明清文学(答案)
-
名词解释
1
、散曲
1>
在元代，散曲一般称为乐府或词，有小令和套数两种基本形式。
2>
小令是单支的曲子，又叫“叶
儿”
，按不同的宫调曲牌创作，曲调不同，字数和句式也不一样。套数又称套曲，
由两支以上同宫调曲牌的曲子连缀而成，曲牌间的联系有一定的顺序，曲词须一韵到底，结尾时
有“煞调”或“尾
声”
。
3>
作为一种起源民间新声的音乐
文学，具有生动活泼、通俗易懂的特点，
“文而不文，俗而不俗”
，成为当时极为
流行的雅俗共赏的新诗体。
2
、南戏：
最早出现于浙江温州称“温州杂剧”
“永嘉戏曲”
“南词”
，后人为有别于北曲杂剧，简称南戏。
1>
用南方方音演唱，分平上去入四声。用韵宽松，曲调配合
较自由。
2>
轻柔婉转的音乐风格适于演唱情意缠绵的故事，
与北曲的高亢劲切、
威武豪迈大不相同。器乐伴奏以管乐为
主，鼓、板为节。
3>
任何角色都可以唱，有独唱、对唱、接唱和同唱，以及后
台帮腔合唱。
4>
结构方面以“出
”为单位，人物上下场，出而复入为一处。演出时间较长。
5>
题目在剧首（北在剧尾）男演员
为“生”动作为“介”
。
6>
今
存南戏剧本中是《张协状元》
，代表南戏最高艺术成就的是元末高明的《琵琶记》
。
3
．
“四大传奇”
★四大
南戏
(
荆刘拜杀
)
是元末明初南戏的代表，也是民间长期流传的作品。又称“四大传奇”
。
《荆钗记》
全名《王十朋荆钗记》
，描述的是书生王十朋与妻子钱玉莲历尽波折终得团圆的故事；
《白兔记》<
/p>
又
称《刘知远白兔记》写刘知远被逼从军，入赘岳帅府，十五年后
与妻子李三娘全家团圆的故事。施惠的
《拜月亭》
讲述蒋世隆、
瑞莲兄妹以及少女王瑞兰、少年兴福的种种悲欢离合。
《杀狗记》
孙华的妻子杨月真设计杀狗，使兄
弟二人重归于好。
这些剧本既贴近民间，又显示出文人对南戏写作的渗透，提高了南戏在戏坛上的地位。尤其在情
节安排、人物塑造
和语言等方面取得了诸多成绩，对后来的南戏以及传奇创作影响深远。
元曲四大家
元曲四大家：关汉卿、马致远、白朴、郑光祖
元诗四大家
元诗四大家：指虞集、杨载、范梈、揭傒斯四人。
他们都是当时的馆阁文臣，因长于写朝廷典册和
达官贵人的碑版而享有盛名
。
4
、四大奇书
明代四大奇书：
《三国志通俗演义》
、
《水浒传》
、
《西游记》和《金瓶梅》为
“
四大奇书
”
。所谓
“
奇
”
者，不仅指它内
容或艺术的新奇，还包含着对它们所取得的创造性成就的肯定。
5
、拟话本
拟话本，
明代文人模拟唐宋时盛行的话本形式编写的白话小说。
代表：
“三言”
的一部分和
“二拍”<
/p>
。
鲁迅在
《中
国
小说史略》最早用以称宋元间受话本影响的作品，如《大宋宣和遗事》
。
“拟宋市人小说”
：明代
拟话本在题材上受到话本影响，以诉说为主，首尾有诗，中间穿插诗词点缀，多用俚
语，
故事性强，情节生动完整，描写人物心理细致入微。
但由于是
文人创作，在口语运用和生活气息上逊于话本小说，主要供案头阅读，失去说话底本作用。
6
、玉茗堂四梦（即临川四梦）
临川四梦明代江西临川作家汤显祖
，四部作品皆以梦境来展开故事，代表作家的创作面貌。
《紫
钗记》是对个人旧作《紫萧记》的改写、加工，为第一部完整的传奇，写霍小玉、李十郎在爱情上的坚
贞，着重塑造霍小玉和黄衫客两位令人敬重的人物形象。
《南柯记》写淳于棼酒醉于古槐树旁，梦入蚂蚁族所建的大槐安国成为驸马而遭遇的爱情悲欢和政治浮沉
；
《邯郸记》缘于唐传奇《枕中记》写神仙吕洞宾赠乡间卢生枕头，让其宦海浮沉的故事
。两剧都写人生无常，宦海
风波。
四梦表现至情论及对“真情”
“矫情”的见解：前两梦写男女恋
情，表现“真情”力量；后两梦写士人仕途生
涯和宦海沉浮，意在劝戒世人超越对“矫情
”的贪恋。
7
、公安派
公安派（公安三袁）明后期湖北公安文学家三兄弟（袁宗宏中）为首的文学流派，宏道最
出名。提出“独抒性灵，
不拘格套”
：反对前后七子的拟古风气
，主张文学要抒写性灵，呼唤真实独创的文字，企图突破儒家思想对文学的
束缚。针对复
古派“文必秦汉，诗必盛唐”还提出“代有升降，法不相沿”
。
优点：诗文创作自然流露个人真性情，语言流利洁净。弊端：只注重个性性灵的抒发，缺
少广阔的社会背景，
在内容上局限率直浅俗，过分俚俗化。
<
/p>
宏道《戏题斋壁》
“一作刀笔吏，通身埋故纸。
< br>”
《为官苦》
“男儿生世间，行乐苦不早。如何囚一官，
万里枯怀
抱”
。
8
、三言二拍
三言
<
/p>
明代作家冯梦龙编撰的三部拟话本小说集
《喻世明言》
《警世通言》
《醒世恒言》
。
侧重表现普通市民及其生活，
也包括作者整理的宋元话本、
明代作品以及本人作品。
其编纂使许多零散的宋元旧话本以及明代拟话本得以流布于
世。是从集体创作向个人创作过渡的里程碑，古代白话短篇小说的里程碑。
< br>
二拍
明作家凌蒙初拟话本小
说集《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》
。内容包括经商题材的时代特色；爱情题材<
/p>
的新突破；超前的社会批判精神。
9
、至情说
“至情论”
P232
：三人（业师罗汝芳，亦师亦友的达观和尚
、李卓吾先生）三思想（来源于泰州学派，也渗透
佛道因缘）让其确立以戏曲救世，用至
情悟人的观念。
包括三个方面：
宏观上
世界是有情世界，人生是有情人生；
程度上
有情人生的最高境界是“至情”途径上
最有效的“至情”是借梨园小世界展现出人生大舞台的瑰丽画面。
10
、
“童心说”
《童心说》是明代末期杰出思想家李贽的一篇散文，他在文中提出了“童心”的文学观念。<
/p>
“童心”就是真心，
“一
念之本心”
，实际上只是表达个体的真实感受与真实愿望的“私心”
，是真心与
真人得以成立的依据。李贽将认知的
是非标准归结为童心。他认为文学都必须真实坦率地
表露作者内心的情感和人生的欲望。在李贽看来，要保持“童
心”
，使文学存真去假，就必须割断与道学的联系；将那些儒学经典大胆斥为与“童心之言”相对立的伪道学的根<
/p>
据，这在当时的环境中有它的进步性与深刻性。
11
、
“三言
”
三言
明代作家冯梦龙编撰的三部拟话
本小说集
《喻世明言》
《警世通言》
《
醒世恒言》
。
侧重表现普通市民及其生活，
也包括作者整理的宋元话本、
明代作品以及本人作品。
其编
纂使许多零散的宋元旧话本以及明代拟话本得以流布于
世。是从集体创作向个人创作过渡
的里程碑，古代白话短篇小说的里程碑。
12
、
《今古奇观》
《今古奇观》明代拟话本选集，是一部从
“
三言
”“
二拍
”
里
选出来的话本集。编选者姑苏抱瓮老人，其真实
姓名不详，成书于明末。
13
、唐宋派
唐宋派明代散文流派，王慎中、唐顺之，归有光和茅坤为首。
理论上学习唐宋的法度、文以明道而反对七子的“拟古主义”
；
行文上自然流畅，直抒胸臆，抒写性灵而不能
因袭前言，堆砌文字。
缺点：散文创作最终“不敢背于古”
，不能摆脱道学家立
场，乏气魄和骨力。创作中较为成功的不是那些“发
圣贤之道”的文字，而是富有文学意
味的篇章。文学最高归有光《先妣事略》
。
14
、公安派（
性灵说）
★乾隆三大家
<
性灵说
>
袁枚
：
字子才，号简斋，
随园老人。
清朝乾隆年间以袁枚为代表的性灵诗派，
赞成公安派“独抒性灵”
的口号，
认为写诗要抒发人的真性情，反对诗为封建伦理道德服务的“格调说
”
。他的这种反传统、求创新的特点，对冲击
当时的拟古主义与
形式主义诗风发挥了积极作用，为清代诗坛带来一股清新之气。多数作品抒发闲情逸志，有《小
< br>仓山房集》
《随园诗话》
。
<
/p>
赵翼
：论诗崇性灵，更重视创新，强调不囿于成法，敢于破除宗唐
宗宋的门户习气。其诗议论精警，思想敏锐，
幽默诙谐，兼杂以雄奇豪放的气概。
《论诗》
《偶得》
《闲居读书》为其精辟的代
表之作。
蒋士铨：
“文章本性情”但
性灵内涵还包括“忠孝节义之心，温柔敦厚之旨”
。写盛世下的苦难《饥民叹》
，写亲
情《出门》
《岁暮到家》
“爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低回愧
人子，不敢叹风尘。
”
性
灵派成就主要为诗歌，其中七绝和七律尤佳。如《春日杂诗》于恬淡宁静中透出轻松活泼的生活气息，十分
舒畅自然；
《马嵬》命意新颖，感情倾向也发生了根本转变，堪称为人
民代言的诗歌。
15
、
“南洪北孔”
即清初著名洪升和孔尚任
,
“
南洪北孔
”
清代初年，剧坛出现了洪升和孔尚任两位著名的剧作家。洪升创作
的剧作《长生殿》和
孔尚任创作的剧作《桃花扇》代表了古典戏曲创作的两座高峰，堪称传奇剧本中的双
璧，
因为洪升是南方浙江钱塘人，孔尚任是北方山东曲阜人，他们也享有了
“
南洪北孔
”
的美誉。
16
、
“脂评本”
脂评本《红楼梦》八十回本，本名《石头记》
。这些传抄本出正
本外，大都有署名脂砚斋、畸笏叟等人的评语，因
此习惯上称之为“脂评本”或“脂本”
。属于这个系统的本子，主要有甲戌本，残存１６回；己卯本残存４１回又
两个半回；庚辰本残存，甲辰本，书名第一次正式题为《红楼梦》
。此外还有
列藏本、戚蓼生序本。
17
、
“一人永占”
中
国明末清初传奇《一捧雪》
、
《人兽关》
、
《永团圆》
、
《占花魁》的合称。
李玉著。
《一捧雪》写莫怀古被幕
客汤勤告密，严嵩之子严世蕃
向其强索祖传玉杯“一捧雪”，莫怀古不肯给予，被严世蕃捕获问斩，临刑
前由义仆莫诚
代主受戮，怀古得以脱身。首级传至京师，又被汤勤识破。法堂审头时，汤勤又逼怀古妾雪
艳成婚。雪艳假意应承，洞房中刺死汤勤，然后自杀。严家败势后，莫怀古一家才得以团圆。
< br>《永团圆》是
一部讽刺喜剧，写秦文英和江兰芳婚姻事，揭露了嫌贫爱富的种种丑
态。
《人兽关》据小说《警世通言》之
《桂员外途穷忏悔》改编
，谴责桂薪忘恩负义，立意与《中山狼》相近。
《占花魁》据小说《醒世恒言》中
的《卖油郎独占花魁》改编，写卖油郎秦钟和妓女莘瑶琴的爱情婚姻故事，较好地体现了原作的
主题思想。
18
、
< br>“苏州派”
清初的苏州派戏
剧。明末清初，在苏州这个戏剧创作和演出的中心城市，出现了一群平民专业剧作家，较
为著名的有李玉、朱佐朝（代表作《渔家乐》
）
、朱素臣（代表作《十五贯》
）
、叶雉斐（代表作《琥珀匙》
）
等。他们相互往还密切，有
时合作创作剧本，有时共同切磋曲律，在市民生活的土壤和文化氛围中，形成
了创作倾向
和艺术风格大致相近的戏曲流派，后人称之为苏州派。
19<
/p>
、
“梅村体
”
梅村体
清初诗人吴伟业的号。在继承元白歌行体的基础上，吸取初唐四杰缤纷词藻，温李风情韵味，融合明代传奇
曲折变化的戏剧性，自成的叙事歌行体。
主
张“排比兴亡，搜扬典故”
“指事传辞，兴亡具备”通过人物浮沉讲述故事，反映社会变
迁和历代兴亡，以
历史事实为基本依据，有诗史品格。
《圆圆曲
》
。
20
、神韵说
神韵说从“南施北宋”开始，清代入仕诗人因民族意识所造成的沉重心态逐渐淡化，其诗歌开始以新的面貌与现
政
权取得和谐相处，神韵说就是这种转变的根本完成。
王士禛在理论上继承钟嵘、司空图、严羽等人的诗学思想，踪迹王孟田园诗的艺术传统，强调“
兴会神到”
，
以“不着一字，尽得风流”为诗的最高境界，审美
特征清和远。
力图摆脱政治等社会因素对诗歌艺术的干扰，注
重诗歌本身淡远清新的境界和含蓄蕴藉的语言，从而加强诗歌
消遣娱乐功能。
21
、
“桐城派”
★桐城三祖清代中期重要的散文流派，
以程朱理学为思想基础，
以清王朝政权为服务目的，
以先秦两汉和唐宋八家
的古文为楷模，在文章体制和作法上有细致规则的系统化的散文理论。代表人物都是安徽桐城人。
简答：
1
、元代杂剧繁荣的原因是什么？
元杂剧繁荣的原因
（
1
）繁荣盛况：现存剧目
700
多种，剧作家录有
150
多位。元曲四大家：关汉卿、马致远
、白朴、郑光祖；四大
爱情剧：
《西厢记》
、
《拜月亭》
、
《墙头马上》
、
《倩女离魂》
；五大历史剧：
《单刀会》
、
《梧桐雨》
、
《汉宫秋》
、
《渑池
会》
、
《赵氏孤儿》
。
（
2
）繁荣的社会
原因：
①城镇经济的繁荣
②政治统治：封建统治相对薄弱，文化思想相对放松，儒家思想受到动摇。
③文人地位低下：大批文人沦为奴隶，民族歧视政策，停止科举考试近
80
年
④大批演员出现
或：
4.
元杂剧的繁荣的原因
1
、
城市经济的繁荣与市民阶层的需要。
2
、
统治者的爱好。
3
、
专业作家群的形成。
4
、儒家礼乐文化的松动与北方民族音乐的传入。
2
、简述南戏的体制特点（见上）
<
/p>
3
、
《三国演义》
“拥刘反曹”的实质是什么？
拥刘反曹的思想倾向
“拥反”
：
《志》全书主导是蜀汉矛盾，中心人物刘诸关为仁君、贤相、良将的
典范和道德化身，曹反，孙吴陪
衬
。
（
谁正统？历来不同。尊刘原因：
“
帝室胄裔”
；
“弘毅宽厚，知人待士”
；宋元民族矛盾，
“人心思汉”
“恢复汉
室”
，刘皇叔”迎合大众接受心理。
）
理想：以儒家的政治道德观念为核心，糅合民众心理，表现对昏君贼臣的痛恨，对明
君良臣的渴慕。明君良臣
的标志：政治„„人格„„才能„„
政治：刘备“仁德”明君
（对比曹操
<
人生哲学，吕伯奢，
“借”仓官头
>
）
，大臣赵云“从仁义之主，以安天
下
”
。诸葛临终遗表。
人格恪守忠义：
关羽身在曹营心在汉，挂印封金，夺关斩将而去，华容道上“义重如山”
。关羽的“义”
在本
质上是人人之间相互帮助
<
联系时
代背景
>
。
歌颂智勇
：
智慧化身诸葛。隆中对：据蜀、联吴、抗魏。通晓天
理，心理战，团结又斗争的方针。
现实：美好理想的寄托变成
历史悲剧，作者归结为“天意，天数”
。儒家“天下土地，唯有德者居之”
，但事实
是：暴政战胜仁政，奸邪压倒忠义，全能全知、超凡入圣的诸葛亮竟
无力回天！
所谓“天数”
，与其说是对历史准则的确认，还不如说是作者对理想的幻灭、道德的
失落、价值的颠倒的困惑
和痛苦。该书是作者以悲怆和迷惘的心理，对传统文化精神苦苦
追寻和呼唤。所以说它是一部悲剧，也是一部呼唤
民族大众传统文化精神的史诗。
4
、简述《水浒传》的成书过程
成书：人民群众集体创作和作家创作相结合的典范。
所写宋江起义的故事源于历史真实《宋史》上《徽宗本纪》
、
《张叔夜传》
，藉此民间流传、发展。
三部书：宋末元初人龚开《宋江三十六人赞》记录
36
< br>人姓名和绰号，罗烨《醉翁谈录》有“花和尚”
、
“武行
者”等说话名目；
《大宋宣和遗事》
写
宋江杀惜、受招安、征方腊、宋江受封节度使，联缀基本故事，展现《水浒
传》原始面貌
。
说书：宋末元初，话本和戏剧相继问世，水浒成艺人们讲述
、演唱的重要内容，艺术实践，多方面地充实和丰
富故事内容。
元代出现大批“水浒戏”今存剧目（含元明间作）共
33
种。
“三十六大伙，七十二小伙”
、
“寨名水滩，泊号梁
山”的说法大体相同，说明丰富的水浒故事逐步趋向
统一。
文人创作：
小说戏曲创作搬演
。
明代钱希言
《戏暇》
记录说：
水浒艺人在每回前加致语，
郭勋刊刻后删掉致语，
成百回善本水浒。
作为一部世代积累型的作品，其成书先
后有梁山伯大聚义部分，后增加了接收招安、征方腊，又增加了征辽，
最后增加了征田虎
、王庆的部分。
5
、
《水浒传》的艺术成就
艺术特色
白话语体成熟的标志：
娴熟地运用白话来写景、叙事、传神“林教头风雪山神庙”写出风雪之大，隐含心理感
受，烘托了氛围。
人物语言个性化
“一样人，便还他一
样说话”对话中能看不同人物的性格“高衙内调戏林娘子”
，
“
原来是本
官高太尉的衙内，不认得荆妇
vs
洒家怕他甚鸟！且教他吃洒家三百禅杖了去！
”不同处境、性格。
< br>
用在民间口语的基础上加以提炼、净化的文学语言，塑造大批传奇英雄。标志我
国运用白话语体创作小说已
经成熟，对后世白话文学发展有深远意义。
< br>
多层次地刻画人物的性格：
将性格相近的一类人物写得
各各不同，塑造超伦绝群而又神态各异的英雄形象，是
英雄传奇体小说的典范。