再读几遍就会发现，

此书形散而神不散，

果然“ 大家之作，

其言情也必沁人心脾，

其辞脱口而出而无娇柔装束之 态，

以其所见者

真，

所知者深也”有境 界则自成高格，

自有名句“言气质神韵不如言

境界”。例如王伟 的“大漠孤烟直，长河落日圆”，王国维谓之“此

等境界，可谓千古壮语”。

王国维还指出，< /p>

境界有理想和写实之分，

又有有我之境和无我之

< br>境之分。“有造境，有写境，次理想与现实二派所之由分。然二者偏

难分别。因大 诗人所造之境，比合乎自然，所写之境，必邻于现实之

故也。”就像冯延巳的《醉花间》 词“高树鹊衔巢，斜月明寒草”，

俊朗清雅，

能够感动别人的永 远是对真实的升华，

而不是纯粹的虚构

与写实，这正是美的根基 所在。

“古今之成大事业、大学问这，罔不经过三种境界。‘昨夜西风

凋碧树，

独上高楼，

望尽天涯路’此第一境界也。

‘衣带渐宽终 不悔，

为伊消得人憔悴’此第二境界也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那

人却在，灯火阑珊处。’此第三境界也。”

王国维所谓的三种境界，

第一种即入 门前茫无头绪，

求索无门的

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疑惑与痛苦，第二种是叩门 时以苦作舟、以勤为径、上下求索的执着

与忍耐。

第三种则是功 夫到家参透真谛的喜悦与释然。

王国维这段话

鞭辟入里，假使晏 、欧诸公在世，想也不得不叹服王氏的才情与睿智

吧。

只是，这三种境界又有几人能够通 通尝遍呢

?

有的人未上高楼，

就已经先 叹息驻足了，更何消说为伊憔悴、蓦然回首呢

?

学术知识如是，人生目标又何尝不是如此呢

< br>?

为了寻找、追求人

生目标，先迷茫、后奋斗，继而反思 ，最后达目标，然后接着进行下

一次的追寻。人生目标并不唯一，但无论多少，成功的人 生旅途中都

交织着矛盾、执着与喜悦。用王老的话：给自己一个定位。我们现在

处于上下求索的阶段，或曰“潜龙勿用”。希望有一天，我们会乘千

里风 破万里浪。

人间词话读后感

2

《人间词话》

宛若月下纷扬的落花，

华美绝伦却又悲喜交集。

----

卫琪

《人间 词话》以小段形式呈现，甚至是只言片语，但其间不断流

露出作者

犀利见解的睿智。

那些诗文的巨 匠所创造的千古绝句与王

国维的深刻见解穿过历

史合二为一。

那宛若天成时而震撼人 心的诗

句加之王国维的唯美语句使

《人间词

话》

散发出一股沁人心脾的

幽香。

平静了那些在喧嚣尘世中躁动的心灵。

让那些

被光明与黑

< br>暗折磨的筋疲力尽的人们找到了一处歇脚之地。

想要全面的了解《人间词话》就必须了解作者王国维。王国维 给

2

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我的第一

个感觉就是一位令人可敬却 又令人无奈的学士。又是我觉

得他和我是如此的亲

近，

有时又是如此的疏远。

王国维作为一 个

中国古典文化结束的强音，

自然是才

高八斗，

古文功夫炉火纯青的。

卫琪有言王国维是“一个只认死理 脑筋不转弯”的人。他执着，

他才能有

资格成为研究国学和史学的大师，

正如他所言之第二境界

“衣带渐宽终不悔，

为

伊消得人憔悴” 。

王国维的一生刚好经历

了清王朝的 覆灭。

他是个恪守传统，

拒

绝革新的人，

他不能理解

革命，

也幻想着清王朝能够复辟成功，

可惜他的愿望一

一破灭。

我

想王国维如果当年未听取罗振玉的劝告而未尽弃前学去研究新学。

王

国维也许就会成为一个承载文明启新时代的大师了。

1924

年废

帝溥仪被冯玉祥

逐出紫禁城，

王国维认为这是奇耻大辱，

想自杀

被家人严密监控而未遂。

到

1927

年，北伐进军华北，北洋 军阀即

将崩溃，王国维最后的希望破灭。“经此世变，

义无再辱”

----

自

沉于颐和园昆明湖。

《人间词话》倾注着王国维的心血，才情高绝。其中对读者影响

最大以及

最成名之段莫过于

“古之成大事者，

大学问者，

罔不经

过三种之境界......” 其实我对这三段话也产生了强烈的共鸣。

虽

称不上大事业大学问，

但也足以以小

见大。

“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”第一种境界说的

是入门前，

心中惶恐不安，

不知从何开始。

曾记高一虚度光阴之

后，

各科成绩尽是让人心碎

的，

高二时幡然醒悟想努力一番考个

好成绩，

然而面对千疮百孔的学业却不知从

何补起。彷徨、痛苦与

3

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渴求正如此。

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”不执著无以成，王国 维

正是凭借

着这份执着与隐忍，

才成就了他近代 史上独一无二的大师

地位。

而我高一那段暗

地里奋斗的时光，< /p>

那些狠追尖子生的拼劲才

使我能够在期末取得好成绩。

“众里寻他千百度 ，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”这是一

种豁然开

朗的顿悟，

往昔追寻之中的种种艰辛苦楚，

在顿悟瞬间

得到了完美补偿。

这种释

怀的感觉尖子生们必然感受到，

正如题

海战术之后，

突然灵机一动，

看透各种题

目中的真谛，然后触类< /p>

旁通，庖丁解牛，游刃有余了。

《人间词话》中的真谛如是。

王国维带着中国最后一个传统士大 夫苍老而悲凉的背影，

在一汪

碧蓝如玉

的湖水中，渐渐地沉没，消失，永不再现。而我们只需守

住对《 人间词话》的青

睐，在这个喧嚣的世界中，静静的感受那一< /p>

份无声的悲喜。

人间词话读后感

3

读书人之所以读书就是为了明理，

追求真理。

若不能自由追求真

理，生活 就是一种痛苦。从书中可以看出，古往今来真正的读书人都

有其气节在。

若是没有历史知识做背景，

读本书只能领会诗词表层的

含义，对于诗词里的深意，只有有心人才能领悟。作为初读《人间词

话》的我，对书中的 每个语言符号的微妙作用，丰富的内容，只能领

会其表层意思。正因为这本书，让我真正 懂了“词之言长”的含义，

4

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只有你用心去领悟，才能懂得诗词的内在含义。

“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”

第一种境界是讲人生有时需要的是 一种求孤独，求寂寞的心境。

慢慢人生路，无论在哪个人生阶段，都会遇到孤独、坎坷。 在那种惆

怅的心境下，独自一人登上高楼，望尽远处的无尽之路。在绝望或孤

的信仰 ，勇敢走下去。就如我现在，刚刚参加工作，许多事情还不能

处理的非常到位

不应该害怕犯错，要勇敢面对自己的失败，在失败

中才能成长的更快。

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”

第二种境界讲人生的种种，

不是轻而易举就能得到的，

必须坚定

不移，经 过一番辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求，直到人瘦带宽也不

后悔。不执著无以成，王国维 正是凭借着这份执着与隐忍，才成就了

他大师地位。正如现在的我们，刚刚接触药品注册 ，需要学习的东西

太多，不能因为一点点挫折就放弃，要凭着那份执着，守护患者用药< /p>

安全的一道关卡。要敢于发表自己的意见，在认真书写审评报告时，

还要不断给自己充充电。

只有自己知识水平提高了，

才能更好 为公众

用药安全服务。

“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”

第三种境界讲人生需有专注的精神 ，

反复追求、

研究，

下足功夫，

自然会豁然贯通。

这是一种豁然开朗的顿悟，

往昔追寻之中的种种艰

辛苦楚，在顿悟瞬间得到了完美释放。第三种境界，也是最高境界 ，

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讲的是在经过不断努力研究 之后，

会将之前所有的疑问完全释放。

药

学审评现正处于改革的关键时刻，

应不断研究，

改革应体现与 时俱进，

同时应稳定步伐，守护好公众用药的安全关卡。

人间词话读后感

4

“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”，

“可堪孤馆闭春寒，

杜鹃声里斜阳暮”，

“红楼别夜堪惆怅 ，

香灯半卷流苏帐”一场场的

风花雪夜，一幕幕的菡萏斜阳，美 的像画一般的词句，随着时光的流

逝，仿佛停滞了百年，依然存留着最初的那抹惊艳。这 便是宋词的魅

力。

人生路途上几乎所有烦人心志和情感，

都被宋词细腻真切地变数

出来了，我们沉浸在宋词的天地里，细听风声雨声，静看花开 花落。

品位爱断情伤，尽历狼烟沙场。我们在宋词里品位这人生百味。宋词

里囊括了世间种种的情绪:“流水落花春去也，

天上人间” 。

倒出了

昔日君主的万般惆怅;“物是人非事事休，

欲 语泪先流” 。

难以言表

的无尽悲愁跃然纸上; “高树鹊街巢，斜月明寒草” ，看似写景的

白描，却蕴藏着深深的忧思。诗词是美的， 也是非常奇妙的。不同的

人在同一首词里收获了不一样的心情，

你读到的是舒畅，

他读到的或

许就是忧伤。

王国维先生一部《人间词话 》

，便把宋词吟咏的种种情致均囊括

其中。境界说是《人间词话 》里的核心。王国维先生不仅把它视为创

作原则，也把它当做批评标准。论断诗词的演变 ，评价词人的得失，

作品的优劣，词品的高低，均从《境界》出发。境界是一种微妙的东

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