子里，县令贪赃仆人亦如此，官场之中，头戴红 缨帽的一品二品三品

的官员，明里暗里，查封下等官员的家，剥削人民，多收苛捐杂税，

县令不管街头的地痞欺负百姓。

外国势力的不断侵入，

干扰官府与群

众之间，官府的黑暗无处不在，太监在皇上眼皮低下偷东西 ，劣绅向

洋人买出中国独有的矿产。官场之事，考举之事，都要用金银打通层

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官场上的黑暗，已经蔓延至大江南北，无人可以打破腐败的官 场，长

期积存的腐败之风一其发出，一国虽有其主，但其主而不能作主，后

者垂帘听政，政权在手，但不加于治理一时腐败，酿成千年大错。在

垂死挣扎 时期的清王朝，这无疑是一次又一次的重大打击。

《官场现形 记》

一书告诉我，国家政治机构的腐败，是毁灭的根

本。

官场现形记读后感（二）

从《官场现形记》中，人们或多或少可以得到为官之“术”

，还

有一些关于官场的启蒙。

峰回路转，

演绎出几多

“不在其位，

不谋其政”

< br>事来，

不谋其政，

而谋其位，这是做官之前的主要奋斗目 标。待谋到其位，又有百事待

举，一要邀宠固位，二要防别人来谋位，三要进一步谋更高 的位，哪

里还有功夫谋其政？精力都用在拳打脚踢、

闪转腾挪的

“功夫”

上了。

政绩云何？官绩历历在 目，那是由某官调任某官，升任某官，偶又降

谪，终得恢复，一步一个脚印，身心交瘁， 死而后已。

事实上，在中国长期的封建社会里，民可使由之， 不可使知之，

讲究牧民。代表皇帝来放牧黎民百姓者，就是那些各级政府、各种机

构的大小官员。官吏是皇帝的爪牙，官本位思想是封建统治的基础。

权 力和随权力而来的实际利益和与日俱增的欲望，

构成旧时官员物质

和精神的支柱。于是，当官，便治人；不当官，便治于人。换言之，

要想不被别人像牛 羊一样放牧，

唯一的办法即是做官。

所以，

要做官，

想做官，不择一切手段地往上爬，甚至踩着他人脑袋、骸骨，用别人

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的鲜血染红了自己的顶戴，是一种生存 竞争。追逐官职，谋取官位的

时尚，成了封建社会中的人们的一种动力。

今天的官和过去不同，

就是要为百姓办事。