大历十才子综述
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大历十才子综述
《二十世纪隋唐五代文学研究综述》
杜晓勤
大历
年间
是盛唐诗风向中唐诗风演变的过渡期，而且这一时期诗
歌的时代特征也比较明显，加上出
现了以“大历十才子”为
代表的诗人群体，故而一直受到学术界的关注。近一百年来
更产生了一批确有开拓的研究成果，使得大历诗歌研究整体
上前进了
一大步。
一、大历诗风及十才子诗歌综论
本世纪上半叶
本世纪上半叶，人们对
大历诗歌的探讨主要
体现在一些文学史、诗歌史以及唐诗综论等著作中，而且大
多比较肤浅、简括。
如胡适《白话文学史》在
论述大历诗
人时只探讨了元结及其《箧中集》中诸诗人和顾况的诗作，
< br>郑宾于《中国文学流变史》虽然也将大历、元和诗人放在一
起论述，但较之胡适要
细致和深入一些，他谓元结与后来的
韩愈等人同属于“矫古的诗人”
，将韦应物与后来的柳宗元、
刘长卿、秦系等人划到一派，称之为“后期的田园诗人
”
，
然后论述了“大历十才子的台阁体”
。郑振铎《插图本中国
文学史》对大历时期诗歌成就的评价似乎又稍高些，他说
:
“照老规矩是，一种文体，极盛之后，便难为继。但五七言
诗体却出于这个常例之外。经过了开、天的黄金时代，她依
然是在发展，
在更深邃，更广漠的扩充她的风格的领土。继
于其后的是大历时代。大历时代的诗人们很
不在少数，其盛
况未亚于开、天。
”苏雪林的《唐诗概论》则探
讨得更细、
更深，
如她将大历诗人的作品分为三派
:
一派是与杜甫相鼓吹
的人生派，
< br>如元结、
顾况
;
一派是表里王维
、
孟浩然的田园派，
以韦应物为代表
;
一派以研练字句，
工秀幽隽，
借五七言
律绝
称长的小诗派，以大历十才子为代表。她对大历诗人的总的
看法是
:
“大历诗人不为不多，不过天才都算在第二三流
以下，其作品婉转清扬纤绵秀丽如春鸟
秋虫，幽花野草，令
人可爱，但只能说是’优美‘而不能说是’壮美‘”
本
世纪上半叶对大历诗人研究得最深入细致的，要数闻一多。
他从纯文学的立场高度肯
定了大历十才子在中国诗史上的
地位，他认为“大历十才子是唐代最享盛名的一批诗人”
，
并认为“他们的诗是齐梁风格而经张说所提倡改进过的，虽<
/p>
时髦而无俗气，境界趣味完全继承了张说这一派”
，
“从时间
来说，盛唐中唐之相接也依此为联系，并远承谢康乐的传统
不断，十才子的地位和价值也由此可见。
”他进而指出，
“十
才子的诗有两大特点
:(
一
)
写的逼真，如画工之用工笔，描写
细致
;(
二
)
写的伤感，使人读了真要下同情之泪，像读后来李
后主的词一样。
”而且探讨了这种风格形成的原因
:
“这种风
格的产生，
是由于经过天宝一场大乱，
人人心灵都受了
创伤，
所以诗人对时节的改换，人事的变迁都有特殊的敏感写入诗
中便那末一致地寄以无穷的深慨。
”因此，
“十才子乃是分担
时代忧患的一群诗人。
”
五六十年代
五十年代以后出版
的文学史虽然也多述及大历诗人，但对大历诗歌的论述较浮
泛，且对十
才子的评价也不太高。
如游国恩等
编著的《中
国文学史》认为中唐大历前后的诗歌“呈现出一种过渡状
况”
，而且，
“由于社会的动乱和王朝的衰微，这个时期的
诗
歌多半都染上了感伤的色彩。
”大历十才子的“诗歌很少反<
/p>
映社会的动乱和人民疾苦，大多数是唱和、应制之作。歌颂
升平，
吟咏山水，称道隐逸是他们诗歌的基本主题。他们在
艺术方面都有一定修养，擅长五言律
诗，但大都缺乏鲜明的
艺术特色，有形式主义的倾向。
....
..
其中仅钱起、卢纶的一
些小诗艺术上尚
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页
有一定成就。
”
再如，
中科
院文学研究所编著的《中国文学史》也认为，大历时期“许
多诗人走王维、孟浩然的道路
，并没有继承李白、杜甫的优
良传统。
.........
诗人们着重在山水田园自然景物方面的描写，
反映现实不多，囿限于
较小较窄的境界中。这是他们最大的
缺点。
”相对来说，刘大杰
编著的《中国文学发展史》的评
价则稍辩证些，他虽然也认为大历诗人“在作品的风格上
，
大致相同，没有分明的强烈的个性表现，所以都不能成为第
一
流的诗人。但其中如钱起、李益，确也有些好的作品，我
们是不得不注意的。
”他又说
:
“在这一群人的作品里，虽说
没有直接继承杜甫的精神，在诗歌方面再开拓再创造，追求
更大的收获，
但他们作诗的态度，都严肃认真。
”
在此时
的文学史中，林庚的《中国文学简史》对大历诗歌的论述
较
为深入。如他认为，大历时期“回想盛唐时代的盛况，自然
有
追慕旧观的愿望，于是表现为大历十才子等歌咏升平的诗
风”
，
“大历时代追慕盛唐，却终于是有心无力”
，接着从社
会政治状况说明了当时的作家“很难从现实里加强自己对于
梦想的信心”
，只好走隐逸的道路的原因，但是作者又指出，
“从另一方面说
，
这时期的隐逸也是没有什么出路的。
”
八
十年代以后
八十年代以后，学界对大历诗风的研究才比较
系统、深入了，除了涌现出大量的论文，
还出版了两部专
著――
,
即蒋寅的《大
历诗风》和《大历诗人研究》
。这些成
果又基本上集中在对大历
十才子诗歌的综合探讨上。
这一<
/p>
时期，
从整体上研究大历诗歌的论文主要有
:
卞孝萱、
乔长阜
的《大历诗风浅探
》
、陈顺智的《试论大历诗歌的社会心理
特征――兼论盛中之变
》
、蒋寅的《论大历山水诗的美学趣
味》
、蒋寅的《时空意识与大历诗风的嬗变》等。
其中卞
文首先将大历时期的诗人分成三类
:
一是钱起、
郎士元、
卢纶、
< br>司空曙、李端、韩翃、耿湋、吉中孚、苗发、崔峒、畅当、
夏侯审等，他们的活动
范围，主要是以长安、洛阳为中心的
中原地区。一是刘长卿、李嘉祐、严维、朱放、秦系
、皇甫
曾、李秀兰
(
女
)
、章八元等，他们的活动范围，主要是以吴、
越为中
心的江南地区。一是以韦应物、顾况、戴叔伦、戎昱
等，他们的活动范围，或南或北。该
文对大历诗歌总的看法
是
:
“题材不够
广泛，境界不够开阔，现实性不够强，从中很
少看到当时社会的疮痍和统治者的荒淫，也
很难听到民众
的、中小地主阶层的声音”
，该文还评价了大历诗
人在律诗
创作上的得失
:
“从唐代律诗
的发展角度看，开元、天宝时期
律诗的句法、章法、声韵、格律，不如大历时期工整细密
，
但大历时期的律诗也有不及前者之处，思想意境一般显得不
够
高远，气势一般显得不够雄伟，语言一般显得不够自然浑
成，风格一般显得纤小、卑弱。
”
陈文把
大历诗歌的社会
心理特征归纳为战乱心理、自卑苦闷心理、茫然心理和孤独
落寞心理四种，并逐一进行分析。文章还指出，当自觉的革
新运动成为诗坛主
流的时候，作为大历文学主流的低沉格调
依靠孤独落寞这一社会心理作为载体而得以发展
保留下来，
成为中晚唐诗歌的内在意脉之一。
蒋寅前文认为，色调的
灰暗冷落、气
质的清空幽寂、性态的轻淡虚静，就是大历诗
人笔下的山水的风貌，也是他们对自然美的
新发现。在和六
朝诗人、王维的比较后，作者指出
:
“王维是写眼中的山水，
而大历诗人则是写心中的山水。
< br>”
蒋寅后文首先指出，
“大
历诗是唐诗盛衰隆替的转折点，而其中时空意识的变化又是
诗风嬗变的关键”
，接着，他从五个方面进行论证，在“空
间
:
外向与内向”一节中，作者指出
:
“盛唐诗人的心理倾向
是外向的、辐射的，因此
他们对空间的感觉就指向外在的，
宏大的向度
;
而大历诗人，
他们的心理倾向主要是内向的，
聚
敛的，他们的空间感于是更多地指向内在的、幽微的向度。
大历诗人的
精神活动主要是内省的、体验式的，很少能超越
自我，将自我放到宇宙、历史的背景下取
思索。所以他们不
仅很少宇宙意识，实际上也很少真正的自我意识。
”在“时
间
:
历史与现实”一节中
，作者又认为
:
盛唐诗人“强烈的今
昔
对比使
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作品闪现出富于哲理意味的历史感
和宇宙意识”
，表现出一种“苍茫辽远的境界”
;
而大历诗人
“总是立足于个人的观念来把握自然与社
会存在的时间流
程，因此主体观照的基本点就不是历史的而是现时的，不是
着眼于客观历时的动态存现，而是着眼于即时的静态呈现。
”
在“心态
:
理想与哲学之丧失”一节中，作者也指出<
/p>
:
“除了
心理倾向的由外转向内之外，大
历诗人还失去了盛唐人的哲
学意识”
，
“对他们来说既无功夫也无兴致像初盛唐人那样不
时地对自然和人生展开渺远的哲学思索
，现实环境迫使他们
不得不面对现实的生存问题。
”总之，这篇
文章能从哲学的
高度，
以时空意识为着眼点，
< br>处处又与盛唐作比较，
较深入、
细致地分析了大历诗歌嬗
变的主要特征及其原因。
这一时<
/p>
期对大历十才子进行综合探讨的成果更多，
较具代表性的有
:
储仲君的《大历十才子创作活动探索》
、储
仲君《试论“大
历十才子”
的诗作》
、
陈庆惠
《关于大历十才子的评价问题》
、
葛晓音的《诗变于盛衰之间――论大历十才子的诗风及其形
成
》
、丁放的《大历十才子诗歌的艺术特征》
、金启华《大历
十才子及李益等诗人的诗论纲》
、刘国瑛《大历十才子的审
美心理及其对创作的影响》
、王定璋的《谢灵运与“大历十
才子”
》等。
其中，储仲君《探索》文同意《极玄集》的
说法，
“十才子”的名称是因为“唱和”产生的，并不是根
据当时诗人成就高下加以遴选的结
果。而且“十才子”并不
是一个“游从习熟，唱和频仍”的诗人集团，经考证李端、
吉中孚、卢纶、耿湋、司空曙、常衮、崔峒、夏侯审、钱起、
韩翃都
参加了郭暧家的宴集，而李端又有其特殊的作用，其
时约在大历十二、三年之间。储仲君
《试论》文对十才子诗
歌内容评价过低的现象提出异议，该文认为十才子的诗歌虽
然没有深刻广泛地反映社会的动乱和人民的疾苦，但“这群
诗人并没有
丧失现实感。他们对现实生活有认识，对人民苦
难有体察”
，而
且有“许多感慨身世、叹贫嗟卑的作品。他
们虽然在某种公开场合不得不说些应景的套话
，但内心深处
却对自己沉沦下僚、或屡遭贬斥的处境愤愤不平”
，还指出
了十才子风格之差异
:
“耿湋
的诗沉着苍凉，
李端的诗清空明
丽，司空曙看破世情，诗中总有
一种悲愁抑郁之气，韩翃热
衷富贵，积极于进取，诗中还残存着某些盛唐余韵。尤其值<
/p>
得一提的是卢纶。他的心胸比较开阔，笔力也比较雄健。
”
陈庆惠文认为，大历十才子与同时代的其
他诗人一道，参与
了近体诗的最后成熟和巩固阶段的创作，并在扩大写景诗的
描写对象，强调细腻描绘的表现手法，开拓送别诗的内容等
方面作出了积极
的贡献，注重诗歌本身的艺术规律，注意辞