住了，站了出来道：“姑娘，请问你为什么要来帮我做< /p>

家务呢？”那姑娘吃了一惊，脸红了，小声说道：“我叫织女，看你日子过得辛苦，就来帮

帮你。”牛郎听得心花怒放，赶忙接着说：“那你就留下来吧，我们同甘共苦，一起用双 手

建设幸福的生活！

”织女红着脸点了点头，

< br>他们就此结为夫妻，

男耕女织，

生活得很美满。

”

牛郎因织女勤劳漂亮而爱慕，要求之女留下来，织女因牛郎生活辛苦也 愿留下来和她生活，

二人结为夫妻，过上了幸福美满的生活。

4

、孟姜女哭长城：“孟姜女把范喜良救了下来，见他知书达理 ，眉清目秀，对他产生

了爱慕之情，而范喜良也喜欢上了孟姜女。他俩儿心心相印，征得 了父母的同意后，就准备

结为夫妻。”孟姜女就下范喜良，因他眉清目秀而喜欢上了他， 而范喜良也因孟姜女善良救

下他而爱上了孟姜女，两人互相爱慕，心心相印，准备结为夫 妻过美好幸福的生活。

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